Aegis，Tragedy与Cassandra

但愿能有人找到共鸣（只是但愿而已）。写的东西是从我以前的东西里摘抄来的。后代又陆续有点，但是先发这个再说。我写这些，大概ToT是一方面，希腊古典悲剧是另一方面，而给于将两者联系在一起的尝试的启发的，则是尼采。大概有这么条主线将他们相连：酒神-山羊-悲剧-卡桑德拉与艾吉斯。

2007-May-9th Kya

Tragedy这个词是个地道的古典词，希腊语的τράγος（tragos），意为山羊，ōidē（或许这个也就是ode的词根）则是歌唱。因此，tragedy的愿意即为“山羊之歌”。原为希腊城邦中祭祀酒神的披着羊皮的歌者所唱。这大概就是“悲剧”的起源。尼采提出的悲剧与喜剧的世界观的矛盾，我甚为接受。世界上的人，并不都是拥有同一思想的。认识论的反映论告诉我们，这种不同的悲剧抑或喜剧世界观思想的形成，大致也是不同的人生经历所造成的。但悲剧的世界观让你面对痛苦，正视自我，接受痛苦，反思自我，同时也不屈服和绝望于痛苦，情愿用永世的精力与心中的那团阴影永远抗争下去。发自最深的内心的声音，才得以被称为艺术。按照尼采的说法，酒神的祭祀处于一种癫狂的状态，也是一种“醉”。而正恰巧，山羊祀者所供奉的酒神巴克科斯，正是酒神精神的代表—正是通过他，“酒神精神”才得名。精神上的“醉”，这种片刻的沉迷引出的却是持久的永恒，在片刻中领会精神的极致和充盈的力感。撒提尔神因着其山羊的形象，给人的印象颇为不好，醺酒，好色，容易冲动，性情刚烈。可是这却又是一种豁达，一种无所顾忌。他在寻求的路途上残喘，在痛苦中挣扎，于是爆发出来的，是沉静的对世事的不屑，早已超出了对于外界的浅薄的不满。山羊歌者没有不满，因为他们早已放弃；没有仇恨，甚至没有时间去关注；没有对于他人的桀骜与艳羡，只剩下在内心中对于自身的关注和反思。他们不得以而冷静，只为仔细观察心中的阴影。

而与此同时，我们来看看喜剧，Comedy，它也是一个古典词，由希腊语的kōmōidos意为喜剧演员，与aoidos，歌者而合成。在古罗马，一旦有重要的全民性质的集会，有三种人是不能参与的：妓女，小商贩，和喜剧演员。喜剧的精神不是一种在大智之后而来的善对世界的姿态，而是一种功利主义。喜剧精神者爱这个世界，可是爱的本能产生，正是由有利可图而激发。世界对于他们，是外界，是异类，从异类那里有所获得，理所当然是好。而对于悲剧精神者，这个世界就是其自身，造成悲剧的源泉，却也正是这个世界、他们自身。喜剧精神者满足于自我，满足于生存，满足于所有让他们满足的世事，与其看着闹心，于是便闭眼不观世界的悲剧本性。

这张专辑的名称是艾及斯，智慧女神雅典娜手头的那面羊皮盾（或者其有着美杜莎面孔的胸甲）。Aegis有着与tragedy相似的词源：aig-也是山羊之意。而实际上，伊利亚特（Illad）中的太阳神阿波罗（Apollo）也是穿着艾及斯的。这样一来，就引出了太阳神阿波罗。

ToT的歌词，看似没有联系，实际上，晦涩隐去了所有表面的联系。晦涩本身不是不愿意交流，却是世界上最科学的交流：它只与当看者交流。卡桑德拉（Cassandra），正如此歌名，就与阿波罗神有着密切的联系。卡桑德拉是特洛伊城普利安（Priam）国王与俄库芭（Hecuba）皇后的女儿。她曾经在太眼神阿波罗的神殿中过了一夜，夜中神殿中的蛇将她的耳朵舔舐干净，于是让她获得了知晓动物语言与预言的能力。她曾经预言了特洛伊木马，阿伽门农（Agamemnon）的死亡，以及自己的死亡。但是，

至于这一专辑名称Aegis的另一来源，我想是源于此，或者从一个侧面暗示了这个：卡桑德拉预言的自己的死与阿伽门农的死，其实是同时的。卡桑德拉在特洛伊城破后，流落至麦悉尼（Mycene），成为麦悉尼王阿伽门农的小妾，后与阿伽门农一起为阿伽门农的妻子克吕门捏斯特拉（Clymemnestra）与妻子的奸夫艾及斯图斯（Aegisthus）所谋杀。Aegisthus（意为“山羊之力”，goat-strength）这个名字的字根，就是Aegis！于是，Aegis这个字眼也就符号化了卡桑德拉的一生：从阿尔法到欧米加。她的生，是守着穿着Aegis的阿波罗神的佑护；她的死，是因为艾及斯图斯（Aegisthus）的谋杀，或太阳神对他的诅咒。

（PS：增加一些对原先的修改：卡桑德拉在特洛伊战争后还曾经被小阿贾克斯（Ajax the Minor）在一个神殿中强暴，而这个神殿就是阿波罗的太阳神殿。这也可以看作是太阳神对她工于心计获得预言能力的后续报复。）