江湖边游走攻略
【缘起】
二零零七年岁末,在去厦门的火车上,小匡突然决定要写两首歌:晨钟、暮鼓。便是这两首歌,引出了这张跨越两个年份的唱片——江湖边。
对于整张唱片来讲,这两首歌不仅是生发一切的起因,更在一开始便已奠定了『江湖边』的基调——钟鼓齐鸣间,截断时间之流;眼前江山,心内世界。在中国传统人文情怀的观照里,晨钟暮鼓昭示的并不只是如“古木无人径,深山何处钟”的审美意义,所谓“吾观风雨,吾览江山,常觉风雨江山之外,别有动吾心者在”,究其根底,其实晨钟暮鼓惊醒的便是“时间”二字。所以这样的『江湖边』,就和常情意义下征战杀伐争名夺利的险恶江湖没有太大关系。和它有关系的是另外一些东西,比如任生命来去的时间之流。
【来去之间】
从序曲小心翼翼的《来》,到尾声轻松写意的《去》,来去之间,经历的是“晨钟暮鼓”的意声相和,“叶落归根”的安身立命,“灰飞烟灭”的成住坏空,“醉死梦生”的洒然抖落。
即使在《归根》“从江湖到江湖边”、“从一群人到一个人”这样的歌词里,也在表面一人一物一时一地的来去之后,隐藏着更深沉更无从说起的生命根底的无奈。
这样的来去,就绝非“在路上”的浪漫皮相,也不是俗世红尘间一己皮囊的立命安身。如果说江湖上的来去是无明痴妄进退得失间的较量,那么江湖边的来去便是于两刃相交无可闪避的生死之间的孑然一身、流浪生死。
归根曰静。静曰复命。
归根结底,音乐是一个人对待生命的态度,于是才有这样散发着寂寞之静的『江湖边』。
空山无人,水流花开。
天凉如水,冷月无声。
古刹荒林,独鸟旋空。
千山飞绝,一竿独钓。
【一笑相送,满目青山】
作歌与听歌的我们,都在时间之流里撑持着各自的一叶扁舟,勉力在来去之间。最后的皈依行止如何,殊不可料。但我们能做到的是,当我们驾着各自的扁舟一朝有缘,千里相逢时,能交递给彼此一个足以安抚当下生命的眼神。
——『江湖边』可能就是这个眼神。
对有缘相逢却只能半途而废的朋友,这个眼神是“今夜扁舟来诀汝,死生从此各西东”的决绝相送;而对那各担一肩心事远道而来却宁愿沉默以对的,便是“谁教年年红莲夜,两处沉吟各自知”的别后相惜;或者那因为『江湖边』而能契契一如了然于胸的,便该是“一笑相逢同领会,三生石上不须猜”了。
发自肺腑,并能与生命两相观照的音乐直指人心,无法回避。所以聆听『江湖边』的过程变成了一场现形记,可以肯定的是,听完之后每个人心里,都会出现一个属于自己的江湖边。
二零零七年岁末,在去厦门的火车上,小匡突然决定要写两首歌:晨钟、暮鼓。便是这两首歌,引出了这张跨越两个年份的唱片——江湖边。
对于整张唱片来讲,这两首歌不仅是生发一切的起因,更在一开始便已奠定了『江湖边』的基调——钟鼓齐鸣间,截断时间之流;眼前江山,心内世界。在中国传统人文情怀的观照里,晨钟暮鼓昭示的并不只是如“古木无人径,深山何处钟”的审美意义,所谓“吾观风雨,吾览江山,常觉风雨江山之外,别有动吾心者在”,究其根底,其实晨钟暮鼓惊醒的便是“时间”二字。所以这样的『江湖边』,就和常情意义下征战杀伐争名夺利的险恶江湖没有太大关系。和它有关系的是另外一些东西,比如任生命来去的时间之流。
【来去之间】
从序曲小心翼翼的《来》,到尾声轻松写意的《去》,来去之间,经历的是“晨钟暮鼓”的意声相和,“叶落归根”的安身立命,“灰飞烟灭”的成住坏空,“醉死梦生”的洒然抖落。
即使在《归根》“从江湖到江湖边”、“从一群人到一个人”这样的歌词里,也在表面一人一物一时一地的来去之后,隐藏着更深沉更无从说起的生命根底的无奈。
这样的来去,就绝非“在路上”的浪漫皮相,也不是俗世红尘间一己皮囊的立命安身。如果说江湖上的来去是无明痴妄进退得失间的较量,那么江湖边的来去便是于两刃相交无可闪避的生死之间的孑然一身、流浪生死。
归根曰静。静曰复命。
归根结底,音乐是一个人对待生命的态度,于是才有这样散发着寂寞之静的『江湖边』。
空山无人,水流花开。
天凉如水,冷月无声。
古刹荒林,独鸟旋空。
千山飞绝,一竿独钓。
【一笑相送,满目青山】
作歌与听歌的我们,都在时间之流里撑持着各自的一叶扁舟,勉力在来去之间。最后的皈依行止如何,殊不可料。但我们能做到的是,当我们驾着各自的扁舟一朝有缘,千里相逢时,能交递给彼此一个足以安抚当下生命的眼神。
——『江湖边』可能就是这个眼神。
对有缘相逢却只能半途而废的朋友,这个眼神是“今夜扁舟来诀汝,死生从此各西东”的决绝相送;而对那各担一肩心事远道而来却宁愿沉默以对的,便是“谁教年年红莲夜,两处沉吟各自知”的别后相惜;或者那因为『江湖边』而能契契一如了然于胸的,便该是“一笑相逢同领会,三生石上不须猜”了。
发自肺腑,并能与生命两相观照的音乐直指人心,无法回避。所以聆听『江湖边』的过程变成了一场现形记,可以肯定的是,听完之后每个人心里,都会出现一个属于自己的江湖边。
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