深入意识

我们今天根本就没有办法主宰自己。晚上睡觉时，谁有办法控制自己?如果，我们能控制梦;或者是说在迷糊意识当中，还能够存在一种主宰，那就能够得到解脱。必须修到二地菩萨以上方能没有梦。梦是我们的第六意识，心理学家说是潜意识;事实上，心理学家只是就一种个案的调查，然后，将种种个案归纳出来的记录而已，并不是像佛陀证悟讲出来的话一般。
　　科学家很可能一开始就犯了一个很大的错误，依一个‘我相’在研究，严重的错误就是有个‘我’字。我们人就是生活在严重的错误当中，突不破一个‘我’字;既然，认为一个‘我’——本身就是错误，你用什么东西来演绎或归纳呢?我们研究任何东西，都认为有个‘我相’的存在，那就错误了，出发点错了，就‘差之毫厘，失之千里’了。
　　所以，人死以后是依什么力量而去呢?从三种力量去;一般人面对这三种力量根本就没有办法控制，第一：随念而去 ：随著起心动念而去;第二：随习气而去：从物理学上讲是一种惯性作用;第三：随业力而去：我们造什么业，就随业力而转。大部分的人这三种东西没有办法控制;念头无法控制，习气无法控制，业力无法控制。，不是说要出世为人就为人，升天就升天，这无法控制的。
　　我们说念头分为两种。一种就叫粗浅意识，比如说：我看到一个茶杯，想喝茶就可以打开杯盖来喝，这是可以控制的，可以直接感受的，这就叫粗浅意识。一种叫作微细意识，无法控制，比如作梦是无法控制的;还有，人没作梦，睡了一夜之后又能醒过来——这就是微细意识中的第七意识与第八意识，它没有脱离身体。一般所说的灵魂，就是最微细的第八意识。而第七意识可通前六识，故第七意识就像桥梁一样，对内则执著第八意识。所以，我们执著自己的灵魂，什么叫作‘灵魂’呢?灵魂就是本性著迷。
　　本性就是尽虚空、遍法界都是清清净净，若一念不觉被迷了就叫作意识。粗浅意识分为粗中粗和粗中细。微细意识中也分为细中粗、细中细 ：微细意识中有第七意识与最微细的第八意识。总之，粗与细分成四种，粗的底下分粗、细;细的底下也分粗、细，这是‘大乘起信论’中所讲的。因此，我们身体当中有第七意识、第八意识，这是根本无法感觉到的。
　　连感觉都没有办法觉察到的，我们执著到什么程度呢?就是每一秒钟都在执著，晚上睡觉时，蚊虫咬右脚，绝对不会去打左脚，全身每个地方都充满著意识，也就是神经的执著。换一个生理学的角度，意识叫作神经系统;其实，意识是一种无形的东西，而神经系统是生理上一种很敏感的东西。唯一的办法(勉强)可以用这样来解释，让我们大致上有一种观念而已。我们今天就这样稍微地对‘意识’作了一点分别。
　　所以，会不会修持相差很多，‘善于用心一日如千劫，不善于用心千劫不如一日。’也就是说会用功修行的人，正确修行，功夫就很深，就是从微细的意识去下手。一般人拜佛都是凑热闹似的，拿著包袱跟著别人走;人家灌顶跟著人家灌顶，也不知道自己修些什么?都没有安静下来想一想。所以，我们的修行都是错误的，都用‘浅’意识;心理学上说‘深入’意识，修行必须从第七意识下手，从根直接斩下去才会断，不从第七意识下手不可能断无明。