寒 山 僧 踪
寒 山 僧 踪
夜客访禅登峦峰，
山间只一片雾朦胧。
水月镜花，心念浮动，
空不异色，色不异空。
回眸处灵犀不过一点通，
天地有醍醐在其中，
寒山鸣钟， 声声苦乐皆随风，
君莫要逐云追梦，
拾得落红，叶叶来去都从容，
君何须寻觅僧踪。。
初次邂逅此曲是在电视剧《大明宫词》中，二十年后太平公主送别诗人王维时的一段配乐。乍听之下便被此曲的宁静、悠扬、飘逸、出尘，此时便给深深吸引住了，于是立刻上网搜索此曲，因为不知道曲名，只能先用了一大段的描述然后再进入主题。幸好当时沉溺于《大明宫明》中不能自拨，因此在《大明宫词》贴吧中找到了名为“寒山僧踪”的佛韵。真要感谢现代文明，要是在以前，找一首歌或是歌词实在是不易呀。很快的我便搜索到了这首曲子的词，这便就是我上面写的。此曲类属佛韵，收藏于《云水吟》专辑（作曲：陈大伟，演出：古琴/龚一，箫/罗守诚），以古筝和箫吹奏成，清微澹远的琴音与温柔敦厚的箫声，琴箫和弦，自成一番人间难得的世外天韵，在心湖上荡漾，扩散……
夜客访禅登峦峰，
山间只一片雾朦胧，
每听此曲首句，闭上眼睛就能在脑海中浮现一幅中国水黑画，一位白衣书生，手握折扇，在夜间巯密均匀的树林里沿石阶徒步而上，半空中飘散着枫叶。一种无比地安祥与宁静，可以驱逐世间一切的杂念与邪念，有着一种令人神之向往的境界。
水月镜花，心念浮动，
空不异色，色不异空。
世间富贵皆如云烟，事非成败转头便空，心念犹如水月镜花。空相即是色相（佛家用语），而色相亦是空相。意为：世间一切皆是空相，不可得也。
回眸处灵犀不过一点通，
天地有醍醐在其中，
前句我不说想必大家也能了解了，而后句之气势磅礴是显而易见的，禅之气势连天地也不过是在于其中的，而依我的浅见，佛家崇尚的是物随心动，讲究一种“心宽陋室敞，性定菜根香”境界。从唯物主义来说，菜根就是菜根，不可能香，陋室就是陋室，也不可能会宽敞的。但是禅语却能顿时使人茅塞顿开，看清眼见的一切事物，不必强求那些所谓‘得不到’，不必过份追忆那些“己失去”。而我的见地是，只要努力，有些事也不必太过于苛求，世间万物皆由缘定，命里有时终须有。但同时我也很欣赏一句句子“顺境时相信运气，逆境时相信自己”。看来我真是一个很矛盾的人。所以更需要寻求一份内心的平衡。
寒山鸣钟，声声苦乐皆随风，
君莫要逐云追梦，
此句又替我们描绘了一幅美妙的画卷，寒冷的峦峰，钟声随着雾气弥漫、扩散开来，仿佛穿越了世间的一切，同时也为劝戒世人，对于功名利禄不必太过认真、执着的去追求。
拾得落红，叶叶来去都从容，
君何须寻觅僧踪。
这句结句是我整首词中最喜欢的一句，更是这首词的点睛之笔，一语双关，明见的是指每一片飘落的红叶都是那到的从容，如同一位女儿扑向大地母亲的怀抱，劝君听其自然莫再寻觅莫再强求。另一层寓意颇为深刻，人人都将如同这一片片的飘落红叶，最终扑向泥土的怀抱，我们应当更从容的面对它，而非过于执着的挽留，有些事有些人须放手时便放手，不必太过于强求。要知道放弃也是一种选择，也是一种态度，若能达到这个境界，我想世间之事多半也能看透了。清风明月是人人都能拥有的，同样的一份平静的心境也是人人都能携手的。
每每听到此曲，便能荡涤我心中的污泥浊水，劝我与人为善，佛心应时时存于心中。现在社会运转的节奏过快，在经济高速发展的同时，我们的心理并没能随之提升，所以有时需要时时提醒自己，闲来常思己过，闲谈莫论人非。夜深人静时用心聆听此曲，将自己置身于此山中，做一个白衣访禅人，拥有一份平坦的心情，宁静的心境，又何尝不是美事一件呢？
注解：
寒山：唐代诗僧，曾隐居浙江天台寒岩，自号“寒山子”，善于作诗，有《寒山子诗集》流传于世。
拾得：原是孤儿，被天台国清寺高僧丰干在赤诚山道拾得收养，故名拾得。
寒山与拾得以友善齐名。因二人分别手持荷花与净瓶，所以民间称他们为“和合二仙”。
寒山与拾得有一段对话很值得我们品味：
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，我如何处置乎？
拾得曰：你且忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你再看他。
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这曲《寒山僧踪》，音乐平稳流畅，如静静的夜，月光照在我的心，心里感觉一片宁静。歌词写得太妙了,先是写景，再由景生情。深夜访禅登上了崎岖的山峦，天地与山间只是一片朦胧的雾，并没有市井的渲啸，更没有灯红酒绿，歌舞升平。功名利禄好似水中的月，镜中的花，转瞬而逝。一切诸法，世出世法，皆为一合相皆是幻有，皆无自性。转眼看，还是只有佛法象明灯照亮众生。人间的苦与乐伴着寒山的鸣钟随风飘去。众生切莫要君莫要逐云追梦，只看到眼前的利益，逐云追梦不可取，因为荣华富贵如云消雾散，如梦境幻灭，得到的也似黄昏的落日。要放下一切，老实念佛，去掉贪、嗔、痴等一切恶念。象落叶一样，来来去去都从从容容。我们是赤条条地来到世界，也要赤条条地到西方极乐去。君何须寻觅僧的足迹，还是静下心来，老实做人，老实念佛，一心向佛。
