非完全乐评的旧评重录——13之音乐相关部分——南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛陀耶。观世音菩萨，与魔王波旬。“13”为何叫“13”. 她还叫，亡心。“人世无因果” 更不存在“前世今生” 如今，我依然如此认为。而且由于她的去世，我更坚信，佛之大恶，人间无佛。（附带前年给与另个信佛挚友的有关于“佛”的回复。于2019年10月11日。）我承认，多少这个女人，是被我“杀”死的。但，佛没过错？

初录于2021年5月16日，初写于2020年11月21日。本篇“非完全乐评”2019年10月11日有关于“佛教”内容给与一位名为“心”的福建女子的相关回复，也发给“13”了，是的，我用相同内容企图安抚两个女子，在当年还是有所收效的。也不是“心猿意马”，只是感觉，都适合她们，希望也给与一些慰藉。因为当年，她们二人都对自己的信仰，产生一定动摇了。而我，希望起码“稳住”。这或许是个很差的主意，因为我本人，并不信仰神，亦或佛。更多的，既然是篇旧评补录，即使我于心有愧，也不想再在旧文中再做更多补充，望理解。可能以后在相关篇幅里，会有说明。

“人类最拿手的，就是自定义一切，自作改一切，自毁灭一切，前提是 以自我为中心得独尊万宇。这个圆是人类自己画下，圈死了整个世界，不排除自己。” ——韩丹/韩义

如果某天我逃走了，你们，我爱的人，可否别哭。谁定义着走向衰老就是圆满的幸福？如果某天我跌入无尽黑暗臣服，无你所想那般坚持下去，请别失望，尘世几人真永驻。 ——十年前的我。

“有的人眼中的天堂或许就是有的人眼中的地狱，那不如就扔掉讲究，遵从自己的内心吧，就算被定义成“逃”，就算我欲哭，却无泪。恩，这是不是人最深的痛楚呢？我不知道。 ” ——韩丹回我。

2021年5月16日

这个标题，包括这篇“非完全乐评”的评论文章，肯定会惹恼不少佛教徒，在此，我向诸位虔诚的信徒致歉，也向也许真实存在的满堂神佛，但是此篇，我对“佛”的评价，的确过于一叶障目了，如果佛祖真心慈悲为怀，我想不会在意我这黄口小儿对其不可动摇的泥塑也好，瓷像也罢的从心不屑。没错，就连“她”的离开，都无法撼动我这也算“执念”的厌恶。这点在这个女孩生前，她就已经知晓，我想即使真的有所谓“在天之灵”，“你”也会原谅我，不是么？丹妹。如果她没有意见，不怨憎这点，那么我就不管所谓的“佛”的感受了，因为祂的确抛下了，至少你我。我的慧根全无，我的灵性不再，我从未得到过祂的眷顾、怜悯、或哪怕威慑，因为我真的不曾敬畏过佛。就如同祂，未能普度这世上一切追随祂的信徒，反而使其在那些扰的人心烦意乱的啰嗦经文中，越发迷惑，却还自以为，寻得了往生极乐。但我还是希望，那条路真的是另一种灵魄的新路开拓，丹，即使在你所信奉的这一教派中，自刎是会下地狱的，但正如你最后对我所言的一句一样：“这里就是不过，我只是逃离此界烽火。”

我不置可否。

是的，再次请无论是谁的友邻、旧识、过客注意，我之所以如此不屑于这“大悲咒”佛乐背后所代表的那诸佛，是因为我曾相识的一个信仰此教的女孩，她没能得到庇佑。多少就是这么简单粗暴的“因果”，但是另一方面，我又觉得确实有点儿牵强附会了，将这般怨恨的心态，指向这些本就是人所创建的归宿之所。因为这个女子，即信佛，也信天父，即“耶稣基督”。我不太清楚这两大教派允许这般“一心二用”是否，但是最终，她没有极乐，也不见被“救赎”任何。我有时也在自欺欺人，“或许，那就是。” 但是韩丹，明显不这么觉得，她的弟弟不这样认为，我也只是安抚自我。

后来的丹，貌似两个宗教都不太信奉了，她的弟弟在涕泗滂沱的“因果论”的诉诸中就此抱怨向我：“包括这点！也是你影响我姐的宗教信仰！” ...... 但事实真是如此吗？我的记忆里，我与她/你，丹妹，似乎谈及这点并不多，而双方对此都比较固执己见，后来的丹就不再多言属于她的信仰了，这也是事实。我也从未过多主动的去表达我无知无畏的歪理邪说，我与这个女子，就这话题，其实探讨的不多。所以我真的是“魔”？过誉，真的过誉了。我并不为此感到更多愧疚。

