有时候好听不是唯一标准
我上大学时候听过朱哲琴的《阿姐鼓》，不是我喜欢，是同宿舍的老吴喜欢。老吴像一个四处寻找面包的饥饿老鼠，搜遍了淮北小城的音像店——十年前的淮北和现在不同，整个城市还只有两家网吧——终于又找到了朱的另两张唱片《央金玛》、《黄孩子》。
我对朱哲琴不是很感兴趣，去年从网上下载了她的《七日谈》，还是不怎么能听下去。我对这个New Age风格的玩意儿都不怎么感兴趣，觉得太虚无，是安慰现代人的小曲儿。但我对朱哲琴这个人比较感兴趣，觉得她挺不一般。开始唱什么丹顶鹤的故事，很悲情的小曲儿，突然转型到New Age，而且有一番作为，很难得。我觉得她还是很厚重的一个。
现在的萨顶顶走的路子和朱哲琴有点类似，但弯儿转得似乎更大。萨顶顶原来的名字叫周鹏，唱过咚巴拉自己美之类的电子口水歌，声音有点嗲，很符合电子曲风。现在改了名字，改成佛教音乐、梵乐、电子音乐杂糅的曲风，内容很芜杂。——同样是拉西藏的虎皮，比之朱氏，感觉萨顶顶忒古怪，要说好听倒也不难听，但怎么听怎么感觉骚情，感觉飘着，没落地。
别扭的不止我自己。豆瓣上有另一个人评论说，“……恍然大悟这别扭感觉从何而来了。它来自一种表里不一，一种口不应心，是现代都市人心目中的藏歌，却不是藏歌本身。”我觉得很有道理。这位评论者给萨顶顶的音乐定义为“淫”，我也深以为然。我听过齐豫唱经，尤其是唱般若波罗密多心经，听起来荡气回肠，心定神清。我们经常说，搞毛邓三，搞科学发展观，一定要真懂、真学、真信，这样才能进入境界。我不敢说萨顶顶同学对自己所搞得玩意儿没真懂真学真信，但从她的表象来看，——噱头远远大于实质。
土豆上还有萨顶顶在英国演唱、表演的视频，而且是个大场面。也有萨在英国获大奖的消息。这对于萨来说自然是好事。但我觉得没什么意思。从一开始英国人对西藏就从来没有停止过明的、暗的大动作和小动作。——他们对西藏是有想法的。萨顶顶在那里跳大神式的表演，在万人瞩目的光鲜舞台上磕长头，我觉得是一种谄媚。这些东西自然符合英国佬的心意——对于这些人来说，不能奸淫，能意淫一把也是一种安慰。
http://laojoke.blogbus.com/logs/37583436.html
我对朱哲琴不是很感兴趣，去年从网上下载了她的《七日谈》，还是不怎么能听下去。我对这个New Age风格的玩意儿都不怎么感兴趣，觉得太虚无，是安慰现代人的小曲儿。但我对朱哲琴这个人比较感兴趣，觉得她挺不一般。开始唱什么丹顶鹤的故事，很悲情的小曲儿，突然转型到New Age，而且有一番作为，很难得。我觉得她还是很厚重的一个。
现在的萨顶顶走的路子和朱哲琴有点类似，但弯儿转得似乎更大。萨顶顶原来的名字叫周鹏，唱过咚巴拉自己美之类的电子口水歌，声音有点嗲，很符合电子曲风。现在改了名字，改成佛教音乐、梵乐、电子音乐杂糅的曲风，内容很芜杂。——同样是拉西藏的虎皮，比之朱氏，感觉萨顶顶忒古怪，要说好听倒也不难听，但怎么听怎么感觉骚情，感觉飘着，没落地。
别扭的不止我自己。豆瓣上有另一个人评论说，“……恍然大悟这别扭感觉从何而来了。它来自一种表里不一，一种口不应心，是现代都市人心目中的藏歌，却不是藏歌本身。”我觉得很有道理。这位评论者给萨顶顶的音乐定义为“淫”，我也深以为然。我听过齐豫唱经，尤其是唱般若波罗密多心经，听起来荡气回肠，心定神清。我们经常说，搞毛邓三，搞科学发展观，一定要真懂、真学、真信，这样才能进入境界。我不敢说萨顶顶同学对自己所搞得玩意儿没真懂真学真信，但从她的表象来看，——噱头远远大于实质。
土豆上还有萨顶顶在英国演唱、表演的视频，而且是个大场面。也有萨在英国获大奖的消息。这对于萨来说自然是好事。但我觉得没什么意思。从一开始英国人对西藏就从来没有停止过明的、暗的大动作和小动作。——他们对西藏是有想法的。萨顶顶在那里跳大神式的表演，在万人瞩目的光鲜舞台上磕长头，我觉得是一种谄媚。这些东西自然符合英国佬的心意——对于这些人来说，不能奸淫，能意淫一把也是一种安慰。
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