对于《天生地梦》的胡乱解读
之前在豆瓣上看过一些关于《天生地梦》这张专辑里面夕爷写的三首歌的评论和解读，发现普遍的观点是认为这三首写了一个生死轮回的过程。我不能说不认同这个观点，只能说就我自己来说，并没有解读出这层含义。
在我看来，这三首歌讲的是一个“生”的问题，或者说关于“怎么活”的问题，当然里面也多少涉及到一些“死”的话题，但并没有到“生死轮回”这么大的一个话题。我把自己对这三首歌的解读写下来，便当做是纯粹的交流吧。
从专辑编排上来说，三首歌的顺序是《生死疲劳》、《颠倒梦想》、《弱水三千》。这恰似一个论文一样：立论、论证、结论。或者说是“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”。接下来便按照顺序一首一首来说。对于诗词我们从来都讲求“只可意会”，因为但凡翻译过来便折损了大半味道，所以我先要为我后面的解读道个谦，实是不得已而为之。在此之前还要声明的一点是，我对自己的解读也有一些不敢肯定的地方，即我有一些地方没办法找到足够的证据来证明我的解读。具体是什么，后面会提到。
一、立论：《生死疲劳》——现代人的生存状态怪现象。
在这首歌里，词者（这里姑且用“词者”，因为是解读，不能代表夕爷的观点）提出这样一个问题：现代人的生存状态存在着问题，他们为了一些目的盲目拼搏争取，甚至都不知道自己追求的是什么，或者不清楚自己追求了一辈子的东西到底有没有意义。
要赤脚往返铁道忘掉路轨 是谁造
（铁路本是为了方便出行的代步工具，如今却选择徒步，而荒废了这一便利）
要背上知识上路遗下月色 在计数
（月色本是用来欣赏的，如今却抛弃良辰美景不去享受而去背上知识这个负担）
要擦到细胞发热燃亮蜡烛 等待被看到
（努力拼搏提升自己，擦到细胞发热，希望被人看到被人认可）
烧得疲劳 追得疲劳 等得疲劳过度
要满载钢盔捍卫犹如活于 大和号
（指人与人之间处处防备处处斗争，如同战争一样紧张残酷）
要吻到碎花绣在床上梦中 有更好
（本应欣赏的花却只能在梦中去欣赏，因为白天都在疲于奔波）
要跳上钢丝散步拿捏幸福的力度 到跌倒
（幸福如何获得？是在乎这里多一点还是那里多一点？为了寻求自认的幸福而费力权衡、拿捏力度，这样的行为步步惊险，反而最终得不到幸福）
生于疲劳 玩得疲劳 死于疲劳也好
（写出了当前人生存的怪现象：明知是疲劳，却仍乐得疲劳，哪怕疲劳至死也好）
*舍命对赌
（人只活一世，每个生命的路口都如同选择题，而这样的选择博弈如同赌博，错了也没有重新来过的机会，是谓舍命对赌）
赌得狠过凶徒 梦中都带刀
活得空似匈奴 一世未停步
（这两句放在一起解释，为了得到幸福而选得提心吊胆、步步惊心，而心里却又放不下，所以一世未停步）
沿途力气踏沉乐土看不到
（于是在这样的选择中消耗了生命，反而错过了生命真正的乐土）
朝夕倒数
快得超过跑道 直插入云雾
（指人活着就似竞速，比拼谁更快，取得的成就更高）
活得短似朝露 洗擦著坟墓
（偏偏人在世间活着不过一霎，最终都免不了入土）
浮泥上 要建造净土
为回报 越搏越糟
（在浮泥上如何能建造净土？若人一开始追求的东西就是错的，再继续拼搏下去又能如何呢？结果不过是越搏越糟罢了）
要拼发满身冷汗成为露珠 不够数
要炼到置身赤地犹如洞天 未够高
（这两句同样是说在这种拼命追求浮华成就的路上越走越远却仍欲求不满）
要更快更多更大直到没更激味道
没更广阔囚牢 等年华成全野草
