Jeanne la Pucelle (豆瓣)

表演者: Jordi Savall
流派: 古典
专辑类型: 专辑
介质: CD
发行时间: 1999
出版者: naive
唱片数: 1
条形码: 3298490099384

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评价:

简介 · · · · · ·

　　启示和使命
　　根据宗教裁判的答辩，贞德在1425年她十六岁时的一日，在村后的大树下遇见天使圣米迦勒、圣玛嘉烈和圣凯瑟琳，听到“声音”，而得到“神的启示”。要求她带兵收复当时由英格兰人占领的法国，并带领王储至兰斯进行加冕典礼。贞德遵从“声音”在1428年5月她请求她的亲戚杜兰德·拉苏瓦带她前往附近的沃库勒尔访问当地的驻防部队指挥官博垂科特并说明来意，希望能带她前往王储的所在地—希农。但是博垂科特只是嘲笑了她一番，让她离开。
　　贞德在第二年的一月再次前来，随同的还有两个支持她的士兵在他们的支持下她获得第二次接见，在谈话中她并说出了一些神奇的战情预报，预言奥尔良附近的法军将会战败（既鲱鱼战役）。在前线传来的消息证实了贞德的预言后，博垂科特终于同意护送她前往希农。听了消息的查理七世接见了贞德。在接待王宫里贞德并没有同身穿太子服饰的人行... (展开全部) 　　启示和使命
　　根据宗教裁判的答辩，贞德在1425年她十六岁时的一日，在村后的大树下遇见天使圣米迦勒、圣玛嘉烈和圣凯瑟琳，听到“声音”，而得到“神的启示”。要求她带兵收复当时由英格兰人占领的法国，并带领王储至兰斯进行加冕典礼。贞德遵从“声音”在1428年5月她请求她的亲戚杜兰德·拉苏瓦带她前往附近的沃库勒尔访问当地的驻防部队指挥官博垂科特并说明来意，希望能带她前往王储的所在地—希农。但是博垂科特只是嘲笑了她一番，让她离开。
　　贞德在第二年的一月再次前来，随同的还有两个支持她的士兵在他们的支持下她获得第二次接见，在谈话中她并说出了一些神奇的战情预报，预言奥尔良附近的法军将会战败（既鲱鱼战役）。在前线传来的消息证实了贞德的预言后，博垂科特终于同意护送她前往希农。听了消息的查理七世接见了贞德。在接待王宫里贞德并没有同身穿太子服饰的人行礼，而是找到了混没于亲信中的查理七世，说出了查理同幕僚们的秘谈。但这段资料由于宗教裁判的删除，内容的真假也无法证实。会面后她给了查理极为深刻的印象，查理接着指示在普瓦捷对贞德进行背景的调查和神学上的检验以证实她的道德。在这个时候，查理的岳母约兰德筹措了资金以发起一场解救奥尔良的远征。贞德请求参与这次远征，并穿上了骑士的装备，由于她没有自己的资金，她的盔甲、马匹、剑、旗帜与随从花费都是他人捐赠的。为此，历史学家对于贞德为何能受到任用提出了这样的解释：
　　“在战场一年接着一年的可耻失败，法国政府在军队和人民的领导地位上已经士气低落而名声败坏。当查理王储同意由贞德来领导他的军队并准备战争时，他一定是已经试过几乎所有正规、理性的策略选择而却皆告失败。只有一个已经到达了存亡最后关头、却全然无计可施的政权，才会在绝望下去相信一个自称受到上帝指示的农村文盲女孩，让她指挥国家的军队。”
　　1429年4月，贞德从奥尔良出发同英格兰军作战。贞德的军队在1429年4月29日到达战场，但当时的法军指挥官迪努瓦公爵和其他将领自行拟定了作战计划，在没有告知贞德的情况下展开作战。贞德察觉后对此大发雷霆，无视于其他经验丰富的指挥官计划先补给奥尔良的判断，贞德主张直接攻击英格兰，她投入了每一场小规模战斗中，身处战斗的最前线，并随身带着她那明显的旗帜。
　　贞德非常轻视法军将领们一向谨慎行动的战略，在战场上她采用正面的猛烈攻势来进攻那些英军堡垒。在攻陷了几个堡垒后，英军开始放弃其他木制的防御建筑，并集中剩余的兵力，以防守一座控制了奥尔良联外桥梁的石制堡垒——土列尔堡垒。在5月7日，法军开始进攻土列尔，贞德在交战中被一支箭射中肩膀而被士兵们抬离前线，但她很快把箭拔了出来，负伤重返战场以领导最终的攻势。但她事后还是不安的哭了出来，才让人们感觉到她还是个少女，一个普通的农家少女，为了使命而战斗！一个为了民族的少女！
　　在奥尔良的迅速胜利，使法军开始计划进一步的攻势。英国人预期法军的下一个目标会是巴黎或诺曼底；迪努瓦公爵后来证实这的确是原本计划的目标，但贞德坚持应该朝兰斯进攻。在一系列突如其来的胜利后，贞德说服查理授与她和阿朗松公爵全权指挥军队，并获得允许进攻罗尔河附近的桥梁，以作为稍后进攻兰斯的序幕。这是一个相当大胆的提议，因为兰斯的距离是巴黎的两倍，而且已经深入敌军领土。
