《（......催眠大师）》歌词典故整理

点石成金： 《希腊神话》中，国王弥达斯帮助酒神狄奥尼索斯寻回朋友。于是狄奥尼索斯满足了弥达斯一个愿望，赋予了他一项能够把所有触碰之物变成金子的能力。但是这项能力也成为弥达斯的诅咒，他的所有食物竟都变成金子。因此弥达斯将成为第一个因为自己的贪婪和愚蠢而被饿死的富人。 （补：后来弥达斯在河源处洗去黄金诅咒并归隐山林，但又因为嘴欠招祸，长出了驴耳朵。——刚好可以对应《（......醉鬼阿Q）》 挥手成风： 出自李渔《意中缘·名逋》：“终日价挥翰成风，泼墨如雨，给不尽好事之求。” 翰：鸟毛，指毛笔。握笔写字，腕下生风。形容写字作画极为快捷和熟练。 吃下这石榴： 《希腊神话》中，珀耳塞福涅被冥王哈迪斯绑架到冥界与他结婚。哈迪斯诱惑珀耳塞福涅吃下了六颗石榴籽，让她不得不在一年中有六个月留在冥界。 （也有说法吃的是四颗石榴籽。） 火酒： 或许对应了塔罗牌魔鬼（The Devil, XV）。该牌面恶魔身前站着一对被锁链控制的男女，男性背后是一团火，女性背后则是葡萄（对应酒神狄俄尼索斯）。这张牌的释义是“原有的物质、精神、道德的循环早已被颠覆了，剩下的仅是对物质和欲望的沉迷；原有感性与理性之间的交流也早已被阻断了，变成了彼此的枷锁。” 玉和石都相同： 出自屈原《九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量”。译为：把美玉和砂石混在一起，一样分不清贵贱。 白的就是黑的： 出自屈原《九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上而为下”。译为：硬把白的说成是黑的，把上当作下颠倒。 玄文处于幽： 出自屈原《九章·怀沙》：“玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮，瞽谓之不明。” 玄文：黑颜色的花纹，处幽：放在黑暗之中。“玄文处幽”即把黑色花纹放到暗处，使盲人观之，自然认为没有文采，以比喻贤才得不到重用，则俗人认为无用。 倒吊奉献： 倒吊人（The Hanged Man，XII），塔罗中的第12张牌，寓意自我牺牲奉献。 雷雨红斑、众星日落由我掌控： 这可能是指宙斯。在《希腊神话》中，宙斯是天空与雷电之神，且为众神之王，对应的星宿是木星(Jupiter)。宙斯愤怒时，天空乌云密布、电闪雷鸣，而木星最大的风暴就是红斑（Great Red Spot, GRS）。所以雷雨红斑，众星日落都由他掌控。 饕餮野兽： 饕餮别名老饕，是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。据《山海经·北次二经》记载：饕餮其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。是贪欲的象征，常用来形容贪食或贪婪的人。 中箭之鹿： 出自《伊索寓言》中《中箭的鹿》的故事，讲述了葡萄藤好心救了鹿，可鹿却恩将仇报吃了葡萄叶，结果引来了猎人的故事。 命运之轮（Wheel of Fortune）： 塔罗牌大阿尔卡纳的第十张牌。代表任谁也无法抵抗的命运变化，没有人知道它会将人生带到哪种情境，也无法预测命运的下一步骤是幸运或厄运。 伯乐已殁： 出自屈原《九章·怀沙》：“伯乐既没，骥焉程兮”。（伯乐：古代传说中善于识别、挑选马匹的人。没：通“殁”，死亡。骥：好马，良马。程：衡量，测量。） 补充： 除以上典故之外，歌词中出现的“黑白”、“石榴”、“玄文”也恰好是塔罗牌女祭司（The High Priestess）的牌面元素。 其中，牌面上的黑白两根柱子是卡巴拉生命之树上的阴柱和阳柱，象征着对立的二元性；石榴代表女性多产；而玄文则指女祭司怀抱着的经书Torah，被遮挡住的部分代表隐秘的智慧不可见。 而在女祭司的牌面上还有“帷幕”这一元素，用以区隔意识和潜意识。帷幕后的海水代表潜意识和情绪 ，坐在帷幕前可以透过帷幕去深入探索自己的潜意识。不知这是否和《马拉美的星期二》中的第一首和第二首歌有关联...