（等到人们追求到了他们想要追求的目标和理想，曾经的美好年华却都成了野草，荒废了。歌词这里用了一个“囚牢”，因为词者认为这种有目的性的追求本就是一种对人的束缚，人一旦有了一个既定的目标和方向，也就意味着失去了其他所有的可能性，如入囚牢）
*舍命对赌
赌得狠过凶徒 梦中都带刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力气踏沉乐土看不到
朝夕倒数
快得超过跑道 直插入云雾
活得短似朝露 洗擦著坟墓
浮泥上 要建造净土
为回报 美丽博弈残酷坚强便进步
（我们社会如今的价值观鼓吹“坚持便是胜利”，但坚持真的就是胜利么？这是个很残酷的博弈）
劳累到 颓耐赤道梦遍花都
（等到老了累了，才又想起曾经错过的美好了）
一直倒数
什么可算功劳 什么可当宝
（人们追求了一世的名和利，到底能不能算作是功劳？）
夏花一瞬辛劳 拥抱著坟墓
（在这里给出了解答：夏花一瞬辛劳，拥抱着坟墓。生如夏花般灿烂，而夏花又是辛劳而短暂的。其实放在宇宙的维度下来看，人活于世不过也仅仅是一瞬间的事，而我们所拥有的灿烂，即那些拼命搏来的虚名，在死后又能留下些什么呢？最终免不了拥抱着坟墓，不过都是白费罢了）
红尘暴 脚下无净土 无人扫
（这句我理解并不是很好，我理解成：我们生活的这个世界有太多诱惑和混乱，导致了这种所有人都在忙不迭的追求虚名的状况，却没有人能够清醒的告诉大家这一切都是虚妄，即无人扫）
如没永生 梦想都白造
忘掉往生 鞋尖都白舞
（如果这辈子的成就能够留存到你的下世，那么或许还可以说你这辈子的疲于奔命是有意义的。可是有永生存在么？既然没有永生，你这辈子的梦想不过是白造，而这一世的辛劳也都是白费）
悲歌喜宴亦太早
（仅仅为了这一世的功名利禄和悲喜，未免太早了吧）
这首词指出了当前人们生活的怪现状：放着本应欣赏的月色和沿途美景不去享受，反而每个人都在追逐，都是相互赛跑着追寻一些原本上没有意义的东西，总结起来就是“生死疲劳”。但在这首词中词人仅仅是提出了这一怪现象，并没有指出这一现象的症结在何处，于是紧接下来便是《颠倒梦想》。
二、论证：《颠倒梦想》——人们追求的东西与生命本身的意义恰恰相反。
这首歌与上一首是一脉相承的，甚至表达的内容都极为相似，但区别就在于，这首歌给出了一个明确的观点：人们追求的东西反了，路的方向反了——颠倒梦想。
死于温柔乡 超生于泥浆
（一开篇便营造了一个颠倒的场景）
惜花一场 何尝为了哭叫嚷
（你喜欢花，原本是因为花美，难道是为了从中发掘出什么可以令你哭的东西么？又是一个颠倒）
乾隆御制紫砂一壶香 为了饮崩它神伤
但觉宠它一场 何曾为放在橱窗
（乾隆御赐的紫砂固然名贵，但也终究只是一个茶壶，茶壶即是用来饮茶的，既不是为了摆在橱窗欣赏宠爱，也不应因为打碎了而神伤。而这里反而本末倒置，使它失去了本应发挥的作用）
梦中花满手 想欣赏那锦绣看到了没有
还是嗅到香气却未见莲瓣 如何罢手
（这是一个总结：人们总是把想要追求的东西想的过于美好，美好到超过了它原本的价值，但当最终发现并非如此，便如“嗅到香气却未见莲瓣”。但事已至此，既然已经走了那么远，却没有得到原本想象中会得到的东西，反而激发了内心的欲望，更加不能罢手）
*谁若有梦想谁便想 无梦有梦还是想
（人都会给自己造梦，编造出一个美梦来）
安享堡垒换到不敢安心的晚上
（拥为何有了坚固的堡垒反倒令到自己无法安睡了？如果梦想是美好的东西，为何人们因此而寝食难安？联系到现代人为求高薪豪宅跑车的美好生活最终反而因为工作压力而换上抑郁症，或者梦想不过是个负累。又是一个颠倒）
无限美梦无量想想想
