小豆村的河有三条岸
自杀当配此曲
迷醉 迷狂
《山羊不吃天堂草》九十年代的乡愁 永恒的诺斯替乡愁 现世与彼岸 乡村与城市 现时与彼时 这里没有永恒回归，只有现代的，太现代的乡愁 但并非齐美尔等人的审美主义现代性 那太过城市了 在这里 巴黎的拱廊无法审美 这里只是“乡下人” 目的论消解不了历史的恐怖 而诺斯替的复归理论只不过在现代再一次确证了世界即恐怖自身 复归为一场泣梦 于我而言， 《焰火青年》当是死亡前奏曲 象征体系的中心为焰火
《天堂草》是神圣实在流溢下的月光如水
于山羊，天堂草是水面的浮光掠影，山羊不在浮岛
早已沉没于水底
山羊并非绝食天堂草 春天之前她已窒息水底 天堂草正预示着窒息感的消失，溺死前的平静 而焰火只能是青年，乡下的少年与中年已葬于水底 我大哥埋骨他乡，在天堂投掷石子 《二十九年雨打风吹去》 也许我大哥正是葬于水底的山羊 在平静与安宁中投掷起了儿时的石子 于是 迷狂与破坏张力的焰火只能由我来完成 不是月光如水，苦涩却凄美 而是夜风在吼 慷慨赴死
一条河有三个岸
