《谜》——罪恶之源
音乐的醉人在于它直指人心，MCMXC A.D（公元1990）正是揭露了人类史讳莫如深的罪恶之源，同时也是史诗般的痛苦之源。宗教音乐只是一种形式，迷幻的旋律，中世纪神秘主义的意境,这些构成主题的元素抽象地形成一个整体，给人的感觉是神圣不可侵，庄严又虔诚，音乐透露出的暗黑力量，又象征邪魔的降临，它吞噬人性粉碎圣洁又触发无止尽对于未知世界的恐惧，正如深不可测的黑洞。而这些恰巧对应了封面，厚重而黝黯的黑色边界笼罩着类似男性生殖器的火山，它却发散耀眼的光，象征基督的十字在封面的下中心，整张封面的不可协调，这究竟是一种对抗，还是高高在上的审判。
专辑的初始是由《principle of lust》系列4首曲子构成一个主题。《sadeness》是首曲，同时也是整张专辑的灵魂主旨。它以柔和舒缓的雾角开场，这种特殊的曲风多见于Enigma往后的专辑，也成了其音乐的标志。音乐的神秘性也因集合了中世纪教堂的Gregorian chant，秘鲁排箫，电音合成旋律，舞曲节拍以及各种颇为罕见的民族乐器。值得一提的是，它摒弃习空见惯的空洞无生机的虚拟合声，融合了日本的尺八和浓重的人物呼吸呻吟之声，富于人性的氛围，靡靡之音，则成了该曲的点睛。最终以简短的又跳跃的钢琴鸣奏，伴随长笛的回环之音，落入尾声。
接下来的歌曲，《callas went away》 借用了歌剧中赞美歌的形式，是向古典女高音maria callas致意之曲。最开头是电音合成的鸟叫虫鸣，空灵又悠远，听者似乎置于一个与世隔绝的自然之林。混合着打击乐的节拍，钢琴变幻的音阶，sandra的低语娓娓道来，从亘古走来，穿过耳膜，飘向远方，渐渐消逝。结尾处简短的音符则由Massenet取自歌剧的咏叹调。
《Mea Culpa》乐初的雨之声引自黑色安息日的专辑歌曲，而此曲由格利高里圣咏唱出的祈怜经占主音，相继糅合了sandra‘s的吟唱和长笛声。专辑往后的曲风变幻为实验电子，《voice and the snake》来源于Aphrodite's Child的《Seven Bowls》，该曲描述一群人在世界尽头种种怪异而难以解释的行为方式，正如《启示录》中所述。
专辑第一部分完结，接下来是第二部分。《the revers of belief》开头采用john williams在其皮尔伯格的电影《第三类接触》所作配乐。《hallelujah》的开场节奏强烈，律动感十足，一遍一遍重复的歌词是首曲的重新演绎。显著的阿拉伯风格是这一部分的主要特点并伴随进入下一章。《The Rivers of Belief》是这专辑Michael Cretu唯一发声的一首歌，当他唱完，音乐停下来，另一个陌生的男声开始吟唱。“"When the Lamb opened the seventh seal, silence covered the sky" 也是取自Aphrodite's Child的专辑《666》。
。。。。。。
不可置否，enigma在这张惊世骇俗的专辑里，给我们展示了一个不可捕捉的魔幻世界，一副超现实主义的庞大画卷。在这种神秘莫测，空旷幽深的未知空间，我们不由自主跟随他的亦正亦邪的音乐基调沉默，癫狂，绝望；升腾，坠落。然而所有的感官所能触及的事物，都只是表象和形式，包括我们从这音乐中的所感。
