反时代的Hero
（一）
记得前几天跟汀汀在qq上聊起陶喆暌违三年之后的新专辑《69乐章》时谈到我所喜欢的音乐类似于《中国姑娘》那种。她啊的一声，怎么你喜欢这样的歌啊。我可以想象她在电脑屏幕前的表情，类似于某个韩剧里的女主角，嘴型为0型。事实上我也不想辩解我对音乐的木讷程度，已经完全到了钱钟书先生考上清华时的数学成绩，0分！所以，在谈音乐的时候我只能谈音乐之外的东西：别跟我谈什么三度音调、小调或长调，咱不懂的。
继续谈《69乐章》。陶喆在新浪的部落格中（台湾人称博客为部落格，原文为《我是69》），谈起69的意义。首先从个人意义上说，陶喆在69年的7月11日来到人间（很难想象陶已经40岁的人了）。然后，69年对于我们整个时代而言，都有深刻的意义。这一年人类首次登陆月球，尼克松成为美国历史上的丑闻总统，披头士发行经典专辑“Abbey Road（林荫大道）”后便宣布解散，第一场摇滚音乐祭“WoodStock(伍德斯托克)”诞生，朋克音乐诞生，齐柏林飞船制作了第一张重金属摇滚专辑，……嬉皮士们头上顶着大蓬头发型，腿上挂条大喇叭裤，身上穿着鲜艳的大翻领印花衬衫，他们反体制、反战，追求迷幻药，性开放，重复着几千年前古希腊神话中迪奥尼索斯的酒神献祭仪式。也许对于这个我们尚未出生的69年而言，站在2009年的我们都充满了陌生感，但这并不妨碍它在我们的想象中成为充满变化和自由思想的一年。这里面我看到了尼采一直在谈论的Ubermensch（超人）的影子。从这个词中过滤掉尼采那被人一再曲解的权利意志，或许可以称之为Hero。
（二）
按照古希腊最后一个史诗家赫西奥德的说法，整个人类历史是一个颓废的历史，圣经中也有类似的说法，人类从黄金族到白银族、青铜族、黑铁族退化，他们尔虞我诈，肆无忌惮地违法乱纪，不再给神祗献祭。他不禁发出这样的哀叹：“唉，如果我不生在现今人类的第五代（黑铁族）的话，如果我早一点去世或迟一点出生的话，那该多好啊！因为这代人是黑铁制成的！”
不过赫西奥德在黑铁族前加进了一个英雄族，他们比以前的人类更勇敢、更公正，更高尚，即古代所谓的半神的英雄们。翻开任何一本古希腊神话故事，我们都可以罗列一串惊心动魄的名字：珀尔修斯、赫拉克勒斯、伊阿宋、忒修斯……尽管每个英雄最后都重复着一个古典式的悲剧结局，有的为了夺取俄狄甫斯国王的国土，倒在底比斯的七道城门前；有的为了美丽的海伦跨上战船，倒在特洛伊的田野上。
从中我们轻易得出以下结论：在人类整个发展趋势看，英雄是明显反时代的。很好，现在你终于可以明白为什么我这篇文章的题目叫做《反时代的Hero》了。
继续谈《69乐章》。作为《69乐章》的主打曲，《火鸟功》秉承专辑《黑色柳丁》中的《My Anata》大玩嘈杂的日式音乐，包括夹杂在里面的几个日语单词。不过里面有句歌词更让人印象深刻：from Zero to Hero。知道Zero与Hero的区别吗？Z是跪着的姿势，而H是站着的姿势。在时代的洪流里，亦波亦趋，跟跪着的思想上的奴才有何差别呢？这跪着的时代，正是陶喆所说的“零世代”。
而那些Hero，是不屈的。
（三）
我明白从陶喆的音乐谈到英雄，难免是过于唐突了。不过，若能从“反时代性”这个角度来考察，并不难发现两者的关联之处多矣！有机会再次遇见汀汀，我一定会转告她关于“69”的含义：
关于“69”，我们可以从陶喆在为这张专辑所拍的写真中找到我们需要的线索——旧吉他、望远镜、卫星、电视机、胶带式电影……
关于“69”，我们可以听一听Eagles（老鹰乐队）的经典《Hotel California（加州旅馆）》： we haven't had that spirit here since 1969…
原文链接： http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f3859c00100f7wf.html
