何为还要“走在老路上”？

“听摇滚乐莫谈政治”，这句话其实是在放屁。 听摇滚乐怎么就不能谈政治了？（特别是听老崔的东西）我听摇滚乐，所以我有些话要说。
老崔是个“智者”，嘴上说着让你们听音乐不要谈政治，歌里唱得却是很明白。相信有一定阅历并且有脑子的人都能听出一些思想。就来说说崔健的《花房姑娘》吧。我作为一个留学生，正好也带着满满的私货和恶意来个对号入座，以及错误解读一下崔健这首歌吧：要做个有理想的人，所以你决定去远方看看，当有一天当你发现这个世界不是黑白分明的，有的只是矛盾与选择，于是你决定回到当初那个地方，去接受那份沉重。因为你知道，给你提供那张去远方船票的人，正是这片土地上那些自愿或者不自愿地奉献着的生命，而你可能只是那个幸运的人罢了。
把诗和远方留给那群自私的躯壳，我最终还是会回到那个被污染的土地上，回到那个只有厕所和床的破房子，因为这样我才会变得安详。



题外话：

崔健摇滚乐中的预言：
80年代后期的崔健，90年代初的魔岩三杰和唐朝等都是当时不折不扣的先锋派，属于曲高和寡的类型，所谓的高处不胜寒。一方面他们产出了具有人文关怀的优秀作品，一方面又提高了中国摇滚乐的门槛，起到了揠苗助长的作用。当然，这不是一种批评，而是客观陈述，毕竟摇滚乐不是主流，也从来不是主流，在西方国家也不是。我们认为他们是歌手，是音乐创作者，但他们更像预言家。这在很多那个时期的作品都有体现，例如何勇的《钟鼓楼》，张楚的《上苍保佑吃完了饭的人民》，《造飞机的工厂》，崔健的《一块红布》，唐朝的《太阳》。这些预言的内容大多都是关于一个崛起的力量和一群迷失的信仰。我们正处在一个价值观混乱的年代，一边是祖先留下来的传统，一边是西方式的自由。当思想的矛盾与经济的富裕结合到一起时，荒谬，空虚，魔幻现实主义一般的真实就在一个接一个地发生。

题外话2：

关于崔健和中国摇滚产生的种种：
摇滚乐和普通的流行音乐不一样，它是个怪胎。当一群人都不那么正常的时候，却又特别浪漫，它就被孕育出来了。回想起来当时发生的那些事还真是让人感觉虚幻，比如全人类在那个时候居然登月了，嬉皮士们又都聚集在伍德斯托克宣扬他们的解放。而这一切又是昙花一现，或许西方国家的摇滚乐在1969年就死了，然后仅仅作为一种形式被保留了下来。
再说说我们的摇滚乐的产生，为什么北京孕育了摇滚乐？大概记得老崔在某节目中表示过：咋帝都有那么群特权阶层，他们的年轻的后代们最早窥视到了国外那些刺激的玩意儿，随之受到了启发。举个颇具讽刺意味的类似情景：我们有个叫金三月半的邻居，他们家的高层也是可以上网的，而且还能上一些例如youtube，脸书这些其实并不存在的网站。。。总之，种种机缘巧合，又遇上90年代初文化的井喷现象，中国大陆就出现了具有实质精神内核的摇滚乐。同为大中华地区，个人认为港台并没有真正的摇滚乐，我并不是说他们是“伪摇”，我说的这个意思和“伪摇”不是一回事，相信大家是懂得。他们没有能孕育摇滚乐这个怪物的体质，虽然他们有相对自由的环境。不过最后还是得感谢来自那些地区的制作人，提升了那个时候作品的品质。

（本人语言能力差，逻辑混乱，请原谅！）