敲击声无止歇地震荡
实在是太久了，没有看到像《优人神鼓. 时间之外》这样值得我整晚全神贯注沉浸其中的演出。相机其实一直握在我手上，却没拍照的欲望，因为别说快门声，我觉得连呼吸声都是对演出效果的破坏。
80年代起，身心灵修炼之风开始影响台湾的艺术家至今，并影响创作出无数佳作。尽管刘若瑀与黄志群未必是其中最好的，但《时间之外》已经展现出一个建立一个高度通向自我体系的美好方向。
他们叫自己“优人神鼓”，团员在每日固定的三打（打坐、打拳、打鼓）基本功训练外，加入果托夫斯基身体训练、东方传统武术、神圣舞蹈、苏菲旋转、太极导引等元素，一切都是让自己“专注当下，在静心中击鼓”。
比起云门舞集，优人神鼓的团员们更像潜行者，与音色丰富繁复的打击乐器运用铺排相对，他们拿掉虚无又累赘的肢体语汇，剪裁不必要的学院派技巧呈现，推演“禅”的本质，一步步让自己抽象、透明、直奔空灵而去。
加上叶锦添设计的素色棉麻服装，林克华设计的极简舞台、节制到只呈现虚实浓淡近乎无色的灯光、镜面地板清澈剔透的效果。如此诠释而来的《时间之外》，在热烈击鼓与旋转中，大量突现的静寂与默然，却毫不让你突兀与意外，因为那仿佛在虚实之间、光明与黑暗、过去与未来两个不同世界的穿越在演出中呈现。
在鼓手静证纯粹的穿梭跳跃与敲击中，在曳然而止的身声静止里，极远变得极近，极大变得极微，而敲击声无止歇地震荡，传向那遥远不可测，不可知，不思议的时间之外。
80年代起，身心灵修炼之风开始影响台湾的艺术家至今，并影响创作出无数佳作。尽管刘若瑀与黄志群未必是其中最好的，但《时间之外》已经展现出一个建立一个高度通向自我体系的美好方向。
他们叫自己“优人神鼓”，团员在每日固定的三打（打坐、打拳、打鼓）基本功训练外，加入果托夫斯基身体训练、东方传统武术、神圣舞蹈、苏菲旋转、太极导引等元素，一切都是让自己“专注当下，在静心中击鼓”。
比起云门舞集，优人神鼓的团员们更像潜行者，与音色丰富繁复的打击乐器运用铺排相对，他们拿掉虚无又累赘的肢体语汇，剪裁不必要的学院派技巧呈现，推演“禅”的本质，一步步让自己抽象、透明、直奔空灵而去。
加上叶锦添设计的素色棉麻服装，林克华设计的极简舞台、节制到只呈现虚实浓淡近乎无色的灯光、镜面地板清澈剔透的效果。如此诠释而来的《时间之外》，在热烈击鼓与旋转中，大量突现的静寂与默然，却毫不让你突兀与意外，因为那仿佛在虚实之间、光明与黑暗、过去与未来两个不同世界的穿越在演出中呈现。
在鼓手静证纯粹的穿梭跳跃与敲击中，在曳然而止的身声静止里，极远变得极近，极大变得极微，而敲击声无止歇地震荡，传向那遥远不可测，不可知，不思议的时间之外。
