Wild's Reprisal使用说明书
要了解Wild's Reprisal怎么使用，得先看看Wild's Reprisal具有哪些特征，列举如下：
1.Wild's Reprisal来自美利坚俄勒冈波特兰，是霸团Agalloch的老乡，近亲之极。
2.Wild's Reprisal宣扬了一套生态环保、自然和谐的道理，高深之极。
3.Wild's Reprisal的每首歌都以一位生态学家的一篇论文做背景，Wild's Reprisal对这些论文做了介绍，精奥之极。
4.Wild's Reprisal的所有歌在Bandcamp有下载，统统零起价，大度之极。
5.Wild's Reprisal属于一捞一大把、嘈杂刺耳、一听即厌的屌丝黑金属，草根之极。
6.Wild's Reprisal的风格有点像Nocturnal Depression的粗硬早泄版，土鳖之极。
根据以上特征，可解析出Wild's Reprisal具有下列（装逼）用途：
1.如果有人在你面前提起Wild's Reprisal（几乎不太可能），就立刻提Agalloch以示镇压。如果有人在你面前提起Agalloch（可能性极大），就立刻提Wild's Reprisal以示攀亲。风风火火装个抬杠逼。
2.给低年级童鞋介绍黑金属的时候，介绍完撒旦黑、异教黑、维京黑、中土黑、抑郁黑、太空黑、逗逼黑、白加黑之后，可以趁机补一个以Wild's Reprisal为代表的环保黑。这样就显得你的黑金听域比别人大一轮，大大方方装个博识逼。
3.当然，光听Wild's Reprisal的歌是听不出环保内容的，按它的大老粗风格，很可能让人以为表达的是邻家少女之恋或上铺兄弟之情。不过人家专辑文案上千真万确写着生态环保啥的。于是，给低年级童鞋介绍Wild's Reprisal时你就可以任性发挥了。请大开喇叭边放音乐边向对方即兴讲授，某段Solo描述了原生态，某段Riff批判了工业化，某段鼓打出了素食者的心声，某段氛围渲出了女权主义的情怀。洋洋洒洒装个理论逼。
4.Wild's Reprisal引用的论文个个深邃莫测，云里雾里，看不懂，无法反驳，最适合用作环境学、伦理学、哲学等专业的本科生、硕士生、博士生的毕业论文参考文献。恰好楼主为了装逼，对Wild's Reprisal每张专辑每首歌涉及的每篇论文介绍做了翻译，欢迎各大本科生、硕士生、博士生前来参考学习。若要照抄的话，楼主还是有些介意的，所以建议各位把楼主的译文用GOOGLE先转成俄语再转成土库曼斯坦语然后转成精灵语继而转成汪星语最后转回汉语，这下可以照抄了。大伙一起，正正经经装个学术逼。
5.在Bandcamp遇到动不动下一首歌就要收费十大洋的乐队，就捧出Wild's Reprisal来嘲讽并劝说他们。人家Wild's Reprisal无偿宣传环保，还无偿奉献音乐，你呢，写个小歌发个小泄装个小逼，还要靠歌来赚钱，素质呢。轰轰烈烈装个愤青逼。
6.被女友抱怨了、被情敌调侃了、被爹妈说教了、被领导批斗了，就用耳机堵上耳朵听Wild's Reprisal。以噪治噪，以糙抵糙，保你双耳不闻身外声，内心得意一片。斯斯文文装个高冷逼。
7.如果遇到跟你杠上了的黑金属内行，非让你把Wild's Reprisal说出个所以然来，这时候就不要拿自然环保来说事了，蒙混不过去的。你可以搬几个风格类似的乐队做挡箭牌，这里推荐Wolves in the Throne Room和Nocturnal Depression。话可以这么说：“Wild's Reprisal之风堪比Nocturnal Depression，较之甚粗甚硬，然缺失骨感美感，被ND甩开一条街。Wild's Reprisal之风堪比Wolves in the Throne Room，较之甚粗甚硬，然缺失名气颜值，被WitTR甩开十条街。”诸如此类，严严肃肃装个吹牛逼。
本篇说明书兼乐评到上个句号正式结束。然而楼主为了装逼，翻译了Wild's Reprisal第三张专辑《Against Leviathan》相关的生态论文介绍，如下，请童鞋们尽情忽略。当然，如果你是正在筹集资料筹备论文的博士生，那就另当别论了。
Wild's Reprisal的所有歌词均摘录自一些生态哲学家的文章。音乐受大自然影响深重，关键是要把这份荒野之爱扩展开来，以大自然之词为理念展开行动。让这些行动拥有一个哲学根基，将会加强一个人的决心与效力。