记得前几天跟汀汀在qq上聊起陶喆暌违三年之后的新专辑《69乐章》时谈到我所喜欢的音乐类似于《中国姑娘》那种。她啊的一声，怎么你喜欢这样的歌啊。我可以想象她在电脑屏幕前的表情，类似于某个韩剧里的女主角，嘴型为0型。事实上我也不想辩解我对音乐的木讷程度，已经完全到了钱钟书先生考上清华时的数学成绩，0分！所以，在谈音乐的时候我只能谈音乐之外的东西：别跟我谈什么三度音调、小调或长调，咱不懂的。
继续谈《69乐章》。陶喆在新浪的部落格中（台湾人称博客为部落格，原文为《我是69》），谈起69的意义。首先从个人意义上说，陶喆在69年的7月11日来到人间（很难想象陶已经40岁的人了）。然后，69年对于我们整个时代而言，都有深刻的意义。这一年人类首次登陆月球，尼克松成为美国历史上的丑闻总统，披头士发行经典专辑“Abbey Road（林荫大道）”后便宣布解散，第一场摇滚音乐祭“WoodStock(伍德斯托克)”诞生，朋克音乐诞生，齐柏林飞船制作了第一张重金属摇滚专辑，……嬉皮士们头上顶着大蓬头发型，腿上挂条大喇叭裤，身上穿着鲜艳的大翻领印花衬衫，他们反体制、反战，追求迷幻药，性开放，重复着几千年前古希腊神话中迪奥尼索斯的酒神献祭仪式。也许对于这个我们尚未出生的69年而言，站在2009年的我们都充满了陌生感，但这并不妨碍它在我们的想象中成为充满变化和自由思想的一年。这里面我看到了尼采一直在谈论的Ubermensch（超人）的影子。从这个词中过滤掉尼采那被人一再曲解的权利意志，或许可以称之为Hero。
（二）
按照古希腊最后一个史诗家赫西奥德的说法，整个人类历史是一个颓废的历史，圣经中也有类似的说法，人类从黄金族到白银族、青铜族、黑铁族退化，他们尔虞我诈，肆无忌惮地违法乱纪，不再给神祗献祭。他不禁发出这样的哀叹：“唉，如果我不生在现今人类的第五代（黑铁族）的话，如果我早一点去世或迟一点出生的话，那该多好啊！因为这代人是黑铁制成的！”
不过赫西奥德在黑铁族前加进了一个英雄族，他们比以前的人类更勇敢、更公正，更高尚，即古代所谓的半神的英雄们。翻开任何一本古希腊神话故事，我们都可以罗列一串惊心动魄的名字：珀尔修斯、赫拉克勒斯、伊阿宋、忒修斯……尽管每个英雄最后都重复着一个古典式的悲剧结局，有的为了夺取俄狄甫斯国王的国土，倒在底比斯的七道城门前；有的为了美丽的海伦跨上战船，倒在特洛伊的田野上。
从中我们轻易得出以下结论：在人类整个发展趋势看，英雄是明显反时代的。很好，现在你终于可以明白为什么我这篇文章的题目叫做《反时代的Hero》了。
继续谈《69乐章》。作为《69乐章》的主打曲，《火鸟功》秉承专辑《黑色柳丁》中的《My Anata》大玩嘈杂的日式音乐，包括夹杂在里面的几个日语单词。不过里面有句歌词更让人印象深刻：from Zero to Hero。知道Zero与Hero的区别吗？Z是跪着的姿势，而H是站着的姿势。在时代的洪流里，亦波亦趋，跟跪着的思想上的奴才有何差别呢？这跪着的时代，正是陶喆所说的“零世代”。
而那些Hero，是不屈的。
（三）
我明白从陶喆的音乐谈到英雄，难免是过于唐突了。不过，若能从“反时代性”这个角度来考察，并不难发现两者的关联之处多矣！有机会再次遇见汀汀，我一定会转告她关于“69”的含义：
关于“69”，我们可以从陶喆在为这张专辑所拍的写真中找到我们需要的线索——旧吉他、望远镜、卫星、电视机、胶带式电影……
关于“69”，我们可以听一听Eagles（老鹰乐队）的经典《Hotel California（加州旅馆）》： we haven't had that spirit here since 1969…
原文链接： http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f3859c00100f7wf.html