　　法军在6月12日攻下了雅尔若，6月15日攻下卢瓦尔河畔默恩，接着在6月17日攻下博让西，阿朗松公爵完全支持贞德所做的决定。其他的将领，包括迪努瓦公爵，也对贞德在奥尔良的胜利印象深刻，而都转为贞德的忠诚支持者。贞德还在札若的战斗中，警告阿朗松闪避来袭的火炮而救了他一命。在同一场战役中，她也在攀爬攻城梯时遭到石头击中头盔，但她仍继续战斗。在6月18日，预料中的英国援军到达，英军指挥官为约翰·法斯托夫，这场帕提战役可以看作是阿金库尔战役的逆转：法军先锋部队在英军长弓兵的阵势准备完成前便发动突袭，在接下来的战斗里歼灭或俘虏了大批的英军，并俘虏了英军指挥官，与一小批士兵逃出的法斯托夫则成为英国可耻战败的替罪羔羊。法军在战役中只承受了极小的伤亡。
　　法军于6月29日开始从罗亚尔河畔默恩进攻兰斯，并于7月3日在与勃艮第城市欧塞尔的谈判中使奥塞尔保持中立，法军于是得以通过，其他途中路经的城镇也都毫无抵抗的重归法国一方。而之前签定了《特鲁瓦条约》的特鲁瓦，也在四天的围城后不流一滴血的投降了。军队到达特鲁瓦后面临粮食供应不足的问题，传说此时贞德结识了一位名为“兄弟理查”的修道士，兄弟理查长期以来在特鲁瓦宣扬世界末日将近的警告，而使当地的农民改种植豆类—能够早熟的作物，军队到达时豆实刚好成熟，于是便解决了粮食问题。这个传说被历史学家路希?史密斯所引用，他以此主张贞德扮演的其实是神圣化的角色、而不是实际的一些能力。　贞德认为人没有杀死人的理由，她注重她的军旗、而不是她的剑。最近学者在审判证词的解读上则较常指出，跟随她的军官们将她视为一个足智多谋的战术家和成功的战略家。“她持续领导着军队进行了一系列不可思议的胜利，扭转了整场战争的局面。”1429年7月英格兰的包围土崩瓦解，法军在她的领导下创造非凡的胜利。
　　兰斯城在7月16日打开了大门，1429年7月17日查理七世在兰斯的大教堂举行加冕式，成为了正式的法国国王。加冕式时查理七世的顾问官们，已经开始外交政策的考虑，虽然贞德和阿朗松极力主张进攻巴黎。勃艮第的菲利普公爵于是利用谈判来作为缓兵计的策略手段，在谈判的同时暗中增援巴黎的防御。法军继续往巴黎前进，途中获得更多城镇和平的投降。由英国贝德福公爵率领的英军与法军在8月15日相遇，双方打成平手。法军接着在9月8日进攻巴黎，尽管贞德在战斗中被石弩击伤腿部，她仍然继续指挥军队直到当天的战斗结束。隔天早上，她便接到王室的命令下令法军撤退。许多历史学家将这次撤退归咎于法国大臣拉特雷穆瓦耶公爵所犯下的政治大错。
　　贞德于17岁时便成为了闻名法国的女英雄，但在3年后的20岁便遭处死。1430年在贡比涅一次小冲突中为勃艮第公国所俘，不久卖给了英国。教会法庭以贞德有一异端”和“女巫”罪，判处死刑。1431年5月30日被烧死在卢昂的火刑柱上。20年后英国人被彻底逐出法国时，贞德年老的母亲说服教宗卡利克斯特三世重新审判贞德的案子，最终于1456年为她平反。之后并于1920年5月16日由教皇本笃十五世封圣。
　　遭俘及审判
　　贞德在卢瓦尔－沙里特度过了没有战斗发生的11月和12月，接着在隔年3月前往Lagny-sur-Marne，并在5月13日前往贡比涅以抵挡英国和勃艮第人的攻势。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏，贞德被绳子捆绑后，押至部落之中。
　　当时有关俘虏的惯例是，只要俘虏的家人能付出赎金便能将他赎回，但这次勃艮第人不想这样做。许多历史学家指责查理七世没有努力进行援救。她试图逃跑了好几次，有一次甚至从70英尺的高塔跳了下来，摔在干燥了的护城河的柔软泥地上而没有受重伤。在一番谈判后，菲利普公爵将贞德交给英国。法国北部博韦教会的败类皮埃尔·科雄，在这些谈判和稍后的审判中担任关键的角色，他是英国的忠实走狗与鹰犬，认为自己有责任确保贞德遭受惩罚。
　　指控贞德为异端邪说的审判完全是出自政治上的目的。贝德福公爵宣称法国国王的宝座应该属于他的侄儿——英国国王亨利六世，而她则破坏了这一切。审判的程序于1431年1月9日在卢昂展开，由英国占领政府主导，审判的程序在许多方面都显得杂乱无章。总结一些主要的问题，担任法官的科雄主教的审判权只是法律上的假设，他是因为亲英国的立场而获得了这个职位。贞德被绳子反绑双手（当时的欧洲审判罪犯时，无论罪行大小，都要反绑双手），押至法庭受审。
　　英国政府资助整场审判的花费。神职的公证人员Nicolas Bailly，也只是被任命以收集对贞德不利的证词，却没有提出半点反面的证据。也因此整审判的纪录证明了贞德有着卓越的才智。纪录中最著名的一段质问是：“你是否觉得自己受到上帝的恩典？”而贞德回答：“如果没有的话，希望上帝能赐与我；如果我已得到，希望上帝仍给予我。”
　　这个问题是一个陷阱。当时教会的教条是没有人可以肯定他自己受到上帝的恩典，如果她做出肯定答复，那她就证明了自己是异端邪说。而如果她的答复是否定的，那她就承认了自己是有罪的。对此，贞德不可能不明白。但她选择了肯定。公证人Boisguillaume后来证实了当时法庭在听到了贞德的回复后，“那些质问她的人全都目瞪口呆”，并且只得暂停了那天的审问。这一段质问后来非常知名，在现代成为了许多领域的题材。
