云《武玮先生》

　　 云《武玮先生》，这个语法，类似于@《武玮先生》，或者更进一步说是在云技术观念盛行时的专辑呈现方式。它不是硬件时代和USB时代音乐视听的封闭方式，它可以寄托在某处，让你随意进出。当然，我这样说，不是指我们怎么去获得这些声音文件，而是指这类歌词和器乐声音的独特气质。
    另外，云端，也是高端的极处。武玮的歌，不是做给低端听的。就像高端消费奢侈品，少一万块钱就买不起，就这么气人。音乐也一样，你少读两本书，就不行，就听不懂，就那么吃力地读啊听啊，你才从垃圾低端听众往上升级，终有一天会进入高端。
    这些算是开场白式的废话。
    一直想正儿八经写点什么的。
    整张专辑像是一首完整的长诗，按照天、地、人、物、事分章叙述，层层推进，最后融汇整个天地。以往，深沉给我们的经验总是将我们带向大地。可是这次，武玮先生用沉阔深远的吟诵却将我们带到了天上！原来深沉到了极致，就是跃然于天空之上，俯瞰地之沉广。武玮先生用她极富生命力的歌唱，将末荒原世铺陈展开。当然，希望也在其间。
    每次听完武玮的歌，总是惊诧得不能言语。我记得看电影《萨蒂尼孔》和《鸟与梦飞行》有同样的感受。武玮的声音那么特别，却让人觉得很舒服，一点刻意的痕迹都没有。她那么自由，那么舒展，可以让人在她的歌唱中感受到生命力的原本悠扬。她的文字里有魅气，总是能一下子揪住人。不听唱，光看到歌词时就已经折服，心里暗想这唱出来会怎样？但一听到她唱，又惊叹她作曲的高妙，好似本来就该如此。“她喜欢与人相处，却总是一个人出入；她性格太强烈，所以孤独。”武玮就是这样，也许她只是顺应天理生长歌唱，在我看来，却成了美貌、智慧、才学交集的顶峰。她却说“我是好的，你们不认同的好，看不见的好。”
    是啊，这样的好在今天能有几个人知道？又有几个人能认同？我们闭塞的心灵早已受尽了油腻的喧嚣，这种醍醐灌顶的生命之音只当玩笑！世界的泡沫太多，我们沾染得也太多。因此，同在这世的她，确实是踽踽独行于人世，孤独地行走。途中，是多大的光荣刚强！
    去年，我一个人去到古城瓦拉纳西。它在恒河左岸，是印度北部的一个小城。很久以前，它属于摩揭陀王国。据说流经瓦拉纳西古城旁的，是恒河中最神圣的一段。所以，无数教徒不远万里来到这里浸身于河里沐浴。因为他们深信恒河圣水能洗脱一生犯下的罪孽与病痛。也有临终之人会到这里等待死亡，或是死后让家人将遗体运来此处火化，骨灰撒入河，只为获得灵魂的洁净和净化。
    宗教带给人的力量就在于此。我们都是负罪的灵魂，在这浊世间生着，时常能感到来自灵魂的惭愧和懊悔。因此，忏悔和重生，是宗教带给我们的希望。《武玮先生》正是如此，它不是一张专辑，不是几首歌曲，甚至也不是一首长诗。它是一场宗教活动，去经历它，体验它，让我们的灵魂修成正果。