世事有多繁复，人心就有多复杂
一直在想，为什么那么多人期待回到童年
一方面是由于童年的无忧无虑
另一方面或许是因为留恋幼年时光的纯粹
儿童之间的对话
不用转弯抹角不用揣测心声
不会有尔虞我诈
更不会在日后因发现所谓真相而伤心
随着年岁的增长
自觉也好
被迫也罢
缠上的封条越来越多
这样的行为可以称为作茧自缚
也可以叫做自我保护
成年的我们
是乐在其中
还是被逼无奈
也不过时是不同的态度，相同的结果
看了一季LIE TO ME，印象最深的台词竟然是“年龄越长，可以完全信任的人用指头就可以数清”
茫茫世界如此之大，有过交界的至少数百人
但后来可以交心谈吐不用担心被利用背叛的原来也只有寥寥数人
这到底是成长的代价还是入世的规则
七月的人物周刊里有这样一句话
“世事有多繁复，人心就有多复杂"
经历越多越感慨世界最难以捉摸的是人心
任何一门先进的科学技术都只能测出外观物理的结构
即使用弗洛伊德之类的心理学也只能说明情绪之类运作的原理
都无法准确说明此时此刻此人心里到底在想什么
。。。。。。
现代的社会
人的物质条件貌似越来越优越
但人的精神世界越越来越沮丧
东方的人性善
与西方的人性恶
针对的都是一个主体
换个角度
结论是南北两个极端
是乐观向上，与人为善
还是悲观消极，处处设防
我看也无非是选择接受对待的态度不同罢了
达尔文早在19世纪就提出了进化论
他用科学例证了上帝是不存在的
但在今天还是有那么多上诚心信奉耶稣，向上帝祷告
为什么
难道真的是这些人顽固不化不听教诲
封建落后思想严重？
在我看来在这个充满无数不确定的世界
信仰越来越必要
当然这并不意味所有人都必须转向宗教
但是为人必有自己的处事哲学
不然随波逐浪
活得不清不楚
缘起即灭，缘生已空
凡事皆有天数
正因如此，更应该珍惜现世里发现的美好
ti:忘忧草]
[ar:周华健]
[al:忘忧草]
让软弱的我们懂得残忍
狠狠面对人生每次寒冷
依依不舍的爱过的人
往往有缘没有份
谁把谁真的当真
谁为谁心疼
谁是唯一谁的人
伤痕累累的天真的灵魂
早已不承认还有什么神
美丽的人生
善良的人
心痛心酸心事太微不足道
来来往往的你我遇到
相识不如相望淡淡一笑
忘忧草忘了就好
梦里知多少
某天涯海角
某个小岛
某年某月某日某一次拥抱
轻轻河畔草
静静等天荒地老
一方面是由于童年的无忧无虑
另一方面或许是因为留恋幼年时光的纯粹
儿童之间的对话
不用转弯抹角不用揣测心声
不会有尔虞我诈
更不会在日后因发现所谓真相而伤心
随着年岁的增长
自觉也好
被迫也罢
缠上的封条越来越多
这样的行为可以称为作茧自缚
也可以叫做自我保护
成年的我们
是乐在其中
还是被逼无奈
也不过时是不同的态度，相同的结果
看了一季LIE TO ME，印象最深的台词竟然是“年龄越长，可以完全信任的人用指头就可以数清”
茫茫世界如此之大，有过交界的至少数百人
但后来可以交心谈吐不用担心被利用背叛的原来也只有寥寥数人
这到底是成长的代价还是入世的规则
七月的人物周刊里有这样一句话
“世事有多繁复，人心就有多复杂"
经历越多越感慨世界最难以捉摸的是人心
任何一门先进的科学技术都只能测出外观物理的结构
即使用弗洛伊德之类的心理学也只能说明情绪之类运作的原理
都无法准确说明此时此刻此人心里到底在想什么
。。。。。。
现代的社会
人的物质条件貌似越来越优越
但人的精神世界越越来越沮丧
东方的人性善
与西方的人性恶
针对的都是一个主体
换个角度
结论是南北两个极端
是乐观向上，与人为善
还是悲观消极，处处设防
我看也无非是选择接受对待的态度不同罢了
达尔文早在19世纪就提出了进化论
他用科学例证了上帝是不存在的
但在今天还是有那么多上诚心信奉耶稣，向上帝祷告
为什么
难道真的是这些人顽固不化不听教诲
封建落后思想严重？
在我看来在这个充满无数不确定的世界
信仰越来越必要
当然这并不意味所有人都必须转向宗教
但是为人必有自己的处事哲学
不然随波逐浪
活得不清不楚
缘起即灭，缘生已空
凡事皆有天数
正因如此，更应该珍惜现世里发现的美好
ti:忘忧草]
[ar:周华健]
[al:忘忧草]
让软弱的我们懂得残忍
狠狠面对人生每次寒冷
依依不舍的爱过的人
往往有缘没有份
谁把谁真的当真
谁为谁心疼
谁是唯一谁的人
伤痕累累的天真的灵魂
早已不承认还有什么神
美丽的人生
善良的人
心痛心酸心事太微不足道
来来往往的你我遇到
相识不如相望淡淡一笑
忘忧草忘了就好
梦里知多少
某天涯海角
某个小岛
某年某月某日某一次拥抱
轻轻河畔草
静静等天荒地老