　　几个法庭的人员后来证实很大一部分的手抄纪录都被篡改了，而且许多神职人员，包括审问官都是被强迫参加的，其他一些人甚至遭到来自英国人的死亡威胁。依据审讯的规定，贞德应该被监禁在由修女所看守的教会监狱，但英国人却将贞德监禁在一般由士兵看守的监狱中。科雄也拒绝了贞德希望教皇出面的要求，因为这很显然会让他的审判停止。
　　最后法庭总结了贞德的12项罪行指控，但这些指控都和在审判中的纪录相互矛盾。在各种方式逼迫之下，不识字的贞德没有意识到死刑的逼近。法官们逼迫她签下了一份完全看不懂的公开弃绝书，等于直接认罪。（当时贞德被反绑双手，无法签字，应该只是按下了一个手印）但法庭在官方留下的纪录上却是另一份不同的文件。当贞德签下弃绝书时，弃绝书上也声明同意穿着女性的服装，贞德自从离开家乡后直到她被俘虏并误签弃绝书之前都穿着男装。女性穿着男装在那个时代是会引起宗教上的指责的，英国人主导的审判也以此将贞德定罪，理由是《圣经》上有关穿着的规定。但在重新审判中推翻了这一项指责，因为这忽略了圣经教义上的例外情况。
　　在教义上来讲，女人可以在必要时伪装她自己以穿越敌方的领土、让她在战斗中可以穿着盔甲，并称这样做可以让她在露宿野外时避免性骚扰。在重新审判上作证的牧师证实她在监狱里穿着男装以避免遭骚扰和强奸，为了保持贞洁而穿着男装也是一个很正当的理由：这样穿着可以缓慢侵犯者的速度。当初经查理王储指示而在普瓦捷对贞德进行的调查也指出，她穿着男装是因为她的任务是男人所做的工作，也因此着男装更为合适。.她在整个军事生涯和后来被俘时都保持着短发，重新审判中的神学家以及法官Brehal也都替她的发型辩护。
　　就如Francoise Meltzer所说的：“对于圣女贞德的描述，显示出人类每个时代以来在性别上的成见和偏见，但这些记载却没有告诉我们圣女贞德的长相。这些记载是可以被解读的，一种关于性别的记号：每个世代以来的文化对于具有勇敢特质的人物的想像，再加上性别角色上的模糊，使得她相当难以被后人描绘。”
　　圣女殉难
　　1431年5月，贞德被判处火刑。5月20日—5月30日，贞德每天都会被捆绑在囚车之上，游街示众，受尽了屈辱。
　　死刑于1431年5月30日在法国卢昂进行，目击者描述了死刑的那一幕。游街示众之后，贞德被押赴刑场，捆绑在火刑柱上，她手握着十字架不断地祈祷着，并向旁边的牧师请求让她握著一个小十字架。最后火被点燃，几分钟后，一切都结束了。英国人将烧焦的木炭拨开，暴露出焦黑的尸体，以向人群证明她的确死了，接着又燃烧了尸体一次，以避免她的骨灰被人收敛。圣女贞德就义之时，年仅二十岁。
　　英国人将剩余的灰烬都扔进了塞纳河。负责点火的刽子手后来形容他当时“非常害怕因烧死了一位女英雄而会被打入地狱。”在战争结束后重新进行了一次审判。在贞德年迈的母亲伊莎贝拉·达克和法国异端裁判所的首席法官基恩·布雷哈尔的请求下，卡利克斯特三世授权了这次重新审判。审判开始于牧师Guillaume Bouille对案件重新的审讯，并在1452年由Brehal主导下进行了调查，正式的裁决则在1455年11月进行。遍及欧洲各地的许多神职人员参加了审判，审判的过程也遵照标准的法庭规定进行。神学家组成的小组也分析了115名目击者的证词。最后Brehal在1456年6月提出结论，描述贞德为一个为正义牺牲的圣女，并指出当初主导审判的皮埃尔·科雄是为了自身的现世利益而错误的将贞德定罪。法庭在1456年7月7日正式宣布了贞德的清白。
　　ORIGINAL SOUNDTRACK/BANDE ORIGINALE DU FILM DE Jacques Rivette
　　AVEC Sandrine Bonnaire
　　Pierre Grise Productions
　　LA CAPELLA REIAL DE CATA LUNYA
　　HESPERION XX
　　JORDI SAVALL direction

曲目 · · · · · ·

Jeanne la Pucelle (excerpts): Le Depart: L'appel 00:02:42
Jeanne la Pucelle (excerpts): Le Depart: Priere 00:01:51
Veni Sancte Spiritus 00:05:10
Jeanne la Pucelle (excerpts): Le Depart: Le Depart 00:01:47
Jeanne la Pucelle (excerpts): Les Batailles: La Pucelle (after a 15th century melody, l'Homme arme) 00:01:55
