如果你是个男人,一定会被崔健所着迷

  看到又有朋友在争论流行音乐的意义，有的朋友说：“我只是喜欢这首歌本身，喜欢它的旋律、它的歌词，并不带有其它想法。” 我认为这样的想法其实本身是不对的，一首歌或一部文艺作品总是有它的时代背景和表现内容的，不可能完全脱离它滋生的土壤去孤立地看待它。比如，有人现在以游戏的心情、非常欢快地唱《松花江上》这首歌，并宣称不去理会这首歌的时代背景，你会认为妥当吗？

    说的太远了，这篇文章的本意是让大家能更深刻的理解崔健的个人魅力所在，《假行僧》是最近大家争论比较多的，基本上每个人对这首歌的理解都略有不同，但大多数朋友认为这首歌充满洒脱豪爽和对个人自由主义的崇拜。我暂且不说这样的理解是否正确，我想说一下我对这首歌的理解，当然，这只是一家之言，尽供大家参考。

    行僧是指一种以行走的方式来修行的和尚,比如我们都知道有苦行僧这种说法.在行走中感受苦难，借以提高对佛性的参悟.

    我对这首歌的理解更多的是看到崔健当时所处的时代背景.80年代西方各种思潮随着我国改革开放、国门大开的时机冲击人们的思想。文革打碎了中国人原有的传统价值体系，却没有建立一个新的价值体系；年轻人通常在20岁左右通过社会化过程建立起符合社会规范的道德观念，而此时恰逢转型时期的中国社会却没有给予年轻人这种正确的指导和引领。文革亦破坏了人们之间的信任和对权威的敬仰，这使得80年代的年轻人在思想上处于一个没有方向和标准的迷惘中。在他们觉得迷惘的时候，他们有机会接触到各种西方思潮。

    有一本书，作者是谁我一下子想不起来了，但是他的书我想很多人都有耳闻或是看过，《在路上》，书中所宣扬的就是那种为自由而自由的思想。表面上看上去特立独行，其实追求的只是表面，追求过程。我想崔健先生创作这个标题的用意可能是批判这种行为，行僧之所以云游四方，自我放逐，是有明确的目的的，而且，当时受到《在路上》这本书影响的年轻人他们流浪却是为了逃避现实，逃避思考，逃避责任，将自己的人生虚掷在路上。因此，我想崔健借此歌把这种社会现象讥讽为《假行僧》 。