“Gaard”（时长8分10秒），此歌献于Gretta Gaard。歌词内容源自Gaard的文章《Vegetarian Ecofeminism》。在此文中，Gaard探究了压迫的互联性，陈述了隐含于生态女性主义解析之内的对非人类动物的压迫（物种歧视），论述了物种歧视一环与种族歧视、性别歧视、阶级歧视、异性恋主义、自然裸体主义之间的相似性和固有关联性，文章研究了素食生态女性主义者的各种本源与动机。文章追踪了很多素食生态女性主义者所走的道路，首先在特定的受压迫群体之间（指动物与有色人种、女人与动物、动物与环境）建立连接，继而在几种受压迫群体之中（指动物、有色人种、女人、男同女同、自然）筑成联合，最终达到一种受压迫自身结构的解析。针对为整体生态女性主义理论做出贡献的素食生态女性主义的多种概念发展，文章做了调查。最后文章为未来发展与行动提议了方向。
“Bio-Civilization”（时长13分54秒），此歌献于Freya Mathews。歌词内容源自Mathews的文章《Bio-civilization: a Manifesto》。这里的“生物文明”是依据其创立文明的目标而定义，它作为一种社会形态，与生物圈的维护及持续繁盛相一致。广义地说，此目标或可通过两种途径实现。途径之一建立于传统的（二元的）文明思维之上，保持我们对自然体系的分离感，同时下意识调节众体系的社会化历程对我们造成的影响。根据深层生态学的命名规则，我们可以将这种革新途径称之为生物文明。第二种更深层途径涉及一种回归，在当代环境下返回至（非二元的）狩猎采集群落的思维，将自己视为身处自然体系之内，而非自然体系之外，且于自身而言保护自然体系乃是头等重要之事。
“Death of Nature”（时长11分18秒），此歌献于Carolyn Merchant。歌词内容源自Merchant的文章《The Death of Nature》。《大自然的死亡：女人、生态，以及科学变革》发布于1980年，文章针对挑战机械科学权位、具有里程碑意义的科学变革发表了观点。文章论述道，十七世纪科学与生态危机、自然支配、科技生产下女人贬价有牵连。其与加剧的工业化以及兴起的资本主义相结合，一道用机器取代了类似纺织这样的女性工作，使女性的角色沦为维持生计的农妇，并迫使人们去城市生活，进而将他们从自然中抹去，让他们在工业生产的成果中消失。根据Merchant所述，工业化、自然科学探索、对滋养万物的大地的统治之势，其联合效应在社会与政治思想里依然可见，就如在十六世纪的艺术、哲学、科学中所显现的那般。
“The Power and the Promise”（时长10分32秒），此歌献于Karen J. Warren。歌词内容源自Warren的文章《The Power and the Promise of Ecological Feminism》。《生态女性主义之力量与承诺》阐述了生态女性主义的议程以及哲学架构。Warren和同伴生态哲学家Val Plumwood推动了生态女性主义的发展，两人在女性主义和环境哲学两方面皆做出了贡献。在女人之主导与自然之主导之间，生态女性主义处于关键枢纽的位置，连接着历史、经验、象征意义、理论，理解生态女性主义，对女性主义以及环境伦理学来说非常重要。她论述道，生态女性主义的誓言与力量为女性主义的前景以及环境伦理学的发展提供了一个独特框架，此框架在女人之主导与自然之主导之间起着关键的连接作用。
“Neither Man nor Beast”（时长8分28秒），此歌献于Carol J. Adams。歌词内容源自Adams的书作《Neither Man nor Beast: Feminism and the Defense of Animals》。Adams在《The Sexual Politics of Meat》一书中向公众介绍了一种新概念，即对肉的食用与对女人的压迫这两者间具有密切的联系。根据Adams所述，父权思想将女人与动物一并打造成“他物”，只在乎他们的实用性。就女人食肉这事，Adams说道，她们也在压迫自身。Adams是宗教学家，她的这部文集深讨了众类观念，探究了一系列话题：堕胎的权利与动物的权利、家庭暴力与对动物暴力之间的联系、女性主义伦理学与素食主义、种族偏见与动物受压、女性主义素食者的宗教观。
