喜帖街23号

香港湾仔有条叫做喜帖街的老街。
其实喜帖街大名不叫喜帖街,只不过那里曾经有过很多印制喜帖的门市,大家才习惯叫它喜帖街。
喜帖街又短又窄小,并没有什么特别,但是从八十年代开始,几乎每一对打算结婚的新人都会到这个地方来选购喜帖。
那短短一条街上,究竟留下多少回忆?
最难得的,是那些回忆,绝大多数都充满了幸福的笑容。
真想去看看这个地方,可惜已经看不到了。
那些温暖的回忆,已经跟喜帖街这个温暖的名字一起,被遗忘在了历史的深处。
其实某种意义上来说,喜帖街的消亡并不是一件彻头彻尾的坏事。
至少,我们因此听到了《喜帖街》。
谢谢你,黄伟文,你让我知道原来香港还曾经有过如此柔软的角落,原来香港还有一个歌手叫做谢安琪。
《喜帖街》不是一首情歌,即便它是,也是一首唱给老香港的情歌。
那些无奈,不是一个人几个人的无奈,而是一代人几代人的无奈。
在飞速旋转的时光摩天轮下面,永远不会只有一个人在寂寞。
有人说,《喜帖街》的意义大于谢安琪本身。
然而我不相信随便找一个人,都能唱出谢安琪的味道。
看Kay自己对这首歌的解释,听她说她父辈那一代的故事,你会发现她真的懂这首歌的含义。
这些含义,不是随便某个在纽约或温哥华长大的香港人能够轻易理解的。
《Binary》是一张特别的专辑。
如果仅仅从旋律和风格出发,我只喜欢里面很少的几首歌。
可是这是一张不仅仅需要耳朵,还需要大脑的专辑。
谢安琪,是一个香港的思想家。
她告诉你香港人的生活,香港人的社会,香港人的困扰,香港人的精神。
她可以像《入型入格》和《港女的幸福星期日》一样拉风,可以像《私隐线》,《如花》一样世俗务实,也可以像《乌托邦》一样深刻。
谢安琪的声音,清亮而通透,仿佛可以透到人的心底。
是的,心底,这是一个音乐思想家的深度。
2009年年初,梦回喜帖街,遭遇谢安琪。
其实喜帖街大名不叫喜帖街,只不过那里曾经有过很多印制喜帖的门市,大家才习惯叫它喜帖街。
喜帖街又短又窄小,并没有什么特别,但是从八十年代开始,几乎每一对打算结婚的新人都会到这个地方来选购喜帖。
那短短一条街上,究竟留下多少回忆?
最难得的,是那些回忆,绝大多数都充满了幸福的笑容。
真想去看看这个地方,可惜已经看不到了。
那些温暖的回忆,已经跟喜帖街这个温暖的名字一起,被遗忘在了历史的深处。
其实某种意义上来说,喜帖街的消亡并不是一件彻头彻尾的坏事。
至少,我们因此听到了《喜帖街》。
谢谢你,黄伟文,你让我知道原来香港还曾经有过如此柔软的角落,原来香港还有一个歌手叫做谢安琪。
《喜帖街》不是一首情歌,即便它是,也是一首唱给老香港的情歌。
那些无奈,不是一个人几个人的无奈,而是一代人几代人的无奈。
在飞速旋转的时光摩天轮下面,永远不会只有一个人在寂寞。
有人说,《喜帖街》的意义大于谢安琪本身。
然而我不相信随便找一个人,都能唱出谢安琪的味道。
看Kay自己对这首歌的解释,听她说她父辈那一代的故事,你会发现她真的懂这首歌的含义。
这些含义,不是随便某个在纽约或温哥华长大的香港人能够轻易理解的。
《Binary》是一张特别的专辑。
如果仅仅从旋律和风格出发,我只喜欢里面很少的几首歌。
可是这是一张不仅仅需要耳朵,还需要大脑的专辑。
谢安琪,是一个香港的思想家。
她告诉你香港人的生活,香港人的社会,香港人的困扰,香港人的精神。
她可以像《入型入格》和《港女的幸福星期日》一样拉风,可以像《私隐线》,《如花》一样世俗务实,也可以像《乌托邦》一样深刻。
谢安琪的声音,清亮而通透,仿佛可以透到人的心底。
是的,心底,这是一个音乐思想家的深度。
2009年年初,梦回喜帖街,遭遇谢安琪。