農村包圍城市──好客愛吃飯與農村武裝青年的社會民謠
「農村包圍城市！」中國搖滾先驅崔健這麼唱著，嚴厲批判著中國農村的被壓迫。
然後，台灣的交工樂隊用菊花夜行軍為台灣音樂寫下最激烈、動人的農村搖滾。
現在，兩張新專輯也試圖從農村包圍城市。
2008年十一月，交工解散後部份成員組成的好客樂隊，改組以「好客愛吃飯」為名出版新專輯《愛吃飯》。他們要把稻米與泥土的芬芳帶到都市中產階級面前。
而比交工晚一個世代、並在交工的音樂中得到啟發的「農村武裝青年」，則在09年初發表第一張專輯《幹！政府》，以更激進的姿態吹著農民起義的號角，挑戰都市文藝青年。
這兩張專輯對當前時代精神有符應，也有挑戰。
一方面，過去幾年，越來越多年輕人回鄉種田，他們有的在推廣人們對農業的重新認識，有的試圖解決農村的普遍問題。同時，更多年輕藝文創作著去書寫農村與土地：不論是吳音寧的「江湖在哪裡」，或者不同世代音樂人譜曲、演唱詩人吳晟的詩，而在去年發行的專輯「甜蜜的負荷」。所以這兩張專輯可以說是這一波農村文化行動的新歌聲。
從音樂角度來說，目前獨立音樂界流行的是城市民謠(urban folk)， 是年輕人在咖啡店中溫柔地唱著青春與愛。那固然是他們生存的實在狀態，但不是島嶼生活的全貌。這兩支試圖從土地出發的樂隊，雖然來自不同世代與生命經驗，具有不同的實踐哲學和民謠美學，不論是安靜或暴烈；但卻讓台灣的音樂地圖、音樂與土地的關係，自此開始不太一樣。
用音樂連結土地與都市的好客愛吃飯
為了新專輯《愛吃飯》，好客樂隊改組為新團體「好客愛吃飯」，專輯中還有主要創作者陳冠宇的農耕筆記，以及有機穀東農友俱樂部的聯絡方式，讓樂迷可以向農友直購農產品。
這是一個全新的音樂計畫，卻是冠宇二十年來思考過程的結晶。
2006年，冠宇在歌手巴奈帶領下來到台東，愛上了台東縱谷的美麗，被池上的壯闊稻田深深感動。他決定留在池上的萬安村，並開始踩入田中，和農人學習有機米的耕種。
「踩下去，踩下去，踩到田泥最深處」。
-------〈踩下去〉
來到萬安的農田，雖然是一場美麗的意外，但卻符合他長期的思考脈絡。
他的青春時期，正好是台灣八零年代末的街頭狂飆期。這些對抗體制的社會運動啟蒙了少年冠宇，但他也一直在思考，在激情的口號之後，如何有更多紮根的工作，而群眾運動應該要回到民眾和社區，跟大家生活有關，才能延續社會改造。九零年代中期參與交工樂隊，讓他看到了農村社區營造的社會運動¬------美濃。他說，「一直到現在，美 濃還是一個農村運動的標竿 」。
但在他的交工時期，和農田的關係還是屬於運動性與音樂性，自己的連結不強。進入萬安的農村，讓他開始更認真思考台灣農業的問題。認識他成大學長、穀東俱樂部負責人賴青松，討論有機稻米和共同購買的經驗，對他啟發甚大。正好，吳音寧的《江湖在哪裡》也在07年中出版，讓他更掌握台灣農業發展的政治經濟脈絡。
田中的經驗讓冠宇認識「生產者的悲苦」，但他更關注消費者集體行動的可能。他思考著如何讓音樂成為他的媒介。
07年六月，他邀請了好客的朋友和影像創作者，在台東萬安第一次演出。接著，以好客班底加上女歌手小美的新組合「愛吃飯創作合作社」開始展開名為「吃音樂．聽米」的表演。音樂之外，表演現場還放映關於農田的影像，讓聽眾了解有機栽種對土地的尊重。更有趣的是，他們在現場煮飯、包飯糰給大家吃，來讓大家認真感受米的迷人。