放大更多感想 要追旭日 身陷夕阳
随著美梦随地抢抢抢
最后揭开宝箱 发现与所想的不一样
（四句放在一起看：想要追求的东西没有追求到，反而落入了另一番境地。又是一个颠倒。）
最初花意 刻进了汉石屏
忘掉了暗香 还是爱闪亮
（接上句：到了最后，当初的梦想还记得么？是不是已经不清楚自己到底想要什么了？）
拈花赏余晖 又害怕指间春泥污秽
最后却倾心于青花瓷 何其名贵
污了再洗 花色更精细
（想拈花来赏，又怕污了手指，最后选择了可以污了再洗的青花瓷。这里指命途中发现原本的梦想太难达到，于是退而求其次换了条路走。）
花雕美酒 酒醉了为了解忧
还是为了将雪看成过云雨 欲语未休
（不论是解忧还是“将雪看成过云雨”，都不过是自欺欺人聊以自慰罢了）
*谁若有梦想谁便想 无梦有梦还是想
安享堡垒换到不敢安心的晚上
无限美梦无量想想想
放大更多感想 要追旭日 身陷夕阳
随著美梦随地抢抢抢
最后揭开宝箱 发现与所想的不一样
最初欢畅 挤到满了变惆怅
原有的玩具是幅相
（这里的“相”可以按字义理解成“相片”或者“画”，但引申一下便是“色相”的“相”。“色即是空”，原来想要追求的东西不过都是色相而已，万象无相，不过是一场空）
一生需要在船上 一心想要在湖上
一身湿透为了抓紧水色的漂亮
（又想要在船上，又想要在湖上。矛盾的心情。想要抓紧水色的漂亮却落得一身湿透，不正如同为了追梦而失去了很多其他宝贵的东西一样么？而水色再美丽也不过是“色相”而已，又怎能抓紧呢？）
无限美梦无量想想想
放大更多感想 眼观旭日 身陷夕阳
随著美梦随地抢抢抢
最后揭开宝箱 渴望与得到的不一样
最初不过 不过眼角太痕痒
原为了解决那痕痒 而最终抓破了眼角
换来盲目梦想
原为了搔痒 延续了手痒 心痒
（最后四句是一个总结：从最初的眼痒，于是想抓痒，最终抓破了眼角，换来“盲目”梦想。这句和“我最初只贪玩，为何变负担”有异曲同工之妙，从最初的“眼痒”即建造虚幻的梦想，到“抓痒”即追求虚幻的梦想，最终抓破了眼角即浪费了生命，换来盲目梦想。这里的“盲目”一语双关，可以理解为眼睛被抓瞎了，也可以指词人对这种梦想的评价，即盲目的梦想。最后一句总结道：原为了搔痒，延续了手痒，心痒。这种痒已经由于“搔痒”而传染到手，最终深入到心里了。即便中途发觉到最初的梦想不过是一场颠倒的虚幻，但事已至此，却停不下来了）
至此，词人将存在于现代人身上的症结指了出来，即为“颠倒”二字。人们生死疲劳的追求虚幻的东西，但这些东西是怎样的呢？不仅是虚幻的，而且是“颠倒”的，是与生命本身的意义完全相反的。人活着本就是应该享受生命本身这个过程的，而人们却恰恰在这上面建造了太多虚无的梦想，并不断追逐拼搏，最终反而荒废了生命的恩赐。而这途中即便发现了这一错误，也为时已晚，只能将错就错的继续错下去。面对这一现象，有没有解救的办法呢？接下来的《弱水三千》便给出了答案。
三、结论：《弱水三千》——活着自活着，随性而为、随遇而安，享受生命本身便好。
我开篇之所以说对自己的解读也有一些不敢肯定的地方，便在于这首词了。因为我对这首歌的理解尚且不足，所以没办法像之前两首一样逐句的从词中找到可以证明我的观点的足够证据。但既然为了完成这三首歌的解读，便也只好硬着头皮上了。如果说可以找到些“生死轮回”的意味的话，那么我认为在这首词里面或许最浓一些。
回过头来看，《生死疲劳》给我们指出了我们如今普遍存在的一种错误人生观，而《颠倒梦想》阐明了这种人生观错在了什么地方，解下来的《弱水三千》便是要告诉我们，人应该怎么活着。歌名《弱水三千》是佛家用语，原话是“弱水三千一瓢饮”，大意是“世界上所有的水任取一瓢来饮都是一样的，并没有分别”。
