3811，女权只是你的噱头吗？
很喜欢尹约作词的几首歌词，一开始也是因为小娟这首才了解到这张专辑，但是听到其他几首就觉得差了很多。所以一直在思考，这张专辑的内核到底是什么？女权是不是仅仅是它的装饰品而非真正想要表达的？直到听到谭维维在歌手里唱的《似花似火》，发现作词人赫然就是3811的作词人，终于明白了这张专辑为什么有这么强的割裂感。
首先，来看其中两首由男作词人写的歌词——
《赵桂灵》“如今你也长白发 不识字 睁眼瞎 孩子们都已见过大世面 你还在用阴历 计算着时间 孩子们都在聊着价值观 你还是喜欢听 他们说方言 这年头多凤凰 遍地起绝唱 有人叫你老文盲”你可以说这是多种多样的女性，底层女性也应该是关注的对象，但是不识字，睁眼瞎，老文盲这种描述真的是女性主义的书写吗？更像是一种自上而下的审视。或许这些词可以用来自嘲，但是这是出自男作词人描写他的母亲，自嘲与他嘲的意义完全不同。
《钱夫人》
“白菜要溃烂 钻石多新鲜 俗人开始谈钱 别回头就翻脸 高悬的耳环 犯了什么贱 我花枝要招展 你道貌要岸然 看谁更肤浅”
“我秀色要可餐 你招摇要撞骗 看谁更极端” 这首更是很多对女性刻板印象的描写，不要和我说这展现了女性的选择女性的自觉，一切在男权视角下的选择都是被动的选择，男性也不会用秀色可餐来和女性比存在的价值。
当然、男作词人，还能指望他写出什么女性作品吗？
其次，来看这张专辑的宣发文案——
《阿果》“维维在这样的仪式上遇见了阿果，当看到在第一次来月经当天的阿果换上童裙被父辈背出去嫁给一棵树时，阿果眼里的那种纯粹和忠贞令维维很是感动，同时又不禁想到，在如今的现代社会里，这样的纯粹和忠贞竟成了一个神话，令人向往，却又可望而不可及。”
啊？这种封建习俗、女性从小就要被封建男权灌输忠贞值得感动令人向往？宣发你看过尹约写的词吗？鉴于谭维维在采访中也提到过这一段，所以我就认为这确实是演唱者的想法，演唱者对歌曲的诠释要占作品的很大一部分，所以即使这首歌歌词写得还可以，也不能称为是女性主义作品吧？
《钱夫人》“可是，物质消费水平的质量与女人内心中自我认定的的个人生活质量，是否是成正比？女人为什么特别容易沉溺于物质消费当中？物质消费带给女人更多的是满足还是不足？最爱花钱的钱夫人上车了，她能带给你这些问题更不一样的答案。”
本来我觉得这首歌的歌词都够男凝了，宣发是一点都不装了吗？女性拜金男性不拜金吗？
最后，我们来看谭维维关于3811的一些采访——
1、在宣发的直播里感谢男性，说没有男生就没有女生，旁边的男的说”没有男的女的就翻了天“随后又说自己是开玩笑，女性从出生起就活在男性这样的玩笑中，玩笑就不冒犯了吗？这就是3811共同的制作者的“玩笑”
2、谭维维在采访中又提及没有男性怎么会有女性。
两次提到说明不是口误，而是真实的想法。
3、我是真看不懂了——
小娟们可以对爱情向往，但是母亲不能再婚。
4、谭维维说这张专辑：“不是男权的，也不是女权的，而是平权的“请问您懂什么是平权吗？男性用平权吗？无数女权主义者这近百年来为平权做的努力被您给吃了吗？
综上，我认为这张专辑甚至不能称为一张有完整概念的作品，除了尹约作词的几首可以看出一些女性主义，其他从制作到宣传到演唱，都是一种伪女权，或许也是我们误解了，谭维维本人都说这不是女权，为什么非要用女权来宣传这张专辑呢？女权的红利就这么好吃吗？
附上听歌记录证明不是断章取义，真的都听过且有两首听过很多遍。