那么什么是它的寓意，我的理解如下。在首张专辑里，Enigma很晦涩地展现一个宗教话题的探索过程----性与信仰的斗争，而结果是见仁见智的事情了。如果两者是此消彼长的关系，那么人世便不复存在，只有永恒的耶稣与撒旦的对峙状态。我在这里不得不提到中世纪的禁欲主义，它将欲望和罪恶之间建立了一种等值的关系。禁欲主义强调节制肉体欲望和享乐，甚至要求弃绝一切欲望。“它不但把矛头直接指向性欲，罪恶之源，而且指向理性（智慧）——理性非但不能节制欲望，反倒是开启罪恶之门的钥匙。欲望存在是本能性的，欲望意识则是欲求性的。只有在欲望成为一种欲求时，即产生满足欲望的渴望时，它才成为罪恶之源。宗教禁欲主义不但否定了理性对欲望的节制作用，而且把欲望看作是理性的欲望。*所以，能够拯救人类的只有上帝。*”禁欲主义实际上是为了确立上帝的权威性，然而它的反作用力在18世纪滋生开来，在该专辑另一个乐评中（http://music.douban.com/review/3210891/）作者提到的人物“Sade”是专辑的中心人物，也正是反宗教反上帝的代表，并且在与宗教的矛盾对峙中进一步将上帝描绘成一个淫邪者加以辱骂。由此看来该音乐正是基于史实基础。
如此而来，很容易从主曲《sadeness》窥见Enigama想要表达的内容。《sadeness》开场时神圣而庄重的，正如置身中世纪的教堂，我们似乎看到无数虔诚的信徒低下头颅静默无声，所有的行为举止在上帝的发言人教会的旨意下进行。而不合时宜的女人的呻吟声，回荡在这种压抑肃静的环境之下，如此大胆直白“性描写”正是对宗教，对禁欲主义的最大嘲讽。然而不论形式如何，这终究只是一场场面上的宣泄，人心灵的痛苦并没有真正解脱。面对善和恶，面对上帝和撒旦，面对圣洁和淫欲，不禁对天竭声质问，每个人都在浑浑噩噩的混沌中踌躇徘徊，难以释怀。
我们不妨用东方宗教的思考模式来解惑，实际上Enigma的哲学理念正是建立在这一基础上，在往后的专辑中，藏腔、唢呐的音乐表现形式越发显现，由此来看藏传佛教对于Enigma的影响颇大。《欲望的原则》重点落于原罪，事实上它昭示个人的控制而非外界的干涉。正如瑜伽派所述“小我沉溺罪恶，乃与大我分离，若能克欲修行，小我便可与梵合一，相应，而解脱，此为瑜伽之目的。”藏传佛教强烈本我与修行的关系，淡化人世间的罪恶之源。它认为世俗社会是修炼精进的最佳场所，（这与西方宗教有本质区别）在市井中才能达到真正修行之意义，克服痴嗔贪之束缚，达到无上瑜伽的境界。曲中的男女交媾场面，只是一种表现手法，一切虚妄唯有克之才是胜者。
那么，萨德，你究竟是圣德还是邪魔？
专辑的初始是由《principle of lust》系列4首曲子构成一个主题。《sadeness》是首曲，同时也是整张专辑的灵魂主旨。它以柔和舒缓的雾角开场，这种特殊的曲风多见于Enigma往后的专辑，也成了其音乐的标志。音乐的神秘性也因集合了中世纪教堂的Gregorian chant，秘鲁排箫，电音合成旋律，舞曲节拍以及各种颇为罕见的民族乐器。值得一提的是，它摒弃习空见惯的空洞无生机的虚拟合声，融合了日本的尺八和浓重的人物呼吸呻吟之声，富于人性的氛围，靡靡之音，则成了该曲的点睛。最终以简短的又跳跃的钢琴鸣奏，伴随长笛的回环之音，落入尾声。
接下来的歌曲，《callas went away》 借用了歌剧中赞美歌的形式，是向古典女高音maria callas致意之曲。最开头是电音合成的鸟叫虫鸣，空灵又悠远，听者似乎置于一个与世隔绝的自然之林。混合着打击乐的节拍，钢琴变幻的音阶，sandra的低语娓娓道来，从亘古走来，穿过耳膜，飘向远方，渐渐消逝。结尾处简短的音符则由Massenet取自歌剧的咏叹调。
《Mea Culpa》乐初的雨之声引自黑色安息日的专辑歌曲，而此曲由格利高里圣咏唱出的祈怜经占主音，相继糅合了sandra‘s的吟唱和长笛声。专辑往后的曲风变幻为实验电子，《voice and the snake》来源于Aphrodite's Child的《Seven Bowls》，该曲描述一群人在世界尽头种种怪异而难以解释的行为方式，正如《启示录》中所述。