佛。

嗯，这不是一篇“乐评”，这张音乐也是我个人开始在“评论区”记述以来，最为“特别”的一张“音乐”作品，一定程度上，祂甚至确实，超越“音乐”范畴，多少有些触犯不可。但我向来对这类教宗类音乐，没有更多敬仰，哪怕虚心。如同我并不害怕，那些一动不动的沉重的佛，居高临下的面貌丑恶。是的，我就是这样的形容。这世上很多人都敬佛，惧佛，礼佛，而我不屑祂。至于原因，其实也是些世俗的记忆影响，没什么好更多复述的。而这篇“非完全乐评”，本质上只是纯粹的祭奠，一个成佛女子的，我自定义“超脱”。虽然这是可笑的，但我希望，是我错了，事实真是如此，你/她，远离了这喧嚣之地，摆脱了如我恶魔。

如果有人从心问我：“你就没有一星半点的恐惧？” 可以这么写，时有时无。也许我真的已经半人不鬼了吧。我的灵魂，本就有一半，已经踏足坟墓了，我的心，我的爱，亦是。我只写这么多。

暂时，就这样吧。对了，本篇第二段的前年部分，是回复另个信佛女子，但我多少觉得，有些“符合”，于是也放置于此。基本上，已经袒露了我对这个教派的，个人感受了。有意冒犯。如同我佛，有意世人尝尽悲伤与落寞。

2020年11月21日

怎么？你是“转性”了么？因为个人生命的感知越发恓惶的寥若晨星，所以准备装腔作势自己“心如止水”的信佛？你快别侮辱佛了啊！

.....啊，并没有，这篇本质依然是“个人情忆人物篇”的算得，并未打算就艰深晦涩，深不可测的佛多做什么个人非常主观且片面的“参悟”，只是集中在一个我曾经也非常爱得牵肠挂肚的西北部女子，13曾较为信奉的宗教不过。本质还是“人”的记录，而非佛。是的，她比较信佛，与此同时，也挺信仰基督教，她就曾以《圣经》扉页上的一句话给与过我生命的祝福——祝福你那可爱的前程光明。这句出自13的话，我记忆深刻。所以不要问“为何一个信佛的人，还信神父。” 很简单的原因，人有时候需要从那些只是在我看来“虚无缥缈”的所谓“信仰”中，寻得庇护。请注意，只是“我”的看法不过。而我所遇的很多女子，无论是已经骨化形销的凌，还是知识渊博的秋融，要么是那位爱憎分明的王晨晨，亦或一心向善的柯心，甚至性格多少有些女中豪杰式的“V”，我发现我所遇之人，不少是多少信教的，至少你们/她们，是对教规教义教宗是有一定研究揣摩的。那位“马尚烈”与行者胡晓杰，更是一定程度的宗教信徒。难道不是？至少你们二人对一些神宗是怀揣着虔诚敬畏之心的。只不过“马尚烈”貌似是西方教义一类，而胡晓杰，比较信佛。之所以有此印象，是因为你/他，曾常于中国西南地区，求生奔波。大约在本年（2020）的四五年前无门之匙/逝芜岁月（2014/2015）左右还比较常谈时期，胡晓杰还特别希望我，能一同上路，去那“心灵净化地”朝圣。但可以说，别说爱情了，我连友情都令人大感失望，不是么。未能如愿。而且我也说句实话，我并不怎么信仰什么“神圣之地”会给我的心灵带来任何“解脱”，如何那个地方真的能够，就不可能出现在那座城市的“骚乱事件”了，而且带头的，往往都是些恶僧。不是么？

“你能不能不要以少数去涵盖多数啊？” 曾经13,也曾如此批评过我。但我对她道：“少数即出自多数之中，所以少数即多数。” 是的，带有一定强词夺理的偷换概念，但13也从来没有强求于我，信仰她比较信奉的自省，自制，自渡规则。她很无奈，对我。是这样的。至少宗教信仰上，我冥顽不化的拒绝信奉。是的，我不仅是个无宗教信仰者，而且还是个极其希望这世上所有宗教，都能“幡然悔悟”过来的，反宗教者。而我内心深处是想如何令这些“邪门歪道”重归现实世俗？

