以二次元糖衣包裹起的严肃地缘政治
珂拉琪的音乐如同他们名字collage一样多元，很难用「台版福禄寿」之类的定语来评价。
他们擅长用「软」的外壳来包裹「硬」的主题，两个创作者风格泾渭分明，你能听出他们音乐的文化源流，而且在事后的查证中往往证明你“共鸣”到的是对的，有种侦探的快乐感。
1.王家权-闪灵
首专前四首是男吉他手王家权所写，丧葬与冥福主题、闽南语会让人想起闪灵、假假条，特别是全闽南语写作在年轻台团中也不多见。但曲子又是很清冽感的，不像前辈那么硬核高门槛，像是贴合当代年轻人的柔软版闪灵。
事后查证他们果然喜欢闪灵，还参加过闪灵的翻唱。哈~电波对上，解谜成功。
值得一提的是，珂拉琪的《TALACOWA》（要去哪里）写的高砂义勇队，而他们乐队又受闪灵乐队的影响。如今闪灵的网易云已经没了，豆瓣条目几起几落我当年的标记也都没了，幸存下的只有一张《高砂軍》的条目。
当年听的时候我是没听明白的，如今重温才猛然发现，闪灵这张写的也是高砂义勇队啊！那些看上去古怪的曲目名也都有了全新的感受。而珂拉琪这波十年后的承袭，某种意义上也是接过了闪灵“我歌写我史、我歌写我事”的交接棒。
2.夏子-二次元
后四首是女主唱夏子所写，我初听到日文词时吓一跳，日本人唱闽南语那么强的吗😂 后来才知道夏子是阿美族，那她又会日语又会闽南语阿美族语，这中间就很有故事感了，是我喜欢的身份认同与地缘政治话题。
而夏子作曲后半张也能很明显听出二次元影响，《TALACOWA》浓浓的日漫风格放到nico唱见区也毫无违和感（夏子还真的做过唱见，这波是p主转正了）
音乐之外，两人的二次元爱好更明显，金曲奖领奖时的lo装打扮，单曲封面的二次元画风，又显现出他们贴近宅宅世代年轻人的一面。
3.地缘文化与政治指涉
《万千花蕊慈母悲哀》写的是二二八，但不知怎么就成了网红曲。里面甚至有一小段《祈祷》，而原曲是日语歌，就很有历史暧昧裂缝的想象空间。
《TALACOWA》（要去哪里）写的“高砂义勇队”的主题，也一点都不温柔美好小确幸就是了。关于这段历史感兴趣的可以自行搜索，胡德夫的《美丽的稻穗》可能大家都听过，这首歌的原作者叫陆森宝，贴一段马世芳对他的介绍：
【陆森宝，卑南名Baliwakes，1939年日本政府令台湾所有少数民族改日本名，遂易名“森宝一郎”，1945年台湾光复，次年行政院令少数民族改汉族名，“森宝一郎”又变成“陆森宝”。
就像这身不由己的名字，短短二十年间，住在台湾几千年的原住民，先是变成日本人，青年参加“高砂义勇队”去南洋丛林和美军打仗，一下又变成中国人，青年被拉去当“国军”和解放军打仗。】
总而言之，珂拉琪是很有趣的乐队，而且有种“要听趁早听，不知道什么时候又下架”的不详预感😂（希望是我多虑了
这两天回过头来找以前喜欢的乐队，一看网易云，访旧半为鬼，只能感叹世事两茫茫。