Jeanne la Pucelle (excerpts): Les Batailles: Bataille Francias and Bourguignons 00:03:03
Jeanne la Pucelle (excerpts): Les Batailles: Ce jour le doibt (after G. Dufay) 00:01:53
Jeanne la Pucelle (excerpts): Les Batailles: Ce jour de l'an (after G. Dufay) 00:01:48
Jeanne la Pucelle (excerpts): Les Batailles: Saltarello 00:01:18
Missa 'L'homme arme: Sanctus (arr. for orchestra) 00:02:04
Jeanne la Pucelle (excerpts): Les Batailles: Bataille Francais and Anglais 00:03:18
Jeanne la Pucelle (excerpts): La Deliverance d'Orleans: Les voix II (after G. Dufay) 00:00:42
Jeanne la Pucelle (excerpts): La Deliverance d'Orleans: Priere II (after G. Dufay) 00:00:42
Jeanne la Pucelle (excerpts): La Deliverance d'Orleans: Ballade de La Pucelle 00:03:20
Jeanne la Pucelle (excerpts): Le Chemin: D'Orleans a Reims 00:02:56
Jeanne la Pucelle (excerpts): Le Chemin: Le Depart II 00:02:06
Ce jour de l'an (arr. for 3 lutes) 00:01:04
Jeanne la Pucelle (excerpts): Le Chemin: La Tremouille 00:02:10
Jeanne la Pucelle (excerpts): Le Sacre de Charles VII: Marche Royale pour le Sacre 00:01:06
Jeanne la Pucelle (excerpts): Le Sacre de Charles VII: Te Deum 00:02:31
Jeanne la Pucelle (excerpts): Le Sacre de Charles VII: Marche Royale pour l'Onction 00:00:40
Rejois toy terre de France - Vivat Rex in eternam: Rejois toy terre de France / Vivat Rex in eternam 00:02:21
Jeanne la Pucelle: Le Sacre de Charles VII: Les voix III (after G. Dufay) 00:00:42
Missa L'homme arme (excerpts): Sanctus 00:02:05
Missa L'homme arme (excerpts): Sanctus: Osanna 00:00:51
Missa L'homme arme (excerpts): Sanctus: Osanna II 00:01:09
Jeanne la Pucelle (excerpts): Le Sacre de Charles VII: Sonnerie Royale pour la fin du Sacre 00:01:11
Jeanne la Pucelle (excerpts): Les Prisons: Les solitudes 00:02:40
Jeanne la Pucelle (excerpts): Les Prisons: Preire III (after 15th century Fantaisie) 00:00:57
Jeanne la Pucelle (excerpts): Les Prisons: Planctus Jhanne, "Actendite vos os populi et universe plebes dolorem maximum) 00:04:10