1.Wild's Reprisal来自美利坚俄勒冈波特兰，是霸团Agalloch的老乡，近亲之极。
2.Wild's Reprisal宣扬了一套生态环保、自然和谐的道理，高深之极。
3.Wild's Reprisal的每首歌都以一位生态学家的一篇论文做背景，Wild's Reprisal对这些论文做了介绍，精奥之极。
4.Wild's Reprisal的所有歌在Bandcamp有下载，统统零起价，大度之极。
5.Wild's Reprisal属于一捞一大把、嘈杂刺耳、一听即厌的屌丝黑金属，草根之极。
6.Wild's Reprisal的风格有点像Nocturnal Depression的粗硬早泄版，土鳖之极。
根据以上特征，可解析出Wild's Reprisal具有下列（装逼）用途：
1.如果有人在你面前提起Wild's Reprisal（几乎不太可能），就立刻提Agalloch以示镇压。如果有人在你面前提起Agalloch（可能性极大），就立刻提Wild's Reprisal以示攀亲。风风火火装个抬杠逼。
2.给低年级童鞋介绍黑金属的时候，介绍完撒旦黑、异教黑、维京黑、中土黑、抑郁黑、太空黑、逗逼黑、白加黑之后，可以趁机补一个以Wild's Reprisal为代表的环保黑。这样就显得你的黑金听域比别人大一轮，大大方方装个博识逼。
3.当然，光听Wild's Reprisal的歌是听不出环保内容的，按它的大老粗风格，很可能让人以为表达的是邻家少女之恋或上铺兄弟之情。不过人家专辑文案上千真万确写着生态环保啥的。于是，给低年级童鞋介绍Wild's Reprisal时你就可以任性发挥了。请大开喇叭边放音乐边向对方即兴讲授，某段Solo描述了原生态，某段Riff批判了工业化，某段鼓打出了素食者的心声，某段氛围渲出了女权主义的情怀。洋洋洒洒装个理论逼。
4.Wild's Reprisal引用的论文个个深邃莫测，云里雾里，看不懂，无法反驳，最适合用作环境学、伦理学、哲学等专业的本科生、硕士生、博士生的毕业论文参考文献。恰好楼主为了装逼，对Wild's Reprisal每张专辑每首歌涉及的每篇论文介绍做了翻译，欢迎各大本科生、硕士生、博士生前来参考学习。若要照抄的话，楼主还是有些介意的，所以建议各位把楼主的译文用GOOGLE先转成俄语再转成土库曼斯坦语然后转成精灵语继而转成汪星语最后转回汉语，这下可以照抄了。大伙一起，正正经经装个学术逼。
5.在Bandcamp遇到动不动下一首歌就要收费十大洋的乐队，就捧出Wild's Reprisal来嘲讽并劝说他们。人家Wild's Reprisal无偿宣传环保，还无偿奉献音乐，你呢，写个小歌发个小泄装个小逼，还要靠歌来赚钱，素质呢。轰轰烈烈装个愤青逼。
6.被女友抱怨了、被情敌调侃了、被爹妈说教了、被领导批斗了，就用耳机堵上耳朵听Wild's Reprisal。以噪治噪，以糙抵糙，保你双耳不闻身外声，内心得意一片。斯斯文文装个高冷逼。
7.如果遇到跟你杠上了的黑金属内行，非让你把Wild's Reprisal说出个所以然来，这时候就不要拿自然环保来说事了，蒙混不过去的。你可以搬几个风格类似的乐队做挡箭牌，这里推荐Wolves in the Throne Room和Nocturnal Depression。话可以这么说：“Wild's Reprisal之风堪比Nocturnal Depression，较之甚粗甚硬，然缺失骨感美感，被ND甩开一条街。Wild's Reprisal之风堪比Wolves in the Throne Room，较之甚粗甚硬，然缺失名气颜值，被WitTR甩开十条街。”诸如此类，严严肃肃装个吹牛逼。
本篇说明书兼乐评到上个句号正式结束。然而楼主为了装逼，翻译了Wild's Reprisal第三张专辑《Against Leviathan》相关的生态论文介绍，如下，请童鞋们尽情忽略。当然，如果你是正在筹集资料筹备论文的博士生，那就另当别论了。
Wild's Reprisal的所有歌词均摘录自一些生态哲学家的文章。音乐受大自然影响深重，关键是要把这份荒野之爱扩展开来，以大自然之词为理念展开行动。让这些行动拥有一个哲学根基，将会加强一个人的决心与效力。