而歌词里写到了各种形态的水：江水、河水、雪堆、雾水、泪水、汗水、海水、密云、雨水。还写了不同处境的水：挤於渠里、浸於浴里、化于杯中、清水、苦水。但不论是什么形态、什么处境的水，最终同样落自春水，有何不同？
或从歌名来解读，“弱水三千一瓢饮”翻译过来便是：人活着无论怎样活都是可以的，反正同样落自春水，也最终都将回到春水。世间千百条路尽可以信马由缰率性而为，何必偏偏要选定一条路走到黑而禁锢了自己呢？不如便随遇而安的自由活着，享受生命的无限可能性和沿途美景便好。
虽然《弱水三千》中有着比较浓烈的“生死轮回”味道，但若联系前两首词来看，它的侧重点似乎并未在讨论“轮回”的问题上，而是为前两首词所提出的问题做出了一个解答。如此一来，“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”便一气呵成的写下来，成为一个完整的概念，也同时呼应了专辑的名字——《天生地梦》。
至此我的解读便应该是完成了。不过既然之前说到了对《弱水三千》的解读不完全，为了能给自己和他人一些启示和借鉴作用，便姑且厚着脸皮断章取义的将那些不知道对不对的东西写下来吧。
三千春江水 暂住寂寞天空
逛够了世界 跌进了春风
（开篇前两句写人的降世，如春水跌进春风。而全词最后的两句又写了春水回到天空，一个完整的生命过程）
活着自活着 万象在逝水中畅泳
偶尔爱上过一些倒影
（人活着不过仅仅便是为了活着而已，并没有什么其他的意义。或许命途中会遇到一些你认为是有价值有意义的东西，但其实那不过是倒影而已，尽皆虚幻）
流言流成河流 流过几道名胜
浪停下像拿着镜 难辨旧日风景
（河流指人的生命过程，命途中遇到一些本以为值得留恋的东西，但当浪停下，一切尘埃落定的时候，实际上一切都是过眼烟云，再也辨不出旧日风景了）
山水非山水 涷了变雪堆
山水般山水 遇热若雾水
混杂绝望后便是泪水 衍生出心碎
狂浔约花絮 再醉了爱再醉 会跌进漩涡太虚
挤於渠里 浸於浴里 同样落自春水
汗滴在血海红不红 散聚后味道余残浓不浓
那是快感还是痛 深海里永远看不通
静静地浮游在清空 一转身可以化进了杯中
口乾了便喝尽那密云 像喝掉如梦如幻信不信
（写了各种形态、各种处境的水，最后一句“同样落自春水”点出这些水看似各异，实际上并无不同，同时隐喻了人生的千百无数条路最终殊途同归）
三千春江水 暂住寂寞天空
逛够了世界 跌进了春风
清水苦水一样暂住半空
（同样是说明清水苦水并无不同，人生活的平淡或激烈实际上也无不同）
水清不起花 万物静默夹道
碎了这块镜 照见了汹涌 眉头才震动
（水本是清净、平静如镜的，而为什么会“碎了这块镜”？必然是有风或石子之类的外界影响才会如此，“风未动，旗未动，人者心动”，一切不过是因为心里受到外界影响而不平静了，于是眉头才会震动，才会有欲念，有执念，有贪嗔痴）
汗滴在血海红不红 散聚后味道余残浓不浓
那是快感还是痛 深海里永远看不通
静静地浮游在清空 一转身可以化进了杯中
口乾了便喝尽那密云 像喝掉如梦如幻信不信
水慢慢飘升於天空 水慢慢将万物玩弄
（水最终还是要飘升于天空的，之前各种各样的水不过是一场玩笑而已。换句话说，死去元知万事空，人活着的一切都是虚妄的）
活着若是梦 是梦蝶让水色震动
（原来如此，是梦蝶让水色震动，于是才“碎了这块镜”）
撇够了冷雨 得到升空
（这里写死亡）
