三秘曲探賾

樂琵琶三秘曲，均是唐時藤原貞敏自廉承武學來，均不知何解，聽過近百首雅樂，揚真操是唯一一首以操命名的；啄木即以指骨敲擊面板而名，這在大陸琵琶曲中也可見，比如普庵咒。三曲皆已在鎌倉時代失傳（廃絶可能是指作為宮中專門儀式之音樂的廢除，主動而非被動）。

【流泉】りゅうせん〔リウセン〕 琵琶の曲名。平安初期の仁明天皇の代に、藤原貞敏が唐の廉承武から「啄木」「楊真操」の曲とともに学び伝えたという三秘曲の一。現在は3曲とも廃絶。菩提楽(ぼだいらく)。

石上流泉一詞是不收爲詞條的，石上不知是如何衍出，而玄上爲藤原所帶回的一面琵琶，兩詞未查到相同的發音。其中的菩提楽也只查到以下—— 仏語。出家楽・遠離楽・寂静楽・菩提(ぼだい)楽・涅槃(ねはん)楽の五つの楽。五種楽。

石上流泉在大陸只作為琴曲，西戮堂以為伯牙所作，心傳等認為劉涓子所作，從律學上我考證不來，譜也沒搜到，以琴學入門本對照，與流泉比較大致覺得勉強能湊為一曲？

又有說，《昭君出塞》在《一素子琵琶谱》中新调6首之一，注明通《石上流泉》，不知何解。其他資料也都差強人意。 晚淸平湖派琵琶名家李芳園在其脩訂的《南北派十三大套琵琶新譜》中將《淸平詞》、《鳯求凰》、《三跳澗》、《玉連環》四首小曲連成一套，並分為“清平詞”、“舉杯邀月”、“風入松”、“石上流泉”四段。偽托“靑蓮居士”李白所作，即名《靑蓮樂府》。

【楊真操】 琵琶の曲名。「流泉(りゅうせん)」「啄木(たくぼく)」とともに三秘曲の一。

「楊真操」は楊貴妃の作曲といわれ、玄宗皇帝が鞨鼓を打ち、楊貴妃が琵琶を演奏したという伝説があります。これを知ると、能とのコラボレーションをぜひ実現してみたく、岩佐さんに出演をお願いした次第です。

最常見的寫法是楊真操，揚真不知如何衍出，通過一般檢索也得不到有用的史料。 https://www.douban.com/photos/photo/2362627030/

藤原其人

史书《日本三代实录》（901年，藤原时平等撰）的记载，“贞敏者。刑部卿从三位继彦之第六子也。少耽爱音乐，好学鼓琴，尤善弹琵琶。承和二年为美作掾兼遣唐使准判官。”藤原贞敏作为遣唐史团的一员，于承和五年（838年）抵唐②，并且在唐从师“善弹琵琶者刘二郎”学习琵琶，得授妙曲；归国时获刘二郎赠“紫檀紫藤琵琶各一面。”又根据史书《续日本后记》（869年，藤原良房等编）承和六年的记载，是年九月藤原贞敏返回日本，同年十月在紫宸殿的酒宴上奉命演奏了琵琶，“群臣具醉，赐禄有差”。作为日本历史的真实人物，藤原贞敏被评为“无他才艺，以能弹琵琶，历仕三代。虽无殊宠，声价稍高。”

《古事谈》的叙述增加了一定的故事性。藤原贞敏带回日本的琵琶有了名字——“玄上”，使它与《枕草子》中名列首位的琵琶“玄上”之间跨越两百多年直接画上了等号；并且，藤原贞敏的琵琶老师的姓名也由通俗常见的“刘二郎”变成了具有个别性特征的“廉承武。”关于那位大唐的琵琶老师究竟如何姓名，今天仍各说纷纭。

所衍曲解

与《平家物语》同时期成书的《源平盛衰记》（1247～1249，作者不详）卷三十一“青山琵琶流泉啄木事”章段，可以说是网罗性地收录了各类与玄上琵琶相关的故事后的再创作：藤原真敏渡唐带回两面琵琶，玄象和青山；村上天皇于月白风清之夜执青山弹奏秘曲，得天人天降；平经正执青山琵琶奏于神殿，有二鸟飞舞绕神坛；又“流泉”之曲，本为汉武帝求仙时所奏，龙王隐于南庭泉底窃听，故得此名；本朝琵琶高手蝉丸得天人授秘曲“流泉”，博雅于蝉丸屋外夜听三年终得其传；“啄木”亦天人之曲乐，在震旦的商山，仙人秘弹此曲，山神变形为虫，呈啄木状而得一听，故有此名等等。