犹，[闻说]
犹， [闻说]
专辑的歌没有听全，却是偏爱[闻说]这一首。
画面感很强的歌，也有些地方不是很理解。简单写点自己听了的感受。
【塔】十指曼若 刹那莲华绽落
束带当风 秀骨清像描摹
画壁斑驳 秉烛对诸天神佛
先说这起始的三句，给人的意象是相对完整的，似有“吴带当风，曹衣出水”的意味。莲华即莲花，依据古印度史诗中所描述，莲华中有梵天，其中生出万物。这一句与佛教关系紧密，而后的诸天神佛也佐证了这一点。画壁中衣带飘飘的神佛，面容清秀。而故事里的女主人公，秉烛端详着画中神佛。
【妖】边城荒漠 红颜白骨凋落
浊酒入喉 销得几世功过
箫声巷陌 几番落拓应笑我
这一段似是男主角在叙述这如今的境况。荒漠中的边城，人迹罕至，多少青丝竟已变白骨。他饮下这杯中酒，往日的是非功过竟似已烟消云散般去了。而“几世“二字却似又有了轮回因果的意思，和上文中佛家之说有了关联。这两句之后，歌曲画面感也加强了，多了几份苍凉，还有些许的无奈。浪荡不羁的他醉倒在悠悠箫声中，往事一幅幅画面浮上心头。这三句词，句句荒凉，情、景皆伤。
这两个段落是从男女主人公各自的视角，来诉说各自如今的境况。
【妖】堪不破 是相逢早铸因果
【塔】待消磨 却成谁心魔
【妖】纵难舍 旧时月色亦蹉跎
【合】书尽几册
这个段落起到个“承”的作用，两个故事交错在了一起: 因果之事，总是教人看不破，而这一切早已在相遇之时就埋下伏笔。时光逝去，本愿将这心事消磨，却也慢慢变成了彼此的心魔。心事指的应该是两人的矛盾或是误会。而这些令人难以割舍的曾经，却犹如曾经的月色一般已然消逝了。若想要用书册记载下这些过往，却也是写不完的、书不尽的。由此可见两人感情之深。
这个段落突出了这段情感之中的矛盾之处，两人曾经历了许许多多，但却无法磨合而最终至分离。与此同时，两人心里对这段感情却是又放不下的。
【妖】年少纵马且长歌
醉极卧云外山河
曾记兰台温酒伴月落
【塔】澹月春深飞落英
云子闲敲夜船静
【合】枕苍烟万顷星河阔
歌曲来到副歌部分，男声部分的三句是全篇最欣赏的部分。整个画面视角被拉远，天高地阔，画中少年纵马狂奔，纵情高歌；奔到忘情之处，畅怀而饮，醉倒在这辽阔山河间。这两句的意象非常广阔，也很大气，诉说的是一种胸中的豪气。而再看到第三句，却似在醉极之时忆起了往昔。兰台说的是御史台，也是对史官的代称。“温酒伴月落”所描述的更像是一个文人举杯邀月的画面，与之前所描述的景象大不相同。由此推测男主人公从前可能是仕途中人，而后却远赴边塞。
深春时分，在淡淡的月光下，落英纷飞；深夜里，小舟中，只听得到棋子敲打在棋盘之上的声音。这两句描绘的是“静”的画面，为下文“动”的描述做了铺垫。云雾缭绕，星空璀璨，而主人公就在这广阔天地见和衣而卧。
【塔】初见蕙带飞绿萝
红墙花繁拾玉镯
南山夜雨寺钟梦恻恻
【妖】红尘十年曾与诺 书剑零落
【合】鬓边温存都作浮蜃楼阁
副歌第二部分主要来自女生的描绘，先是回忆起了初次见面时的情景。前两句词中颜色很是丰富，有绿有红，还有各色的花。这个基调是非常愉悦，非常有生机的。而到第三句话锋一转，有了“恻恻”之意，说的是凄恻悲凉，加上“夜雨”与“寺钟”，更是烘托出一种悲凉的气氛。可见感情的转变，前后形成了鲜明的对比。
“红尘十年”道出了这段感情的跨度，曾经的承诺不复存在，书与剑也都散落四方，难以寻觅。耳鬓厮磨的情景却也似海市蜃楼一样，近乎幻象。相比于前一段，这段副歌多了几份儿女情长，以及对这段感情难以觅回的怅然。
【塔】情深处若化藤葛
若燃作滔天业火
今朝剑指旧时曾濡沫
【妖】夜雨南山共烛火 何处零落
【合】终是谁又成谁心底修罗
副歌第二遍的感情又更深入了一层。再一次是女生的描摹：人一旦动了情，这感情就犹如藤葛般将你纠缠，又好似化作熊熊燃烧的烈火。佛教中，业火指的是怒火，也被解释为经受漫长的折磨，不得解脱。可见两人感情之深，已到了相互折磨的程度。而过去种种情深到了如今却要兵刃相见。当然这里不会真的说要刀剑相向，说的是这段感情已然不在，多的是埋怨，甚至是恨。“濡沫“是对过去相互扶持的代指。