然後有了這張新專輯《愛吃飯》。這裡的音樂氛圍和好客第一張專輯《愛吃飯》完全不同。上一張彷彿是一場廟口慶典的熱鬧歡愉，但在這張有將近一半是演奏曲的新專輯中，或許是沒有了「第一支」的生猛嗩吶，整張專輯變得恬適安靜，宛如農村的夜。
「這個晚上我睡不著/坐在田埂上/月光高掛/蟲鳴作伴/不知道遠方的你還好嗎？/萬安晚安」 ------------〈萬安晚安〉
（然而現場演出時，你還是可以聽到好客成員每個人心中壓不住的熱情，尤其是他們帶著全場一起喊出「踩下去」時！）
對「好客愛吃飯」而言，音樂是對生活經驗的省思，也是傳遞訊息的媒介。冠宇認為，目前農業生產者與消費者的連結在大型商業機制底下是斷裂的，所以他要透過農夫直購來重新連結兩者。電吉他手小豪則說，音樂可以讓消費者與土地間的連結成為一種感性的連結。
冠宇認為消費者本身也需要學習，甚至去「提出自己的主張，要求產品如何生產，例如有機、保護土地、保護農夫等。」
這一次他們選擇風潮唱片來發行這張新專輯，就是看重風潮的都市中產形象，希望藉由他們的專長來改變都市消費者的觀念。他們第一波的唱片宣傳，以獨立書店為主，也是著眼於此。（好客上一張專輯比較是走向鄉村演出）。
反省交工時期的音樂介入，冠宇說，當時是年輕氣盛，是比較激烈的抗議與吶喊。但如今用身體靠近土地，反而覺得以前自己的參與比較虛。
無論如何，拒絕了反抗的激情後，好客選擇另一種以音樂介入社會的實踐方式。他們依然充滿使命，依然想要改變世界，但這些看似嚴肅的主張，他們都希望在輕鬆、溫暖、趣味的環境裡進行，而不要再像20年前街頭訴求那樣強硬。冠宇說，他們的愛吃飯音樂是要召喚「都市人的渴望，發動離土太久的人的心裡渴望」。
（農村武裝青年請見我的日記）
然後，台灣的交工樂隊用菊花夜行軍為台灣音樂寫下最激烈、動人的農村搖滾。
現在，兩張新專輯也試圖從農村包圍城市。
2008年十一月，交工解散後部份成員組成的好客樂隊，改組以「好客愛吃飯」為名出版新專輯《愛吃飯》。他們要把稻米與泥土的芬芳帶到都市中產階級面前。
而比交工晚一個世代、並在交工的音樂中得到啟發的「農村武裝青年」，則在09年初發表第一張專輯《幹！政府》，以更激進的姿態吹著農民起義的號角，挑戰都市文藝青年。
這兩張專輯對當前時代精神有符應，也有挑戰。
一方面，過去幾年，越來越多年輕人回鄉種田，他們有的在推廣人們對農業的重新認識，有的試圖解決農村的普遍問題。同時，更多年輕藝文創作著去書寫農村與土地：不論是吳音寧的「江湖在哪裡」，或者不同世代音樂人譜曲、演唱詩人吳晟的詩，而在去年發行的專輯「甜蜜的負荷」。所以這兩張專輯可以說是這一波農村文化行動的新歌聲。
從音樂角度來說，目前獨立音樂界流行的是城市民謠(urban folk)， 是年輕人在咖啡店中溫柔地唱著青春與愛。那固然是他們生存的實在狀態，但不是島嶼生活的全貌。這兩支試圖從土地出發的樂隊，雖然來自不同世代與生命經驗，具有不同的實踐哲學和民謠美學，不論是安靜或暴烈；但卻讓台灣的音樂地圖、音樂與土地的關係，自此開始不太一樣。
用音樂連結土地與都市的好客愛吃飯
為了新專輯《愛吃飯》，好客樂隊改組為新團體「好客愛吃飯」，專輯中還有主要創作者陳冠宇的農耕筆記，以及有機穀東農友俱樂部的聯絡方式，讓樂迷可以向農友直購農產品。
這是一個全新的音樂計畫，卻是冠宇二十年來思考過程的結晶。
