关于与众不同的假假條
别乱听摇滚乐，真的。
听了假假条的几首歌，《盲山》， 《相靈鼓瑟》都是好音乐，风格相当独特，且含有深度的社会，历史思考，毁灭性的情绪倾泻而出，又融合了民族乐器，真的营造出本土化的悲凉氛围和极具复兴重构属性的严肃宏大的叙事。随即听了一下专辑《法利胜神经》（“经神胜利法”倒着写）， 听到第二首歌就听不下去了，说说主观感受，灵魂深处的恐惧，直击心灵的不安，好像是某种邪教在侵犯理智，试图撬开我的价值观。
客观分析下这种恐惧。以往我所听的摇滚手，传达出的是反抗，愤怒，质疑，批判是对既有体制的打破，而“破”后无“立”，因此它的情绪和价值观是积极活跃的，至少拥有着固定的受众。而假假条的歌，是破后的“立”，它接而易举 地 出用历史虚无主义消解一切，然后在荒凉悲怆的废墟之上重构起一座不可名状的 城堡。这套价值体系是极其消极沉重的，由内自外膨胀开来，直至压触到听者的某根感应神经。还有重构过程中戏谑与严肃，虚无与写实的多重矛盾，足以将心理防线脆弱的听众拽入他们的邪教。
其实音乐作为艺术，在后现代主义的席卷下也难逃“宏大叙事的消解”之命运，但在一片文化产品的碎块上，谁又能一砖一石地构建起一套独立的秩序呢？万青不够坚硬，九连真人不够严肃，缺少了一味，秩序就建不起来，而假假条误打误撞或有意而为之地走向了大众娱乐的对立面，如果五月天是大众又娱乐的金币，假假条可能是小众而严肃的冥币。而这种极端中心化的艺术处理，赋予了假假条构筑它“黑色价值”的旺盛生产力。
在我看来，不光于国内音乐市场，更于国内纷繁冗杂的文化产品市场，假假条都在某个肮脏的角落搭建着他们晦涩的秩序，拿《盲山》来说，针对的是拐卖妇女的丑恶社会现象，不乏尖锐的批判，但其中消极恐怖的感情表达是否更胜一筹?还有《湘靈鼓琴》中极丧的历史观，我不知道这样在作品的艺术表现力碾压国内所有乐队的作品是否对社会是好的。
惊叹和惊悚之余，我只能感叹假假条像一只微小但致命的毒虫。
高中孩子瞎写着玩的。 2022.04.29
