风是外衣

自脑浊之后又喜欢上了中国本土摇滚的又一面旗帜,谢天笑。
他的歌让我想到了一个我自己也不知道是什么意思的名词,魔幻现实主义
有人吵,有人闹,有人在嬉闹,有一个声音轻轻的说, 谁都跑不了
赶快跑,赶快跑,跑进了一座庙,庙里的和尚轻轻的说不要太大声
这种渗人的歌词在不寒而栗的同时, 画面感极强,却毫无起因经过结果可言,让我感觉好像悬浮在半空,有种不安全感。
他的歌没有过于浮夸的辞藻,没有过分的渲染,毫无表情,但并不麻木。
没有背景,没有因果,有些荒诞, 所有情绪在刻意的掩饰,压抑,这就是我理解的魔幻现实主义。
谢天笑出生于山东淄博,一个在我心底没有过分标签化的地方。
中国很多地方在我心中都有一个粗糙笼统,也许极端不符合事实的分类,比如江浙沪、福建、广州,或者西北等等,但是华北和山东在我 心中却永远是一团迷雾。 齐鲁燕赵有着悠久的历史和传统,但我不清楚的是,在中国历史上无数次的朝代更替中,这样的传统是否被冲 散, 如何被一再改写。 去过几个河北和山东的城市,正如除了超大型城市之外的所有城市一样,没有独到之处。
不同于听脑浊就能感觉他们一定成长在有政治商业氛围的城市中一样,谢天笑的歌令人感到无迹可寻,这也是让我感到魔幻的原因。在孔 孟之道得到传承,但世界却从来不以此运转的历史长河中,孕育了这种音乐,也许是这样的吧。
有意思的是谢天笑所钟爱的雷鬼音乐也正好源于拉丁美洲地区,魔幻现实主义的发源地。
我在想也许这两者之间存在着一些微弱的联系,还有著名的,但我并不是特喜欢的来自石家庄的万年青年旅店,都有同样的风格。
听他们的歌,感觉踩不到脚下的地,听不到身边的水,所有一切我们不知道的或许炙热情感都被包裹在坚硬的外壳中。
这也是我喜欢中国本土摇滚的最重要的原因:所谓言外之意,话外之音,他们丫永远也不懂。
他的歌让我想到了一个我自己也不知道是什么意思的名词,魔幻现实主义
有人吵,有人闹,有人在嬉闹,有一个声音轻轻的说, 谁都跑不了
赶快跑,赶快跑,跑进了一座庙,庙里的和尚轻轻的说不要太大声
这种渗人的歌词在不寒而栗的同时, 画面感极强,却毫无起因经过结果可言,让我感觉好像悬浮在半空,有种不安全感。
他的歌没有过于浮夸的辞藻,没有过分的渲染,毫无表情,但并不麻木。
没有背景,没有因果,有些荒诞, 所有情绪在刻意的掩饰,压抑,这就是我理解的魔幻现实主义。
谢天笑出生于山东淄博,一个在我心底没有过分标签化的地方。
中国很多地方在我心中都有一个粗糙笼统,也许极端不符合事实的分类,比如江浙沪、福建、广州,或者西北等等,但是华北和山东在我 心中却永远是一团迷雾。 齐鲁燕赵有着悠久的历史和传统,但我不清楚的是,在中国历史上无数次的朝代更替中,这样的传统是否被冲 散, 如何被一再改写。 去过几个河北和山东的城市,正如除了超大型城市之外的所有城市一样,没有独到之处。
不同于听脑浊就能感觉他们一定成长在有政治商业氛围的城市中一样,谢天笑的歌令人感到无迹可寻,这也是让我感到魔幻的原因。在孔 孟之道得到传承,但世界却从来不以此运转的历史长河中,孕育了这种音乐,也许是这样的吧。
有意思的是谢天笑所钟爱的雷鬼音乐也正好源于拉丁美洲地区,魔幻现实主义的发源地。
我在想也许这两者之间存在着一些微弱的联系,还有著名的,但我并不是特喜欢的来自石家庄的万年青年旅店,都有同样的风格。
听他们的歌,感觉踩不到脚下的地,听不到身边的水,所有一切我们不知道的或许炙热情感都被包裹在坚硬的外壳中。
这也是我喜欢中国本土摇滚的最重要的原因:所谓言外之意,话外之音,他们丫永远也不懂。