如上，既然活着本是一场虚妄的游戏，这个游戏本是无限自由性的，那么又何苦强自给自己规定一条路线呢？不如便率性而为吧。
在我看来，这三首歌讲的是一个“生”的问题，或者说关于“怎么活”的问题，当然里面也多少涉及到一些“死”的话题，但并没有到“生死轮回”这么大的一个话题。我把自己对这三首歌的解读写下来，便当做是纯粹的交流吧。
从专辑编排上来说，三首歌的顺序是《生死疲劳》、《颠倒梦想》、《弱水三千》。这恰似一个论文一样：立论、论证、结论。或者说是“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”。接下来便按照顺序一首一首来说。对于诗词我们从来都讲求“只可意会”，因为但凡翻译过来便折损了大半味道，所以我先要为我后面的解读道个谦，实是不得已而为之。在此之前还要声明的一点是，我对自己的解读也有一些不敢肯定的地方，即我有一些地方没办法找到足够的证据来证明我的解读。具体是什么，后面会提到。
一、立论：《生死疲劳》——现代人的生存状态怪现象。
在这首歌里，词者（这里姑且用“词者”，因为是解读，不能代表夕爷的观点）提出这样一个问题：现代人的生存状态存在着问题，他们为了一些目的盲目拼搏争取，甚至都不知道自己追求的是什么，或者不清楚自己追求了一辈子的东西到底有没有意义。
要赤脚往返铁道忘掉路轨 是谁造
（铁路本是为了方便出行的代步工具，如今却选择徒步，而荒废了这一便利）
要背上知识上路遗下月色 在计数
（月色本是用来欣赏的，如今却抛弃良辰美景不去享受而去背上知识这个负担）
要擦到细胞发热燃亮蜡烛 等待被看到
（努力拼搏提升自己，擦到细胞发热，希望被人看到被人认可）
烧得疲劳 追得疲劳 等得疲劳过度
要满载钢盔捍卫犹如活于 大和号
（指人与人之间处处防备处处斗争，如同战争一样紧张残酷）
要吻到碎花绣在床上梦中 有更好
（本应欣赏的花却只能在梦中去欣赏，因为白天都在疲于奔波）
要跳上钢丝散步拿捏幸福的力度 到跌倒
（幸福如何获得？是在乎这里多一点还是那里多一点？为了寻求自认的幸福而费力权衡、拿捏力度，这样的行为步步惊险，反而最终得不到幸福）
生于疲劳 玩得疲劳 死于疲劳也好
（写出了当前人生存的怪现象：明知是疲劳，却仍乐得疲劳，哪怕疲劳至死也好）
*舍命对赌
（人只活一世，每个生命的路口都如同选择题，而这样的选择博弈如同赌博，错了也没有重新来过的机会，是谓舍命对赌）
赌得狠过凶徒 梦中都带刀
活得空似匈奴 一世未停步
（这两句放在一起解释，为了得到幸福而选得提心吊胆、步步惊心，而心里却又放不下，所以一世未停步）
沿途力气踏沉乐土看不到
（于是在这样的选择中消耗了生命，反而错过了生命真正的乐土）
朝夕倒数
快得超过跑道 直插入云雾
（指人活着就似竞速，比拼谁更快，取得的成就更高）
活得短似朝露 洗擦著坟墓
（偏偏人在世间活着不过一霎，最终都免不了入土）
浮泥上 要建造净土
为回报 越搏越糟
（在浮泥上如何能建造净土？若人一开始追求的东西就是错的，再继续拼搏下去又能如何呢？结果不过是越搏越糟罢了）
要拼发满身冷汗成为露珠 不够数
要炼到置身赤地犹如洞天 未够高
（这两句同样是说在这种拼命追求浮华成就的路上越走越远却仍欲求不满）
要更快更多更大直到没更激味道
没更广阔囚牢 等年华成全野草
（等到人们追求到了他们想要追求的目标和理想，曾经的美好年华却都成了野草，荒废了。歌词这里用了一个“囚牢”，因为词者认为这种有目的性的追求本就是一种对人的束缚，人一旦有了一个既定的目标和方向，也就意味着失去了其他所有的可能性，如入囚牢）