“Gaard”（时长8分10秒），此歌献于Gretta Gaard。歌词内容源自Gaard的文章《Vegetarian Ecofeminism》。在此文中，Gaard探究了压迫的互联性，陈述了隐含于生态女性主义解析之内的对非人类动物的压迫（物种歧视），论述了物种歧视一环与种族歧视、性别歧视、阶级歧视、异性恋主义、自然裸体主义之间的相似性和固有关联性，文章研究了素食生态女性主义者的各种本源与动机。文章追踪了很多素食生态女性主义者所走的道路，首先在特定的受压迫群体之间（指动物与有色人种、女人与动物、动物与环境）建立连接，继而在几种受压迫群体之中（指动物、有色人种、女人、男同女同、自然）筑成联合，最终达到一种受压迫自身结构的解析。针对为整体生态女性主义理论做出贡献的素食生态女性主义的多种概念发展，文章做了调查。最后文章为未来发展与行动提议了方向。
“Bio-Civilization”（时长13分54秒），此歌献于Freya Mathews。歌词内容源自Mathews的文章《Bio-civilization: a Manifesto》。这里的“生物文明”是依据其创立文明的目标而定义，它作为一种社会形态，与生物圈的维护及持续繁盛相一致。广义地说，此目标或可通过两种途径实现。途径之一建立于传统的（二元的）文明思维之上，保持我们对自然体系的分离感，同时下意识调节众体系的社会化历程对我们造成的影响。根据深层生态学的命名规则，我们可以将这种革新途径称之为生物文明。第二种更深层途径涉及一种回归，在当代环境下返回至（非二元的）狩猎采集群落的思维，将自己视为身处自然体系之内，而非自然体系之外，且于自身而言保护自然体系乃是头等重要之事。
“Death of Nature”（时长11分18秒），此歌献于Carolyn Merchant。歌词内容源自Merchant的文章《The Death of Nature》。《大自然的死亡：女人、生态，以及科学变革》发布于1980年，文章针对挑战机械科学权位、具有里程碑意义的科学变革发表了观点。文章论述道，十七世纪科学与生态危机、自然支配、科技生产下女人贬价有牵连。其与加剧的工业化以及兴起的资本主义相结合，一道用机器取代了类似纺织这样的女性工作，使女性的角色沦为维持生计的农妇，并迫使人们去城市生活，进而将他们从自然中抹去，让他们在工业生产的成果中消失。根据Merchant所述，工业化、自然科学探索、对滋养万物的大地的统治之势，其联合效应在社会与政治思想里依然可见，就如在十六世纪的艺术、哲学、科学中所显现的那般。
“The Power and the Promise”（时长10分32秒），此歌献于Karen J. Warren。歌词内容源自Warren的文章《The Power and the Promise of Ecological Feminism》。《生态女性主义之力量与承诺》阐述了生态女性主义的议程以及哲学架构。Warren和同伴生态哲学家Val Plumwood推动了生态女性主义的发展，两人在女性主义和环境哲学两方面皆做出了贡献。在女人之主导与自然之主导之间，生态女性主义处于关键枢纽的位置，连接着历史、经验、象征意义、理论，理解生态女性主义，对女性主义以及环境伦理学来说非常重要。她论述道，生态女性主义的誓言与力量为女性主义的前景以及环境伦理学的发展提供了一个独特框架，此框架在女人之主导与自然之主导之间起着关键的连接作用。
“Neither Man nor Beast”（时长8分28秒），此歌献于Carol J. Adams。歌词内容源自Adams的书作《Neither Man nor Beast: Feminism and the Defense of Animals》。Adams在《The Sexual Politics of Meat》一书中向公众介绍了一种新概念，即对肉的食用与对女人的压迫这两者间具有密切的联系。根据Adams所述，父权思想将女人与动物一并打造成“他物”，只在乎他们的实用性。就女人食肉这事，Adams说道，她们也在压迫自身。Adams是宗教学家，她的这部文集深讨了众类观念，探究了一系列话题：堕胎的权利与动物的权利、家庭暴力与对动物暴力之间的联系、女性主义伦理学与素食主义、种族偏见与动物受压、女性主义素食者的宗教观。
