每个人心中的那一片桃花源

艺术来源于生活，抽象于生活，这抽象或好或坏，好的成了桃花源，坏的成了地狱。

白马村的魅力就在于它将人们内心中最美丽的那一副田园画抽象出来，和丑陋的现代都市欲望形成了鲜明的对比。在白马村里，民风淳朴，淡然超脱。那里的景又是山清水秀、熙熙攘攘的，既不寂寞又至于太热闹。白马村中，好景好人好酒好故事齐全。带着一点回忆，又带着一点幻想。就像人们追忆起童年来，净是记得好的，坏的却如同鲁迅在《风筝》里所说的：“有这回事吗，我已经不记得了。”

然而确实不记得吗，抑或是不愿记得罢了？人人都是顾远山，我们一头扎进一个个城市当中，孤独的内心始终保留着那一片桃花源，那里始终是供人躲避的地方。古人桃花源寄托是山水画。现代人的桃花源寄托早已消失殆尽，被后现代主义完全解构。可笑的农家乐是最后的挽歌。古人的桃花源是可以真实回去的。现代人确是可爱的幻想，这幻想还是被嘲笑，上不得台面的。

这种幻想是可笑的，却意义更深也更美好。逃无可逃，是绝望中的花火。对于从小在城市里长大的人来说，提起农村几乎是生理性的厌恶。但这厌恶并未减损他们对这种牧歌的幻想，在城市里呆久了幻想反而愈发真实了起来。我们不想听见最新的消费主义噪声，不想看见冷漠的人心，不想成为资本主义社会的一枚螺丝钉。然而我们确实是离不开。这时，每个人心里的桃花源或是“白马村”也就鲜活起来。

这套曲的意义就在于它构成了我们的桃花源幻想，山水画是一个道理。山水画的景永远不会是真实的，它是古人内心的拼凑。这拼凑虽假，但正是假才美，真的不可能抵达。白马村也是一样，它不是真实的存在，它是我的精神寄托。在绝望的时候，幻想起这样的一个桃花源，也就释然了。可以躲在里面，看着渡口的灯花，吃着村民咸鱼就黄酒，牵上阿妹的手，一起在河边看着繁星相互依偎入睡。然而到最后总是从梦中惊醒，原来是大梦一场。但世界和桃花源，哪个是真，哪个是假？醒来还是睡着？这是我们仅剩的一点权力了。