*舍命对赌
赌得狠过凶徒 梦中都带刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力气踏沉乐土看不到
朝夕倒数
快得超过跑道 直插入云雾
活得短似朝露 洗擦著坟墓
浮泥上 要建造净土
为回报 美丽博弈残酷坚强便进步
（我们社会如今的价值观鼓吹“坚持便是胜利”，但坚持真的就是胜利么？这是个很残酷的博弈）
劳累到 颓耐赤道梦遍花都
（等到老了累了，才又想起曾经错过的美好了）
一直倒数
什么可算功劳 什么可当宝
（人们追求了一世的名和利，到底能不能算作是功劳？）
夏花一瞬辛劳 拥抱著坟墓
（在这里给出了解答：夏花一瞬辛劳，拥抱着坟墓。生如夏花般灿烂，而夏花又是辛劳而短暂的。其实放在宇宙的维度下来看，人活于世不过也仅仅是一瞬间的事，而我们所拥有的灿烂，即那些拼命搏来的虚名，在死后又能留下些什么呢？最终免不了拥抱着坟墓，不过都是白费罢了）
红尘暴 脚下无净土 无人扫
（这句我理解并不是很好，我理解成：我们生活的这个世界有太多诱惑和混乱，导致了这种所有人都在忙不迭的追求虚名的状况，却没有人能够清醒的告诉大家这一切都是虚妄，即无人扫）
如没永生 梦想都白造
忘掉往生 鞋尖都白舞
（如果这辈子的成就能够留存到你的下世，那么或许还可以说你这辈子的疲于奔命是有意义的。可是有永生存在么？既然没有永生，你这辈子的梦想不过是白造，而这一世的辛劳也都是白费）
悲歌喜宴亦太早
（仅仅为了这一世的功名利禄和悲喜，未免太早了吧）
这首词指出了当前人们生活的怪现状：放着本应欣赏的月色和沿途美景不去享受，反而每个人都在追逐，都是相互赛跑着追寻一些原本上没有意义的东西，总结起来就是“生死疲劳”。但在这首词中词人仅仅是提出了这一怪现象，并没有指出这一现象的症结在何处，于是紧接下来便是《颠倒梦想》。
二、论证：《颠倒梦想》——人们追求的东西与生命本身的意义恰恰相反。
这首歌与上一首是一脉相承的，甚至表达的内容都极为相似，但区别就在于，这首歌给出了一个明确的观点：人们追求的东西反了，路的方向反了——颠倒梦想。
死于温柔乡 超生于泥浆
（一开篇便营造了一个颠倒的场景）
惜花一场 何尝为了哭叫嚷
（你喜欢花，原本是因为花美，难道是为了从中发掘出什么可以令你哭的东西么？又是一个颠倒）
乾隆御制紫砂一壶香 为了饮崩它神伤
但觉宠它一场 何曾为放在橱窗
（乾隆御赐的紫砂固然名贵，但也终究只是一个茶壶，茶壶即是用来饮茶的，既不是为了摆在橱窗欣赏宠爱，也不应因为打碎了而神伤。而这里反而本末倒置，使它失去了本应发挥的作用）
梦中花满手 想欣赏那锦绣看到了没有
还是嗅到香气却未见莲瓣 如何罢手
（这是一个总结：人们总是把想要追求的东西想的过于美好，美好到超过了它原本的价值，但当最终发现并非如此，便如“嗅到香气却未见莲瓣”。但事已至此，既然已经走了那么远，却没有得到原本想象中会得到的东西，反而激发了内心的欲望，更加不能罢手）
*谁若有梦想谁便想 无梦有梦还是想
（人都会给自己造梦，编造出一个美梦来）
安享堡垒换到不敢安心的晚上
（拥为何有了坚固的堡垒反倒令到自己无法安睡了？如果梦想是美好的东西，为何人们因此而寝食难安？联系到现代人为求高薪豪宅跑车的美好生活最终反而因为工作压力而换上抑郁症，或者梦想不过是个负累。又是一个颠倒）
无限美梦无量想想想
放大更多感想 要追旭日 身陷夕阳
随著美梦随地抢抢抢
最后揭开宝箱 发现与所想的不一样