“何处零落“似乎是男主人公的反问：当初那些和睦共处的画面如今去到了哪里？我想他心中已经有了答案，这个问题更像是一种追悔与感慨。修罗是佛教里的天神，代表的是端正，阿修罗是不端正，也就是恶神。这句话里的修罗应该代指的是阿修罗，说的是心中的痛楚。
【妖】酒醒天寒 遥记兰台月落
【塔】小炉候火 不信陌路白首
【合】相约蓬山 闻说结婆娑花果
酒醒与上文中“浊酒”、“醉极”两个意象相呼应。酒醒之后，男主人公又回想起了身在兰台时月落的情景，与副歌中第一段描写的情景相同。这里让我又想到一个问题，人在醉酒时与酒醒时想到的画面之间是不是也有关联。不难看出前文里他是在醉酒时回想起过往的画面，而在酒醒时的回味是不是又有别的意思？
接下来是女主角这边，个人非常喜欢“小炉候火”的意象，让人不难联想到“红泥小火炉”的画面。可惜的是，炉边只剩一人，而她也不会相信两个陌路的人会一起走到白首。
再往后，由“相约蓬山”想到李商隐诗里的“蓬山此去无多路”。感觉表达的意思是，终此一生，两人约在蓬莱山相见，而过去心中的种种芥蒂终于烟消云散。婆娑一词又呼应了歌中佛教的情境。 “婆娑”代指的可能是佛家在“婆娑世界”里表现出的大智、大悲和大勇的精神，所指的是一种忍耐。最后一句感觉很难理解，我个人的见解是：两人放下心中执念，而彼此间听闻的往事（可能是一些误会）在多年隐忍下修成正果，两人冰释前嫌，相约来世。因为蓬莱是传说中的仙山，人是不会真正可能去到的，只有在下一世的时候两人才能再见。
整首歌听下来，不禁在想，“闻说”到底想表达什么意思。就按个人的感受来说，所“闻“的是彼此间的境况，所”说“的是各自的故事，而整首歌就是在讲述两人感情的发展始末，而结局却是“闻说结婆娑花果”，说的是好的结果。歌曲中时间与空间的跨度给人的画面感非常强，同时也不乏对一些情节的描摹。个人认为美中不足的是歌词的连续性不是很足，有些晦涩，每个人可能也会有不同解读。
[闻说]是一首值得细细听的好歌。
专辑的歌没有听全，却是偏爱[闻说]这一首。
画面感很强的歌，也有些地方不是很理解。简单写点自己听了的感受。
【塔】十指曼若 刹那莲华绽落
束带当风 秀骨清像描摹
画壁斑驳 秉烛对诸天神佛
先说这起始的三句，给人的意象是相对完整的，似有“吴带当风，曹衣出水”的意味。莲华即莲花，依据古印度史诗中所描述，莲华中有梵天，其中生出万物。这一句与佛教关系紧密，而后的诸天神佛也佐证了这一点。画壁中衣带飘飘的神佛，面容清秀。而故事里的女主人公，秉烛端详着画中神佛。
【妖】边城荒漠 红颜白骨凋落
浊酒入喉 销得几世功过
箫声巷陌 几番落拓应笑我
这一段似是男主角在叙述这如今的境况。荒漠中的边城，人迹罕至，多少青丝竟已变白骨。他饮下这杯中酒，往日的是非功过竟似已烟消云散般去了。而“几世“二字却似又有了轮回因果的意思，和上文中佛家之说有了关联。这两句之后，歌曲画面感也加强了，多了几份苍凉，还有些许的无奈。浪荡不羁的他醉倒在悠悠箫声中，往事一幅幅画面浮上心头。这三句词，句句荒凉，情、景皆伤。
这两个段落是从男女主人公各自的视角，来诉说各自如今的境况。
【妖】堪不破 是相逢早铸因果
【塔】待消磨 却成谁心魔
【妖】纵难舍 旧时月色亦蹉跎
【合】书尽几册
这个段落起到个“承”的作用，两个故事交错在了一起: 因果之事，总是教人看不破，而这一切早已在相遇之时就埋下伏笔。时光逝去，本愿将这心事消磨，却也慢慢变成了彼此的心魔。心事指的应该是两人的矛盾或是误会。而这些令人难以割舍的曾经，却犹如曾经的月色一般已然消逝了。若想要用书册记载下这些过往，却也是写不完的、书不尽的。由此可见两人感情之深。
这个段落突出了这段情感之中的矛盾之处，两人曾经历了许许多多，但却无法磨合而最终至分离。与此同时，两人心里对这段感情却是又放不下的。
【妖】年少纵马且长歌
醉极卧云外山河
曾记兰台温酒伴月落
【塔】澹月春深飞落英
云子闲敲夜船静
【合】枕苍烟万顷星河阔