2006年，冠宇在歌手巴奈帶領下來到台東，愛上了台東縱谷的美麗，被池上的壯闊稻田深深感動。他決定留在池上的萬安村，並開始踩入田中，和農人學習有機米的耕種。
「踩下去，踩下去，踩到田泥最深處」。
-------〈踩下去〉
來到萬安的農田，雖然是一場美麗的意外，但卻符合他長期的思考脈絡。
他的青春時期，正好是台灣八零年代末的街頭狂飆期。這些對抗體制的社會運動啟蒙了少年冠宇，但他也一直在思考，在激情的口號之後，如何有更多紮根的工作，而群眾運動應該要回到民眾和社區，跟大家生活有關，才能延續社會改造。九零年代中期參與交工樂隊，讓他看到了農村社區營造的社會運動¬------美濃。他說，「一直到現在，美 濃還是一個農村運動的標竿 」。
但在他的交工時期，和農田的關係還是屬於運動性與音樂性，自己的連結不強。進入萬安的農村，讓他開始更認真思考台灣農業的問題。認識他成大學長、穀東俱樂部負責人賴青松，討論有機稻米和共同購買的經驗，對他啟發甚大。正好，吳音寧的《江湖在哪裡》也在07年中出版，讓他更掌握台灣農業發展的政治經濟脈絡。
田中的經驗讓冠宇認識「生產者的悲苦」，但他更關注消費者集體行動的可能。他思考著如何讓音樂成為他的媒介。
07年六月，他邀請了好客的朋友和影像創作者，在台東萬安第一次演出。接著，以好客班底加上女歌手小美的新組合「愛吃飯創作合作社」開始展開名為「吃音樂．聽米」的表演。音樂之外，表演現場還放映關於農田的影像，讓聽眾了解有機栽種對土地的尊重。更有趣的是，他們在現場煮飯、包飯糰給大家吃，來讓大家認真感受米的迷人。
然後有了這張新專輯《愛吃飯》。這裡的音樂氛圍和好客第一張專輯《愛吃飯》完全不同。上一張彷彿是一場廟口慶典的熱鬧歡愉，但在這張有將近一半是演奏曲的新專輯中，或許是沒有了「第一支」的生猛嗩吶，整張專輯變得恬適安靜，宛如農村的夜。
「這個晚上我睡不著/坐在田埂上/月光高掛/蟲鳴作伴/不知道遠方的你還好嗎？/萬安晚安」 ------------〈萬安晚安〉
（然而現場演出時，你還是可以聽到好客成員每個人心中壓不住的熱情，尤其是他們帶著全場一起喊出「踩下去」時！）
對「好客愛吃飯」而言，音樂是對生活經驗的省思，也是傳遞訊息的媒介。冠宇認為，目前農業生產者與消費者的連結在大型商業機制底下是斷裂的，所以他要透過農夫直購來重新連結兩者。電吉他手小豪則說，音樂可以讓消費者與土地間的連結成為一種感性的連結。
冠宇認為消費者本身也需要學習，甚至去「提出自己的主張，要求產品如何生產，例如有機、保護土地、保護農夫等。」
這一次他們選擇風潮唱片來發行這張新專輯，就是看重風潮的都市中產形象，希望藉由他們的專長來改變都市消費者的觀念。他們第一波的唱片宣傳，以獨立書店為主，也是著眼於此。（好客上一張專輯比較是走向鄉村演出）。
反省交工時期的音樂介入，冠宇說，當時是年輕氣盛，是比較激烈的抗議與吶喊。但如今用身體靠近土地，反而覺得以前自己的參與比較虛。
無論如何，拒絕了反抗的激情後，好客選擇另一種以音樂介入社會的實踐方式。他們依然充滿使命，依然想要改變世界，但這些看似嚴肅的主張，他們都希望在輕鬆、溫暖、趣味的環境裡進行，而不要再像20年前街頭訴求那樣強硬。冠宇說，他們的愛吃飯音樂是要召喚「都市人的渴望，發動離土太久的人的心裡渴望」。
（農村武裝青年請見我的日記）