（四句放在一起看：想要追求的东西没有追求到，反而落入了另一番境地。又是一个颠倒。）
最初花意 刻进了汉石屏
忘掉了暗香 还是爱闪亮
（接上句：到了最后，当初的梦想还记得么？是不是已经不清楚自己到底想要什么了？）
拈花赏余晖 又害怕指间春泥污秽
最后却倾心于青花瓷 何其名贵
污了再洗 花色更精细
（想拈花来赏，又怕污了手指，最后选择了可以污了再洗的青花瓷。这里指命途中发现原本的梦想太难达到，于是退而求其次换了条路走。）
花雕美酒 酒醉了为了解忧
还是为了将雪看成过云雨 欲语未休
（不论是解忧还是“将雪看成过云雨”，都不过是自欺欺人聊以自慰罢了）
*谁若有梦想谁便想 无梦有梦还是想
安享堡垒换到不敢安心的晚上
无限美梦无量想想想
放大更多感想 要追旭日 身陷夕阳
随著美梦随地抢抢抢
最后揭开宝箱 发现与所想的不一样
最初欢畅 挤到满了变惆怅
原有的玩具是幅相
（这里的“相”可以按字义理解成“相片”或者“画”，但引申一下便是“色相”的“相”。“色即是空”，原来想要追求的东西不过都是色相而已，万象无相，不过是一场空）
一生需要在船上 一心想要在湖上
一身湿透为了抓紧水色的漂亮
（又想要在船上，又想要在湖上。矛盾的心情。想要抓紧水色的漂亮却落得一身湿透，不正如同为了追梦而失去了很多其他宝贵的东西一样么？而水色再美丽也不过是“色相”而已，又怎能抓紧呢？）
无限美梦无量想想想
放大更多感想 眼观旭日 身陷夕阳
随著美梦随地抢抢抢
最后揭开宝箱 渴望与得到的不一样
最初不过 不过眼角太痕痒
原为了解决那痕痒 而最终抓破了眼角
换来盲目梦想
原为了搔痒 延续了手痒 心痒
（最后四句是一个总结：从最初的眼痒，于是想抓痒，最终抓破了眼角，换来“盲目”梦想。这句和“我最初只贪玩，为何变负担”有异曲同工之妙，从最初的“眼痒”即建造虚幻的梦想，到“抓痒”即追求虚幻的梦想，最终抓破了眼角即浪费了生命，换来盲目梦想。这里的“盲目”一语双关，可以理解为眼睛被抓瞎了，也可以指词人对这种梦想的评价，即盲目的梦想。最后一句总结道：原为了搔痒，延续了手痒，心痒。这种痒已经由于“搔痒”而传染到手，最终深入到心里了。即便中途发觉到最初的梦想不过是一场颠倒的虚幻，但事已至此，却停不下来了）
至此，词人将存在于现代人身上的症结指了出来，即为“颠倒”二字。人们生死疲劳的追求虚幻的东西，但这些东西是怎样的呢？不仅是虚幻的，而且是“颠倒”的，是与生命本身的意义完全相反的。人活着本就是应该享受生命本身这个过程的，而人们却恰恰在这上面建造了太多虚无的梦想，并不断追逐拼搏，最终反而荒废了生命的恩赐。而这途中即便发现了这一错误，也为时已晚，只能将错就错的继续错下去。面对这一现象，有没有解救的办法呢？接下来的《弱水三千》便给出了答案。
三、结论：《弱水三千》——活着自活着，随性而为、随遇而安，享受生命本身便好。
我开篇之所以说对自己的解读也有一些不敢肯定的地方，便在于这首词了。因为我对这首歌的理解尚且不足，所以没办法像之前两首一样逐句的从词中找到可以证明我的观点的足够证据。但既然为了完成这三首歌的解读，便也只好硬着头皮上了。如果说可以找到些“生死轮回”的意味的话，那么我认为在这首词里面或许最浓一些。
回过头来看，《生死疲劳》给我们指出了我们如今普遍存在的一种错误人生观，而《颠倒梦想》阐明了这种人生观错在了什么地方，解下来的《弱水三千》便是要告诉我们，人应该怎么活着。歌名《弱水三千》是佛家用语，原话是“弱水三千一瓢饮”，大意是“世界上所有的水任取一瓢来饮都是一样的，并没有分别”。