杀戮，永无止境的毁灭，焚烧，屠戮。完全对所有已知宗教，展开旷日持久的战争烽火。

是的，这样的观点我甚至在曾经一些黑金属的艺人页面，表露有过。没错！就是信奉什么“奥丁神” “太阳神”的那位“瓦哥”页面。是的，没错，连“撒旦教”都不能例外，更得灭迹。一切有关宗教的典故，传说，艺术画作，文学作品，统统销毁，不允许“宗教”一词，再度于人类的历史中，污染岁月的清河。

你们要问我“信仰”什么？我信仰人，本就没有什么。如果有，确实是爱的富足，与恨的清苦。这点其实我认为啊，崔明星没有信错。但......所托非人，还不如魔。嗯，这点以后再说，其实我已在写了，不是么。

那么言归正传，道回13.

“难道当年你就是对你心爱的女孩如此言辞激烈？在明知她是个慈眉善目的宗教徒时？” 啊......是的。所以其实我与13，也有过分歧，甚至因此分离。但是她后来还是回来了，虽然最终，我还是失去。“不行，我就不信我拯救不了你！我不能轻言放弃！我对自己很有信心！” 13当年为何回来？她就是因为这个。以及，可能一些人也读到了，是的，13，答应我在此年（2020）年的八年前的“末日传年”时，一些确实比较过分的情欲想法，为何？“希望我这一切牺牲，能感化邪魔。” 她，就是这么对我说的。可我这里的感受是什么？“爱情还得宗教的掺入？你烦不烦啊？” 是的，我是这样的回复。

所以最后，13，选择不再尝试洗涤那个自认“看破”的不过自我受限的心魔，选择属于她的立地成佛，入圣超脱。

嗯，可以这么说吧。我与13失散最大的原因在——一个虔诚，一个执着。前者是虔心，后者是欲火。而属于13清灵的泉水，并未洗净我的罪恶。甚至最后，也变为名为“遗憾”的罪责。

因此我想写，有关13的音乐内容了。我说过，13很喜欢说唱音乐，这似乎与她信仰宗教的内心不太“搭调”。“信仰是信仰，活着是活着。” 韩义如是说。是的，她就是韩丹，我确实拿她的幸运数字，将其装过。所以崔明星所言的“装13”，多少名副其实，其实。

但我装不出来她的深度，广度，宽度，因为我不信救世主，更不懂佛。而韩义最后几句话留给我的就有：“你有没有将宗教铲除，一目了然；但你将我的信仰根除，这亦是一清二楚。我本以为你是我的西天极乐佛，但现在看来，你是那欲界不够成功的天魔。你没击败这个世界，却多少击垮了我。我现在也是虚无主义者了，我也不再去寻求渡人什么，就让我的心，我的信，全亡于你的诳语中吧。随风而逝，随时间漂流。无踪直至。所以，莫再寻我，你反正也只是条困坐愁城的犬牙，那属于痛楚的将领。那就请你继续在孤寂中苦等其她佛陀的照拂，我不再是了。我是魔。是你拉我下那污秽的冥河，别忘了。”

是的，差不多就是韩义的原话，差不多就是这样的“风格”。

哈！就是如此吧。而我为何有关“13”的相关音乐回顾首篇，先写“佛”的挽歌呢？因为很简单，13信佛。虽然她也对我说过：“我并不是什么教徒，你千万不要憎恨我。如果我无法化解你心中偏执的恨的话，随它。我只希望，你能爱我。实在不行，我甚至可以背叛这在你心中，就是吗！胡言乱语的不过邪恶。” 很久很久以前了。而我之所以如此忤逆佛宗，只是因为，我的奶奶“信”它。因此这个宗教，即佛，在我心中完全没有任何重量了。就如同“V”的家人，有被“赤红”压迫，所以反动。而我，则就是因为那个虚伪的老人信佛，因此如果真的有朝一日会再度将绵延战火引向宗教，我首当其冲的不是“绿教”，而是那些“吃斋念佛”。是的，即使如今我已经失去13，我依然不会改变本色。也是因为连13都失去了，我更加会固执己见，不去信佛。