歌曲来到副歌部分，男声部分的三句是全篇最欣赏的部分。整个画面视角被拉远，天高地阔，画中少年纵马狂奔，纵情高歌；奔到忘情之处，畅怀而饮，醉倒在这辽阔山河间。这两句的意象非常广阔，也很大气，诉说的是一种胸中的豪气。而再看到第三句，却似在醉极之时忆起了往昔。兰台说的是御史台，也是对史官的代称。“温酒伴月落”所描述的更像是一个文人举杯邀月的画面，与之前所描述的景象大不相同。由此推测男主人公从前可能是仕途中人，而后却远赴边塞。
深春时分，在淡淡的月光下，落英纷飞；深夜里，小舟中，只听得到棋子敲打在棋盘之上的声音。这两句描绘的是“静”的画面，为下文“动”的描述做了铺垫。云雾缭绕，星空璀璨，而主人公就在这广阔天地见和衣而卧。
【塔】初见蕙带飞绿萝
红墙花繁拾玉镯
南山夜雨寺钟梦恻恻
【妖】红尘十年曾与诺 书剑零落
【合】鬓边温存都作浮蜃楼阁
副歌第二部分主要来自女生的描绘，先是回忆起了初次见面时的情景。前两句词中颜色很是丰富，有绿有红，还有各色的花。这个基调是非常愉悦，非常有生机的。而到第三句话锋一转，有了“恻恻”之意，说的是凄恻悲凉，加上“夜雨”与“寺钟”，更是烘托出一种悲凉的气氛。可见感情的转变，前后形成了鲜明的对比。
“红尘十年”道出了这段感情的跨度，曾经的承诺不复存在，书与剑也都散落四方，难以寻觅。耳鬓厮磨的情景却也似海市蜃楼一样，近乎幻象。相比于前一段，这段副歌多了几份儿女情长，以及对这段感情难以觅回的怅然。
【塔】情深处若化藤葛
若燃作滔天业火
今朝剑指旧时曾濡沫
【妖】夜雨南山共烛火 何处零落
【合】终是谁又成谁心底修罗
副歌第二遍的感情又更深入了一层。再一次是女生的描摹：人一旦动了情，这感情就犹如藤葛般将你纠缠，又好似化作熊熊燃烧的烈火。佛教中，业火指的是怒火，也被解释为经受漫长的折磨，不得解脱。可见两人感情之深，已到了相互折磨的程度。而过去种种情深到了如今却要兵刃相见。当然这里不会真的说要刀剑相向，说的是这段感情已然不在，多的是埋怨，甚至是恨。“濡沫“是对过去相互扶持的代指。
“何处零落“似乎是男主人公的反问：当初那些和睦共处的画面如今去到了哪里？我想他心中已经有了答案，这个问题更像是一种追悔与感慨。修罗是佛教里的天神，代表的是端正，阿修罗是不端正，也就是恶神。这句话里的修罗应该代指的是阿修罗，说的是心中的痛楚。
【妖】酒醒天寒 遥记兰台月落
【塔】小炉候火 不信陌路白首
【合】相约蓬山 闻说结婆娑花果
酒醒与上文中“浊酒”、“醉极”两个意象相呼应。酒醒之后，男主人公又回想起了身在兰台时月落的情景，与副歌中第一段描写的情景相同。这里让我又想到一个问题，人在醉酒时与酒醒时想到的画面之间是不是也有关联。不难看出前文里他是在醉酒时回想起过往的画面，而在酒醒时的回味是不是又有别的意思？
接下来是女主角这边，个人非常喜欢“小炉候火”的意象，让人不难联想到“红泥小火炉”的画面。可惜的是，炉边只剩一人，而她也不会相信两个陌路的人会一起走到白首。
再往后，由“相约蓬山”想到李商隐诗里的“蓬山此去无多路”。感觉表达的意思是，终此一生，两人约在蓬莱山相见，而过去心中的种种芥蒂终于烟消云散。婆娑一词又呼应了歌中佛教的情境。 “婆娑”代指的可能是佛家在“婆娑世界”里表现出的大智、大悲和大勇的精神，所指的是一种忍耐。最后一句感觉很难理解，我个人的见解是：两人放下心中执念，而彼此间听闻的往事（可能是一些误会）在多年隐忍下修成正果，两人冰释前嫌，相约来世。因为蓬莱是传说中的仙山，人是不会真正可能去到的，只有在下一世的时候两人才能再见。
整首歌听下来，不禁在想，“闻说”到底想表达什么意思。就按个人的感受来说，所“闻“的是彼此间的境况，所”说“的是各自的故事，而整首歌就是在讲述两人感情的发展始末，而结局却是“闻说结婆娑花果”，说的是好的结果。歌曲中时间与空间的跨度给人的画面感非常强，同时也不乏对一些情节的描摹。个人认为美中不足的是歌词的连续性不是很足，有些晦涩，每个人可能也会有不同解读。
[闻说]是一首值得细细听的好歌。
