逍遥游
康乔结合《庄子》中的经典寓言，兼和中国的民乐，打造了这样一个音乐心灵养生系列之一的《逍遥游》。
“庄周梦蝶”，在一个宁静的夏夜，偶尔的几声蝉叫，微风袭来，破碎了月光。庄子在梦中来到了一片幽静的山谷，此时，用木鱼声，葫芦丝引出了音乐，也引出了主角，蝴蝶。庄子看着蝴蝶们或是在太阳下尽情的飞舞，或是停靠于花朵之上.庄子看到这一幕不禁的也想加入飞翔的队伍，于是就有了高潮，不知道是庄子变成了蝴蝶，亦不知是蝴蝶变成了庄子。然而庄子的身躯在阳光下自由的飞翔，用扬琴，二胡，古筝等乐器共同打造的音乐高潮升华了庄子的回归精神家园的喜悦和超脱感。然而大梦觉醒，庄子醒来，坐起，看着窗外漏进来的月光，不知是梦还是现实，然而庄子却是孩子般开心的，因为他的审美人格得到了充分的体现和放松。
庄子的梦蝶，将时光的相对性，运动的绝对性，人生的短暂性和无我的自然性完全的展现。从情感上看，庄子是无情却真正的有情，不知悦生，不知恶死，忘去了自己，也不要物，以虚静推于天地，通于万物，所以他的内心得到了天地与我并生，万物与我为一的自由自在的逍遥之乐。
“子非鱼”来自秋水篇。庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。看到了水里的鱼自由自在的畅游，两人的子非鱼和子非我等的辩论侃侃而来，而鱼儿却依旧在水中畅游，心里想，其实冷暖我自知。音乐中二胡，扬琴，大提琴的拨弦。庄子在这里似乎是个配角，真正想要表现的是逍遥的本质。不要理会别人对你的看法，遵从你的内心的自由，以清风明月为胸怀，享受人和自然亲和的关系。
“渔夫”，二胡的高调，呜咽的箫声和风雨来袭的声音中，闪出了一副一个渔夫独钓悠然于江边的场景。纵然背后的狂风暴雨，渔夫依旧是一副怡然自得的样子，钓胜于渔，追逐我自由于自然的意境。别人眼中的狂人，却是最单纯的人，也最知道自己想要的究竟是什么。
“坐忘”和“心斋”，坐忘是指人有意识地忘记外界一切事物，甚至忘记自身形体的存在，达到与“大道”相合为一的得道境界，也指人在修炼中控制意志、排除杂念的内修方法。心斋是即关闭常人接受外物的感观通道，专注于内心的宁静。坐忘是庄子追求的终端，而过程则需要通过心斋来实现。而心斋实现的关键在于“空明”的心境。在箫声和钢琴，扬琴，营造的轻灵的氛围中，去修炼一种空明的心境，对于心境的解释，要牵扯到禅宗美学。心是什么，是纯粹直观，境是什么，是纯粹现象。把自然心境化，这就是为什么人们总是从大自然中获取的东西和精神物质最多的原因。
《庄子》是我一直觉得是很难读的一本书。我有的时候觉得他就是一个很简单的孩子，在写他自己的童话，然而童话的内涵却是需要你的心灵和思维有一种渐变的丰富层次感才能读懂。大千世界，面对名利、荣辱、喜怒、好恶、是非、生死等等，扪心自问，恐怕很少人没有经历过灵魂困扰的大灾大难。老来顿悟，看淡“身外之物”，顺其自然。我们并不可能做到庄子那般的超脱，只想要保持一种恬淡平和的心境，享受逍遥于心灵的生活。也许这就是庄子人生哲思的可贵之处，也是它对人们思维的一种启迪。
与心灵对话，放心去流浪，在庄子的意境中，享受天人合一，享受自己的逍遥，最终得到自己想要的答案，给自己的迷茫点透一点光。
“庄周梦蝶”，在一个宁静的夏夜，偶尔的几声蝉叫，微风袭来，破碎了月光。庄子在梦中来到了一片幽静的山谷，此时，用木鱼声，葫芦丝引出了音乐，也引出了主角，蝴蝶。庄子看着蝴蝶们或是在太阳下尽情的飞舞，或是停靠于花朵之上.庄子看到这一幕不禁的也想加入飞翔的队伍，于是就有了高潮，不知道是庄子变成了蝴蝶，亦不知是蝴蝶变成了庄子。然而庄子的身躯在阳光下自由的飞翔，用扬琴，二胡，古筝等乐器共同打造的音乐高潮升华了庄子的回归精神家园的喜悦和超脱感。然而大梦觉醒，庄子醒来，坐起，看着窗外漏进来的月光，不知是梦还是现实，然而庄子却是孩子般开心的，因为他的审美人格得到了充分的体现和放松。
庄子的梦蝶，将时光的相对性，运动的绝对性，人生的短暂性和无我的自然性完全的展现。从情感上看，庄子是无情却真正的有情，不知悦生，不知恶死，忘去了自己，也不要物，以虚静推于天地，通于万物，所以他的内心得到了天地与我并生，万物与我为一的自由自在的逍遥之乐。
“子非鱼”来自秋水篇。庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。看到了水里的鱼自由自在的畅游，两人的子非鱼和子非我等的辩论侃侃而来，而鱼儿却依旧在水中畅游，心里想，其实冷暖我自知。音乐中二胡，扬琴，大提琴的拨弦。庄子在这里似乎是个配角，真正想要表现的是逍遥的本质。不要理会别人对你的看法，遵从你的内心的自由，以清风明月为胸怀，享受人和自然亲和的关系。
“渔夫”，二胡的高调，呜咽的箫声和风雨来袭的声音中，闪出了一副一个渔夫独钓悠然于江边的场景。纵然背后的狂风暴雨，渔夫依旧是一副怡然自得的样子，钓胜于渔，追逐我自由于自然的意境。别人眼中的狂人，却是最单纯的人，也最知道自己想要的究竟是什么。
“坐忘”和“心斋”，坐忘是指人有意识地忘记外界一切事物，甚至忘记自身形体的存在，达到与“大道”相合为一的得道境界，也指人在修炼中控制意志、排除杂念的内修方法。心斋是即关闭常人接受外物的感观通道，专注于内心的宁静。坐忘是庄子追求的终端，而过程则需要通过心斋来实现。而心斋实现的关键在于“空明”的心境。在箫声和钢琴，扬琴，营造的轻灵的氛围中，去修炼一种空明的心境，对于心境的解释，要牵扯到禅宗美学。心是什么，是纯粹直观，境是什么，是纯粹现象。把自然心境化，这就是为什么人们总是从大自然中获取的东西和精神物质最多的原因。
《庄子》是我一直觉得是很难读的一本书。我有的时候觉得他就是一个很简单的孩子，在写他自己的童话，然而童话的内涵却是需要你的心灵和思维有一种渐变的丰富层次感才能读懂。大千世界，面对名利、荣辱、喜怒、好恶、是非、生死等等，扪心自问，恐怕很少人没有经历过灵魂困扰的大灾大难。老来顿悟，看淡“身外之物”，顺其自然。我们并不可能做到庄子那般的超脱，只想要保持一种恬淡平和的心境，享受逍遥于心灵的生活。也许这就是庄子人生哲思的可贵之处，也是它对人们思维的一种启迪。
与心灵对话，放心去流浪，在庄子的意境中，享受天人合一，享受自己的逍遥，最终得到自己想要的答案，给自己的迷茫点透一点光。