但本篇，是13带给我的回忆，寥寥记忆。所以，我还是推荐一些佛教音乐，因为初遇的13，就曾推荐给我。我是什么反应？“你肯定想都不想的就骂人家了！” 并没有，我听的如痴如醉。是这样的。为何？主观地说，佛教礼乐，相当不错。充满世俗气息的烟火味道，只是在我听来。我个人是热衷宗教氛围的音乐的，是的，一旦有了音乐艺术的铺垫，即使是我最不感兴趣的佛，我都能静心下来，去静听，那属于人之传诵的经文，确实使人心静，哪怕片刻。

嗯，就以佛，开篇13这个数字，其实在宗教世界里，并不太“吉利”的音乐回望吧。她，还是要比家遥多一些，因为13，喜乐。

但她对我说，她的“13”并不是我所以为的涉及“宗教”的内核。我曾问她“那是什么？” 她没说。但后来，她对我承认了一件事：“我为见你，做过一些手术，修补手术。但事实上我......13岁时就被我的语文老师侵犯了。我其实早已在13岁时，就死了。是你，真的是你，至少曾经的你，让我以为能‘死而复活’。是我信错。你可以把这部分也放到你豆瓣的可怜回忆中，我希望你写到。别总写别的女人，我读的简直发狂了快。‘怎么都是那些货色？我呢？’ 写写我，多写写我，即使你我，确实没那么多快乐。是的，邓佳杰，我也骗你了。你爱怎么恶心，就恶心吧。反正我不是你以为的，‘菩萨’什么。祂们，也从未护佑我。至少有一点你是对的，邓佳杰，世上本无‘因果’。只有生死不过。”

是的，我确实那样说过。“人世无因果。”

韩丹，给我发腾讯邮件，这么说。她还叫“亡心”。

2019年10月11日

当你为凡俗之爱赴汤蹈火，你的心神便亲吻了神佛。宗教的超脱部分在于戒情断爱将世俗的所有可“利用”价值奉献给信仰的图腾，单一亦或繁多。在精神上追寻无我，在肉体上苦修超我，在灵魂上重塑本我，在情感上献祭自我。如同情感，当我们爱上一个人时，我们便在情绪里企图共鸣二者，在情感上相近临摹，在性方面满足他者，在物质层面不计数额，在时间流逝里面攫取着美好记忆更多。“免费的工具人”？事实上我说句大逆不道的认为——对于宗教而言，我们更像免费的工具人。不仅免费，可能还要为那些泥塑的艺术不过，送上数目可观的香火。只不过宗教存在的意义是，当我们由内而外的身心都奉献给这人间烟火，却未获这俗不可耐人世中哪怕“善有善报”的平等回予后，我们便希望借以那神圣的瞻仰，让心在神的面前包容、救赎、忏悔、乃至喜悦获得。因为神圣是不可侵犯的，为何神圣不可侵犯？祂其实是虚无缥缈的。本质如此。不像不知是否为心口合一的“人”那样，容易产生变动，或者出于私欲的以为能够全部寄托。这也是我为何始终不太相信神学的缘故，因为以我这凡夫俗子的浅薄解读，神学是逃离残酷现实社会的产物，多数人在真实的世间体验后不再对这人世富有纯正的烈火，继而将坚信不移的需求，转移至对那些神秘莫测不可侵犯的教义中去了。宗教的神秘一来自于祂似乎确实高于世俗的体制；二就是因为即使有人以神之名招摇撞骗，但神本身是岿然不动的，祂并没有指示那些欺世盗名者以祂之名行不义之事。这也是很多信徒为何即使在宗教范围内伤害亦有，但对神，这种其实以唯物角度来说“不可思议”的造物主，依然深信不疑的缘故。因为冒充“神佛转世”的依然只是满口胡言的人，但神佛，却不过静静地屹立不倒在原地，以慈悲抑或怜悯的目光，俯瞰着这连造物主都敢冒充的无救大地。实话实说，我的老友，我个人就不信什么“转世活佛”，真正的活佛，应该是如你一般，将人世间所有的七情六欲基本阅尽后，再决定是否立地成佛，亦或继续拿着蘸血的屠刀，不悔为魔。而不是一出生就含着“佛”的也算金汤匙，从小到大照本宣科那些大同小异的“阿弥陀佛”，然后再对尘世讲经论道的。我认为这样的“活佛”也是没有生活的，跟被控制的富二代也差不多。只不过世俗的富二代是纸醉金迷染了神智，“活佛”是天生下来就被教导不准有私心杂念的欲望更多。我怎么觉得挺可怜的呢？如同你我，在用力感受活着感觉后，都不过慢慢变成行尸走肉。爱也枯萎了，情也物质了，五蕴也麻木了，明明只剩下空洞的活着，可还要努力从这世俗之中，将能够拯救自己的快乐寻得。所以说，我们何尝不是迷失在婆娑的“入世佛”？我自认为，宗教需要这种经验的捶打，无论是寻个清净，还是为了了断尘缘。没有过真正入世的人，不可为“佛”。因为也是佛，把我们送上这在登上往生极乐时，需要考验的可谓过渡吧。你就将这一切人间的苦，世间的涩，情感的难，当作你最爱的那尊神像，给你的考验，甚至可以说，也是“陷进”吧。

