由Heloise展开
Sparklehouse《Gold day》专辑下《Heloise》这首歌下的评论，查了资料后了解到Heloise正是阿伯拉的爱人。
彼得·阿伯拉（法语：Pierre Abélard，1079年－1142年4月21日），法国著名神学家和经院哲学家，被认为是概念论的开端。阿伯拉生于法国南特附近的贵族家庭，但为醉心辩证学放弃骑士生涯与贵族继承权。因为中世纪贵族以无知和没文化为荣，认为读书是为了生计的乡巴佬才做的事，而贵族要做的事是打仗和狩猎。如果非要做个文化人，只能去当教士，以“侍奉上帝”为由，研究哲学，甚至是科学。
阿伯拉青年时期曾到处游学，后到巴黎跟随唯实论的学者商薄的威廉（William of Champeaux），但生性好辩，与其师发生激烈争执；便先后在巴黎近郊的默伦和科贝尔（Corbeil-Essonnes）设校自成学派，开始教学生涯。他讲授逻辑，并在讲学期间抨击过去的师长与同窗，为教会所仇视，迫使他再度流浪。
流浪期间，他曾前往拉昂，在安塞姆指导下学习神学，然而他对安塞姆也有所批评，认为他只是长于辞令的顽固守旧者：“他长于辞令，但言之无物，更乏推理能力；他燃火时，使满室乌烟熏人，却不能使之大放光明。”此举引起安塞姆的学生不满，遂向未曾读过神学的阿伯拉辩论对《圣经》的看法；阿伯拉花了一天的时间研究圣经，次日用标准评论方式解说《圣经》（联想到哥德尔用纯数学逻辑找出美国宪法的自相矛盾之处）。此举再度使教会当局不快，认为他未读过神学，有无照解经之嫌。被迫离开拉昂。但因他才华实在高人一等，被任命为巴黎主教座堂的教师。
阿伯拉终生不容于教会当局，他的三一论学说被斥为异端，他的第一部著作《神学》（Theologia）在1121年遭焚毁。再加上他好辩与爱好批评知名学者，在当时学界亦为不受欢迎的人物。晚年他在克鲁尼修道院，过著普通僧侣的生活。
阿伯拉在巴黎主教座堂担任教师讲师时，爱上教士富尔贝尔的17岁侄女爱洛伊斯 。在那个时代，富尔伯特也算是个较为开明的人，在这种倡导“女子无才便是德”的社会环境中，竟然能主动聘请阿伯拉尔给自己的侄女爱洛伊丝做家庭教师。爱洛伊斯漂亮、热心，聪慧过人，十五岁时就已经掌握了拉丁语，后来还谙熟希腊语和希伯来语，是巴黎著名才女。
阿伯拉尔也擅长诗赋和音律。两人迅速陷入对爱的疯狂渴望，以至于阿伯拉尔在54岁写回忆录时，依然如此描述当时的情景：“面前放着摊开的书本，但我们更多在谈情说爱而非阅读，爱情让我们的目光更多投向彼此而非书页”
这对恋人双双逃往布列塔尼并秘密结婚，并生有一子。不久后爱洛伊斯为了阿伯拉的前途（如果结婚就没法当神学院的院长）否认这桩婚姻，此举遭到局外人误会，爱洛伊斯的叔父巴黎主教座堂的迦农富勒以为阿伯拉欺骗其侄女感情，于是设计陷害阿伯拉，派人将他施以宫刑，使他无法与爱洛伊斯组成正常家庭。爱洛伊斯进入巴黎郊外一所修道院当修女，阿伯拉则前往圣丹尼斯修道院当修士。
多年后两人通信时，爱洛伊斯仍写出了这样的字句：“我们所做的每一件事，共度的每一个时光，去过的每一个地方，连同你的影子铭刻在我的心里，每每重温仿佛昨日重现。即使在睡眠中这种感觉也不会减弱”。“我害怕冒犯你，害怕冒犯你甚于害怕冒犯上帝”
按照阿伯拉尔的遗嘱，他被葬在了自己生前帮助爱洛依丝建立起来的圣灵修道院内——爱洛依丝亲自带队，把阿伯拉尔的遗体运回修道院，主持了他的下葬仪式。
22年后，1164年，爱洛依丝也去世了，人们将她葬在了阿伯拉的墓旁。
巧合的是，这两人，都活了63岁（这在中世纪，已经算是相当长寿了）。
1817年，圣灵修道院翻修的时候，路易十八颁下圣旨，将两人的遗骸隆重移至巴黎拉雪兹神父公墓合葬，并加盖了雕着人像的石棺，形象为修女和僧侣。
