天籁之音与神秘佛法也掩盖不住血淋淋的罪恶事实

我第一次听《阿姐鼓》这首歌所感受到的，首先是歌者穿透灵魂的天籁之音，其次则是歌中所描绘的神秘且不乏浪漫的宗教意境。在我的想象中，故事是这个样子的:歌者有一个哑巴姐姐，小时候被好心的喇嘛收留，他们教会她演奏鼓这种乐器，于是，她虽然不会说话，却学会了用鼓来表达自己的喜怒哀乐，她也感受到了佛教的博爱和伟大，于是那鼓声似也发出了“唵嘛呢叭咪吽”这佛教的六字真言。。。 可惜，事实无情的粉碎了我浪漫的想象。现在我们都知道了，所谓阿姐鼓，竟然是用纯洁少女的人皮制作的鼓!那些喇嘛兼奴隶主，从小在自己的农奴中选出所谓“圣洁”的女孩，割掉她们的舌头，养到十三四岁，然后在她的头顶凿孔，灌注水银，剥取人皮，制作所谓的法器。。。这些细节写起来都让人毛发倒竖，不寒而栗，可何训田怎么就写成了这么一种田园牧歌乃至安魂曲式的样子了呢？ 据说朱哲琴为了找演唱这首歌的感觉还专门跑到拉萨呆了几天。可她体会到的是什么呢？是听说哪个少女是“自愿奉献”的，是藏民们对于生与死看得很淡，说白了，就是藏民们认为死无所谓，所以那位少女为了信仰献身也算合情合理。而这些，是西藏的真实情形吗？设想一下，如果这种事发生在你的亲姐姐身上，你会是什么感觉? 再反思一下，如果以慈悲为怀的佛教竟然变异成了动辄要以人皮，天灵盖作法器的杀人宗教，那它还能算佛教吗？ 有人说这首歌是在控诉旧西藏农奴主的罪恶，对不起，我是真听不出来。从配套的MV看，朱辄琴在片中巧笑嫣然，明显是逐渐被藏传佛教感动征服的意思。一般的现代人对于西藏总是抱着不切实际的幻想，却不知旧西藏是人间地狱，有着最残忍野蛮的奴隶制度(这个我以后再谈)。何与朱有才气和灵气，但却因对西藏的历史与宗教一知半解而错用了，惜哉。但这张专辑全球发行后却被西方媒体大肆追捧，我觉得总有点别有用心的可能。 不管怎样吧，如今我再听这首《阿姐鼓》，那感觉是觉得和初次不同了。。。