专辑第一部分完结，接下来是第二部分。《the revers of belief》开头采用john williams在其皮尔伯格的电影《第三类接触》所作配乐。《hallelujah》的开场节奏强烈，律动感十足，一遍一遍重复的歌词是首曲的重新演绎。显著的阿拉伯风格是这一部分的主要特点并伴随进入下一章。《The Rivers of Belief》是这专辑Michael Cretu唯一发声的一首歌，当他唱完，音乐停下来，另一个陌生的男声开始吟唱。“"When the Lamb opened the seventh seal, silence covered the sky" 也是取自Aphrodite's Child的专辑《666》。
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不可置否，enigma在这张惊世骇俗的专辑里，给我们展示了一个不可捕捉的魔幻世界，一副超现实主义的庞大画卷。在这种神秘莫测，空旷幽深的未知空间，我们不由自主跟随他的亦正亦邪的音乐基调沉默，癫狂，绝望；升腾，坠落。然而所有的感官所能触及的事物，都只是表象和形式，包括我们从这音乐中的所感。
那么什么是它的寓意，我的理解如下。在首张专辑里，Enigma很晦涩地展现一个宗教话题的探索过程----性与信仰的斗争，而结果是见仁见智的事情了。如果两者是此消彼长的关系，那么人世便不复存在，只有永恒的耶稣与撒旦的对峙状态。我在这里不得不提到中世纪的禁欲主义，它将欲望和罪恶之间建立了一种等值的关系。禁欲主义强调节制肉体欲望和享乐，甚至要求弃绝一切欲望。“它不但把矛头直接指向性欲，罪恶之源，而且指向理性（智慧）——理性非但不能节制欲望，反倒是开启罪恶之门的钥匙。欲望存在是本能性的，欲望意识则是欲求性的。只有在欲望成为一种欲求时，即产生满足欲望的渴望时，它才成为罪恶之源。宗教禁欲主义不但否定了理性对欲望的节制作用，而且把欲望看作是理性的欲望。*所以，能够拯救人类的只有上帝。*”禁欲主义实际上是为了确立上帝的权威性，然而它的反作用力在18世纪滋生开来，在该专辑另一个乐评中（http://music.douban.com/review/3210891/）作者提到的人物“Sade”是专辑的中心人物，也正是反宗教反上帝的代表，并且在与宗教的矛盾对峙中进一步将上帝描绘成一个淫邪者加以辱骂。由此看来该音乐正是基于史实基础。
如此而来，很容易从主曲《sadeness》窥见Enigama想要表达的内容。《sadeness》开场时神圣而庄重的，正如置身中世纪的教堂，我们似乎看到无数虔诚的信徒低下头颅静默无声，所有的行为举止在上帝的发言人教会的旨意下进行。而不合时宜的女人的呻吟声，回荡在这种压抑肃静的环境之下，如此大胆直白“性描写”正是对宗教，对禁欲主义的最大嘲讽。然而不论形式如何，这终究只是一场场面上的宣泄，人心灵的痛苦并没有真正解脱。面对善和恶，面对上帝和撒旦，面对圣洁和淫欲，不禁对天竭声质问，每个人都在浑浑噩噩的混沌中踌躇徘徊，难以释怀。
我们不妨用东方宗教的思考模式来解惑，实际上Enigma的哲学理念正是建立在这一基础上，在往后的专辑中，藏腔、唢呐的音乐表现形式越发显现，由此来看藏传佛教对于Enigma的影响颇大。《欲望的原则》重点落于原罪，事实上它昭示个人的控制而非外界的干涉。正如瑜伽派所述“小我沉溺罪恶，乃与大我分离，若能克欲修行，小我便可与梵合一，相应，而解脱，此为瑜伽之目的。”藏传佛教强烈本我与修行的关系，淡化人世间的罪恶之源。它认为世俗社会是修炼精进的最佳场所，（这与西方宗教有本质区别）在市井中才能达到真正修行之意义，克服痴嗔贪之束缚，达到无上瑜伽的境界。曲中的男女交媾场面，只是一种表现手法，一切虚妄唯有克之才是胜者。
那么，萨德，你究竟是圣德还是邪魔？
