和你在一起
听过“装逼大师”李志的一些歌曲，窥斑未见豹，但也很喜欢。言辞是朴实的，旋律是简单的，当然无须要求一首简单的歌具有唐人诗歌的“言外之意”“味外之旨”，也不必有现代主义小说繁复的形而上学思考——不过，就算是我的“过度阐释”吧，尽管有简单化倾向，我认为有、而且喜欢这些歌曲中弥漫着的存在主义气息。
比如“谁的父亲死了，请你告诉我如何悲伤”，像不像加缪笔下的默尔索？那个心中有爱却不知如何对母亲表达悲伤的人？那个因不按习俗表达悲伤就被法庭以道德罪处死的局外人？比如“昨天在梦里，我又见到你，宝贝，他们说我不爱你”，凭什么由“他们说”？谁又能以何种标准化的形式来证明爱这个东西？再比如“我们生来就是孤独，我们生来就是孤单”……在这些简单到冷酷、又因冷酷而动人的句子里，有着我们生存的荒谬和尴尬，有着内心最深处的不被理解，有着挣扎于尘世的不自由。
最喜欢的还是《和你在一起》。这是情歌，但不是甜情歌，不是苦情歌，而是绝情歌。对我来说，无论和谁听、在什么气氛下听，都决不会有温暖甜蜜或者裂肺撕心的感觉，只有冰冷的陈述，诚实的摊牌，认真的思考。
试想，当一对恋人花前月下卿卿我我时，听这首歌，突然讨论起婚姻大事——而且是在两人立场如此不同的背景下——那还温馨的了吗？浪漫的了吗？还是顿生疏离、尴尬甚至矛盾斗争呢？而李志说：用不着遮遮掩掩的，也别用浪漫温馨来逃避或推延这个问题，坦白说，你想结婚我受不了，我不结婚你受不了。也像李宗盛说的，“感情说穿了一人挣脱的一人去捡”。一个主动一个被动，一个追一个逃，偏偏又追不上、逃不了，两个人又离不开。那么就一起自欺吧，你不说我也不说，但刺探与暗示、小谋略小手段又从未安分过，而这些心思，彼此又岂不能一眼看穿？
结果呢？他说，“随便吧，随便吧”，不知是谁随了谁的便，是一方的妥协还是一起继续蒙混？只说“在一起”，仍然没给出任何答案。
关于这个主题，原有的一种看似浪漫实则媚俗的说法是：我爱你，直到你不爱我的那一天，一种心甘情愿地自我物化自我作践自我剥夺的弱者心态。可是注意，李志的说法是：我要和你在一起，直到我不爱你。“直到”后面搭配的时间点可不全意味着天长地久，我何时爱你何时不爱，那可是说不准的事，完全取决于我。为你生为你死，也是在“如果我还爱你”的前提下，还是取决于我。而这样的承诺，又怎能算得上承诺？
还是别说承诺吧，因为承诺不过因为没把握。谁都没有把握，因为我们生来就是自由；可是谁都渴望爱，因为我们生来就是孤独。爱情中两个自由的个体，谁都有可以爱的能力和说不爱的权利；可是谁都在渴望并担心着对方，在不确定的焦虑中又停不住地付出自己。或许只能祷告丘比特吧，不要拔掉“我”心上的箭，别让“我”在某天早上醒来突然失掉了爱的感觉和力量；至于“你”的自由，“我”就更无从把握，难道要祷告上帝？
太冷了吧？这样撕掉所有温柔的面纱，直面爱情中不可回避的难题和真相。不过在绝情之后，未尝不可产生爱下去的力量。至少在这首歌里，李志还不是个装逼大师和虚无主义者。尽管他说“人和人，一场游戏”，尽管他说“反正活着也没意义”，但在无意义的空茫中，他还坚持着（尽管也不知道能不能坚持下去）一个卑微而脆弱的假设：如果爱。
那就这样吧，也只能这样了，“宝贝，我也只能这样为你”。
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对于李志更综合性的评价，安魂曲曾发表过一篇零散但精辟的聊天记录（可惜后来删了）。大意是始于对“装逼”这个概念的探讨，发现李志的伎俩不过是：既然你说我装逼，既然一切都是装逼，那我干脆自封“装逼大师”，我就是一装到底了，你说不出我什么了吧？好，那么我就能操起装逼的大棒去嘲讽一切，砸碎一切。这就是为什么我写道他“逐渐开始显出简单化和虚无主义的倾向，以及自轻自贱的流氓身段”。
