「内なる海に住む八百万の民」

來自1989年CD專輯內頁，細野晴臣筆

大約是兩年前吧，突然有一天，阿拉伯風的音樂深深擄獲了我和髮廊BIJIN的HONDY·本多先生的耳朵⋯⋯回想起來，那是一場同時多發的事件。我們這些自認穩重的人，當時對庸俗的流行絲毫不感興趣，只是憂慮著藝術的衰退而懶洋洋地打著盹。然而奇妙的是，好聲音似乎總是自然而然地來到我們身邊，竟然蘊藏著一種力量，能夠一舉打破那無趣的沉睡，瞬間喚醒我們。

同一時期，巴黎蒙馬特附近也有一位有點特別的巴黎青年馬丁，親眼目睹了在巴黎市中心蓬勃興起的阿拉伯流行音樂而獨自興奮著。就這樣，終於在1988年，巴黎迎來了阿爾及利亞裔的明星，從主流唱片公司發行了專輯。這些摩登阿拉伯流行音樂，正如爵士樂和搖滾樂誕生時一樣，被稱作「萊」（ライ）。那張唱片上還印著 “la voix du globe”~地球の声 這樣的標語。話說不久前的倫敦，敏銳的音樂商人在原本只有非洲音樂的唱片目錄中，也加入了摩洛哥裔的阿拉伯流行音樂團體。那個廠牌叫做Globe Style（グローブスタイル）。這股全球音樂運動還激發了柏林，即便難民排斥運動盛行，也無法阻止跨越宗教界限的音樂網絡繼續擴展。

不久後，倫敦開始匯集了一些只專注於民族音樂的小眾唱片公司，最終打出世界音樂這個口號。受此影響，正值新納粹主義復興的柏林，也在電視上製作了「世界音樂」的專題節目。

換句話說，這種同時多發的事件，可以說是從未被播出的新聞。（那為什麼所處環境充滿全球新聞的日本人，卻未能接收到新聞的恩惠呢？不，不僅是日本，安居於所謂先進國家的人們，都諷刺地無法聽見這股世界精神的悸動。因為根本沒有被播出。）

當我接觸到這些阿拉伯地區的音樂時，總是被那過於濃烈的異國情調所壓倒，不禁覺得自己從未察覺到的那份淡薄乏味（淡白質）被指摘了出來。因為單獨和阿拉伯较量實在是愚蠢，所以我選擇將這種自我與阿拉伯的關係轉化為一條「新聞」來觀察。然而，作為接收到這些未被播出的「新聞」的懲罰，坦白說，最終只能通過一張個人專輯來直面這個阿拉伯對我的難題。

我如何找到與這種文化的聯繫呢？事情往意外的方向展开。最初，我採取了一種「觀光～site-seeing」的古典方式，像江戶人那樣用一種無所謂的態度來模糊處理這個問題。然而，當我再度聽到那些未被播出的「新聞」時，才得知現在世界正經歷著一場「返祖」現象。話說數年前在這個國家，包括源氏與平氏、南北之類的對立，神道系的薩滿主義（shamanism）已成為話題。這股趨勢到今天已經與New Age運動產生了聯繫，並且進一步催生了全球主義與民族主義這對異卵雙胞胎。這股運動在美國表現得尤為顯著，他們的返祖現象可以稱為盎格魯-薩滿主義（Anglo-shamanism），而其回歸的方向並不是朝向阿拉伯或以色列，而是向北方，從愛爾蘭延伸到凱爾特文化。北方歌手恩雅（Enya）的受歡迎，與這種帶有巫術色彩的返祖現象（atavus）應該不是毫無關聯的。

另一方面，以拉丁民族來說，從西班牙熱潮（Spanish Boom）開始的這種傾向，即透過中東來遙望兩千多年前的土耳其和希臘，表現出了他們的一種回歸願望。

於是，我便進一步展開這種透視，計劃進行一場穿越至古埃及之前、直到奧利哈康（Orichalcum）閃耀的舊世界的觀光之旅。這正是我的返祖。到了這個階段，阿拉伯人、印第安人、蒙古人、歐洲人都能彼此相通。那是居住在我內心之海的八百萬眾。世界上沒有什麼是難以理解的。這麼說著，同時揉了揉肩膀。

April 18 ’89

Haruomi Hosono