而歌词里写到了各种形态的水：江水、河水、雪堆、雾水、泪水、汗水、海水、密云、雨水。还写了不同处境的水：挤於渠里、浸於浴里、化于杯中、清水、苦水。但不论是什么形态、什么处境的水，最终同样落自春水，有何不同？
或从歌名来解读，“弱水三千一瓢饮”翻译过来便是：人活着无论怎样活都是可以的，反正同样落自春水，也最终都将回到春水。世间千百条路尽可以信马由缰率性而为，何必偏偏要选定一条路走到黑而禁锢了自己呢？不如便随遇而安的自由活着，享受生命的无限可能性和沿途美景便好。
虽然《弱水三千》中有着比较浓烈的“生死轮回”味道，但若联系前两首词来看，它的侧重点似乎并未在讨论“轮回”的问题上，而是为前两首词所提出的问题做出了一个解答。如此一来，“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”便一气呵成的写下来，成为一个完整的概念，也同时呼应了专辑的名字——《天生地梦》。
至此我的解读便应该是完成了。不过既然之前说到了对《弱水三千》的解读不完全，为了能给自己和他人一些启示和借鉴作用，便姑且厚着脸皮断章取义的将那些不知道对不对的东西写下来吧。
三千春江水 暂住寂寞天空
逛够了世界 跌进了春风
（开篇前两句写人的降世，如春水跌进春风。而全词最后的两句又写了春水回到天空，一个完整的生命过程）
活着自活着 万象在逝水中畅泳
偶尔爱上过一些倒影
（人活着不过仅仅便是为了活着而已，并没有什么其他的意义。或许命途中会遇到一些你认为是有价值有意义的东西，但其实那不过是倒影而已，尽皆虚幻）
流言流成河流 流过几道名胜
浪停下像拿着镜 难辨旧日风景
（河流指人的生命过程，命途中遇到一些本以为值得留恋的东西，但当浪停下，一切尘埃落定的时候，实际上一切都是过眼烟云，再也辨不出旧日风景了）
山水非山水 涷了变雪堆
山水般山水 遇热若雾水
混杂绝望后便是泪水 衍生出心碎
狂浔约花絮 再醉了爱再醉 会跌进漩涡太虚
挤於渠里 浸於浴里 同样落自春水
汗滴在血海红不红 散聚后味道余残浓不浓
那是快感还是痛 深海里永远看不通
静静地浮游在清空 一转身可以化进了杯中
口乾了便喝尽那密云 像喝掉如梦如幻信不信
（写了各种形态、各种处境的水，最后一句“同样落自春水”点出这些水看似各异，实际上并无不同，同时隐喻了人生的千百无数条路最终殊途同归）
三千春江水 暂住寂寞天空
逛够了世界 跌进了春风
清水苦水一样暂住半空
（同样是说明清水苦水并无不同，人生活的平淡或激烈实际上也无不同）
水清不起花 万物静默夹道
碎了这块镜 照见了汹涌 眉头才震动
（水本是清净、平静如镜的，而为什么会“碎了这块镜”？必然是有风或石子之类的外界影响才会如此，“风未动，旗未动，人者心动”，一切不过是因为心里受到外界影响而不平静了，于是眉头才会震动，才会有欲念，有执念，有贪嗔痴）
汗滴在血海红不红 散聚后味道余残浓不浓
那是快感还是痛 深海里永远看不通
静静地浮游在清空 一转身可以化进了杯中
口乾了便喝尽那密云 像喝掉如梦如幻信不信
水慢慢飘升於天空 水慢慢将万物玩弄
（水最终还是要飘升于天空的，之前各种各样的水不过是一场玩笑而已。换句话说，死去元知万事空，人活着的一切都是虚妄的）
活着若是梦 是梦蝶让水色震动
（原来如此，是梦蝶让水色震动，于是才“碎了这块镜”）
撇够了冷雨 得到升空
（这里写死亡）
如上，既然活着本是一场虚妄的游戏，这个游戏本是无限自由性的，那么又何苦强自给自己规定一条路线呢？不如便率性而为吧。