哦！抱歉，老友，我是不是有些不合时宜的缓慢了呢？在你对我分享你凡俗生活的一丝喜好的享乐后，这一大段长篇大论，有否影响你的快乐？如果有，抱歉。而且我可能又涉及，我对你毕竟信仰的领域，不过一知半解的所谓设想，所谓分析了。我也真是令人哭笑不得，自己都深陷其中，不得其法，还大不敬的讨论“佛”，我是知道为何我总有些诸事不顺了。但我认为如果真是如我所想，如此心胸狭隘的佛，不信也罢。毕竟是祂们塑造了你我。祂们让你我有欲，并由欲触及到凡俗的伤，凭何祂们还要我们一直心如止水，无欲则刚啊？我始终不明白。你也不必给我回答，我知道，你现在可能比我还要疑惑。所以我被那个话题吸引了——自杀会否下地狱。那时我就想说：“凭何？” 然而老友，我并非是像一些人以为的那样用心险恶，在“粉饰”自杀。只是这人间实苦，大有连佛都疏忽的不公。如果连佛都不能洗涤哪怕尘世的恶，何必让所有人无尽承受，还要信祂的保佑呢？抱歉，我再次的，我没有想要动摇你信仰的念头，只是在表达，我可能真属于恶魔转世的一点悲愤吧。老友，你也是因为一些属于尘世情伤的难过，所以注意到，那无意间有关于你心声的一些啰嗦吧？嗯，如果你有什么想要反驳，讨论或者，你有精力说，我都会听的。只是我认为，还是那般认为，自杀的人要看是什么原因选择，如果神佛一视同仁的恫吓，那么我只能说，祂也不过与人类一样，恃强凌弱。

我在敲打这些我也不知是否“慰藉”的文字时，其实是有愧的。因为你也看到我那可以说张牙舞爪的老调重弹了吧？拿着别人的信任，将我的歪理邪说不住表达着。对不起，我承认，我不知为何，近一年时间，都有些好似“着魔”。我不知道有时的我，曾经的我，那个真心悲悯的我，死去哪里。他，到底什么时候开始崩塌的？我认为，并不全怨他人。我承认，我自己于这凡尘中，悟道不足。或者可以这么说，有些道理，我不想去悟。那只对他们那部分人适合。但适合吗？

扯远了。老友，爱情不曾关照你，但它也曾如同细雨滋润过你，也曾像光芒照耀过你，也曾似清风吹拂过你。但爱情，确实应该像暖气，能感受到它的具体。所以我以有些“佛系”的说法劝慰你，爱情来过，即是关照。但它能够维系多长时间，那不是你我能够完全决定的。休息一阵吧，然后重振旗鼓，或者，你仍有佛。

我也缺爱，但我不知怎么的，就把本来属于我的佛搞丢了。可能是因为我本就不信佛吧。我承认这点。我无法接受佛，对世人，都关怀倍切，慈眉善目的情感散播。这可能就是我总是痛失姻缘的具体缘故，我即无虔诚向佛的心，却又妄图完全吞并属于佛的国。

可我承认，老友，我不再那么一叶知秋了，只是踩在深秋落叶时，也会本能的多低头看下，它熟睡的金色。每当此时此刻，我便知，又一个冬要来了。即使你在南方，也要做好一定保暖啊。我还是那么向往南方的，南方姑娘的声音，就是软糯。哪儿像北方糙老爷们的声线，有些笨拙，还难掩油腻的本色。是不是呢？真讨厌，我在现实中的声音，没那么具有蠢货特色。哈哈！抱歉，更多的生活疑难，我确实也无法帮助什么。有时我自恋的以为，我就是很多人的“佛”，中看不中用。甚至连看，都那么令人感到可笑、难过。

好了，你开心就好。我不再多说。