我对李志的作品还不敢说全面的了解整体的把握。但如果真是这样，堕落为一个相对主义者和虚无主义者，那真是令人悲伤……
比如“谁的父亲死了，请你告诉我如何悲伤”，像不像加缪笔下的默尔索？那个心中有爱却不知如何对母亲表达悲伤的人？那个因不按习俗表达悲伤就被法庭以道德罪处死的局外人？比如“昨天在梦里，我又见到你，宝贝，他们说我不爱你”，凭什么由“他们说”？谁又能以何种标准化的形式来证明爱这个东西？再比如“我们生来就是孤独，我们生来就是孤单”……在这些简单到冷酷、又因冷酷而动人的句子里，有着我们生存的荒谬和尴尬，有着内心最深处的不被理解，有着挣扎于尘世的不自由。
最喜欢的还是《和你在一起》。这是情歌，但不是甜情歌，不是苦情歌，而是绝情歌。对我来说，无论和谁听、在什么气氛下听，都决不会有温暖甜蜜或者裂肺撕心的感觉，只有冰冷的陈述，诚实的摊牌，认真的思考。
试想，当一对恋人花前月下卿卿我我时，听这首歌，突然讨论起婚姻大事——而且是在两人立场如此不同的背景下——那还温馨的了吗？浪漫的了吗？还是顿生疏离、尴尬甚至矛盾斗争呢？而李志说：用不着遮遮掩掩的，也别用浪漫温馨来逃避或推延这个问题，坦白说，你想结婚我受不了，我不结婚你受不了。也像李宗盛说的，“感情说穿了一人挣脱的一人去捡”。一个主动一个被动，一个追一个逃，偏偏又追不上、逃不了，两个人又离不开。那么就一起自欺吧，你不说我也不说，但刺探与暗示、小谋略小手段又从未安分过，而这些心思，彼此又岂不能一眼看穿？
结果呢？他说，“随便吧，随便吧”，不知是谁随了谁的便，是一方的妥协还是一起继续蒙混？只说“在一起”，仍然没给出任何答案。
关于这个主题，原有的一种看似浪漫实则媚俗的说法是：我爱你，直到你不爱我的那一天，一种心甘情愿地自我物化自我作践自我剥夺的弱者心态。可是注意，李志的说法是：我要和你在一起，直到我不爱你。“直到”后面搭配的时间点可不全意味着天长地久，我何时爱你何时不爱，那可是说不准的事，完全取决于我。为你生为你死，也是在“如果我还爱你”的前提下，还是取决于我。而这样的承诺，又怎能算得上承诺？
还是别说承诺吧，因为承诺不过因为没把握。谁都没有把握，因为我们生来就是自由；可是谁都渴望爱，因为我们生来就是孤独。爱情中两个自由的个体，谁都有可以爱的能力和说不爱的权利；可是谁都在渴望并担心着对方，在不确定的焦虑中又停不住地付出自己。或许只能祷告丘比特吧，不要拔掉“我”心上的箭，别让“我”在某天早上醒来突然失掉了爱的感觉和力量；至于“你”的自由，“我”就更无从把握，难道要祷告上帝？
太冷了吧？这样撕掉所有温柔的面纱，直面爱情中不可回避的难题和真相。不过在绝情之后，未尝不可产生爱下去的力量。至少在这首歌里，李志还不是个装逼大师和虚无主义者。尽管他说“人和人，一场游戏”，尽管他说“反正活着也没意义”，但在无意义的空茫中，他还坚持着（尽管也不知道能不能坚持下去）一个卑微而脆弱的假设：如果爱。
那就这样吧，也只能这样了，“宝贝，我也只能这样为你”。
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对于李志更综合性的评价，安魂曲曾发表过一篇零散但精辟的聊天记录（可惜后来删了）。大意是始于对“装逼”这个概念的探讨，发现李志的伎俩不过是：既然你说我装逼，既然一切都是装逼，那我干脆自封“装逼大师”，我就是一装到底了，你说不出我什么了吧？好，那么我就能操起装逼的大棒去嘲讽一切，砸碎一切。这就是为什么我写道他“逐渐开始显出简单化和虚无主义的倾向，以及自轻自贱的流氓身段”。
我对李志的作品还不敢说全面的了解整体的把握。但如果真是这样，堕落为一个相对主义者和虚无主义者，那真是令人悲伤……