无德禅师评价此曲：你的呼吸便是梵唱，脉博跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静。
华雨文
2006-05-20
夜客访禅登峦峰，
山间只一片雾朦胧。
水月镜花，心念浮动，
空不异色，色不异空。
回眸处灵犀不过一点通，
天地有醍醐在其中，
寒山鸣钟， 声声苦乐皆随风，
君莫要逐云追梦，
拾得落红，叶叶来去都从容，
君何须寻觅僧踪。。
初次邂逅此曲是在电视剧《大明宫词》中，二十年后太平公主送别诗人王维时的一段配乐。乍听之下便被此曲的宁静、悠扬、飘逸、出尘，此时便给深深吸引住了，于是立刻上网搜索此曲，因为不知道曲名，只能先用了一大段的描述然后再进入主题。幸好当时沉溺于《大明宫明》中不能自拨，因此在《大明宫词》贴吧中找到了名为“寒山僧踪”的佛韵。真要感谢现代文明，要是在以前，找一首歌或是歌词实在是不易呀。很快的我便搜索到了这首曲子的词，这便就是我上面写的。此曲类属佛韵，收藏于《云水吟》专辑（作曲：陈大伟，演出：古琴/龚一，箫/罗守诚），以古筝和箫吹奏成，清微澹远的琴音与温柔敦厚的箫声，琴箫和弦，自成一番人间难得的世外天韵，在心湖上荡漾，扩散……
夜客访禅登峦峰，
山间只一片雾朦胧，
每听此曲首句，闭上眼睛就能在脑海中浮现一幅中国水黑画，一位白衣书生，手握折扇，在夜间巯密均匀的树林里沿石阶徒步而上，半空中飘散着枫叶。一种无比地安祥与宁静，可以驱逐世间一切的杂念与邪念，有着一种令人神之向往的境界。
水月镜花，心念浮动，
空不异色，色不异空。
世间富贵皆如云烟，事非成败转头便空，心念犹如水月镜花。空相即是色相（佛家用语），而色相亦是空相。意为：世间一切皆是空相，不可得也。
回眸处灵犀不过一点通，
天地有醍醐在其中，
前句我不说想必大家也能了解了，而后句之气势磅礴是显而易见的，禅之气势连天地也不过是在于其中的，而依我的浅见，佛家崇尚的是物随心动，讲究一种“心宽陋室敞，性定菜根香”境界。从唯物主义来说，菜根就是菜根，不可能香，陋室就是陋室，也不可能会宽敞的。但是禅语却能顿时使人茅塞顿开，看清眼见的一切事物，不必强求那些所谓‘得不到’，不必过份追忆那些“己失去”。而我的见地是，只要努力，有些事也不必太过于苛求，世间万物皆由缘定，命里有时终须有。但同时我也很欣赏一句句子“顺境时相信运气，逆境时相信自己”。看来我真是一个很矛盾的人。所以更需要寻求一份内心的平衡。
寒山鸣钟，声声苦乐皆随风，
君莫要逐云追梦，
此句又替我们描绘了一幅美妙的画卷，寒冷的峦峰，钟声随着雾气弥漫、扩散开来，仿佛穿越了世间的一切，同时也为劝戒世人，对于功名利禄不必太过认真、执着的去追求。
拾得落红，叶叶来去都从容，
君何须寻觅僧踪。
这句结句是我整首词中最喜欢的一句，更是这首词的点睛之笔，一语双关，明见的是指每一片飘落的红叶都是那到的从容，如同一位女儿扑向大地母亲的怀抱，劝君听其自然莫再寻觅莫再强求。另一层寓意颇为深刻，人人都将如同这一片片的飘落红叶，最终扑向泥土的怀抱，我们应当更从容的面对它，而非过于执着的挽留，有些事有些人须放手时便放手，不必太过于强求。要知道放弃也是一种选择，也是一种态度，若能达到这个境界，我想世间之事多半也能看透了。清风明月是人人都能拥有的，同样的一份平静的心境也是人人都能携手的。
每每听到此曲，便能荡涤我心中的污泥浊水，劝我与人为善，佛心应时时存于心中。现在社会运转的节奏过快，在经济高速发展的同时，我们的心理并没能随之提升，所以有时需要时时提醒自己，闲来常思己过，闲谈莫论人非。夜深人静时用心聆听此曲，将自己置身于此山中，做一个白衣访禅人，拥有一份平坦的心情，宁静的心境，又何尝不是美事一件呢？
注解：
寒山：唐代诗僧，曾隐居浙江天台寒岩，自号“寒山子”，善于作诗，有《寒山子诗集》流传于世。
拾得：原是孤儿，被天台国清寺高僧丰干在赤诚山道拾得收养，故名拾得。
寒山与拾得以友善齐名。因二人分别手持荷花与净瓶，所以民间称他们为“和合二仙”。
寒山与拾得有一段对话很值得我们品味：
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，我如何处置乎？
拾得曰：你且忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你再看他。
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这曲《寒山僧踪》，音乐平稳流畅，如静静的夜，月光照在我的心，心里感觉一片宁静。歌词写得太妙了,先是写景，再由景生情。深夜访禅登上了崎岖的山峦，天地与山间只是一片朦胧的雾，并没有市井的渲啸，更没有灯红酒绿，歌舞升平。功名利禄好似水中的月，镜中的花，转瞬而逝。一切诸法，世出世法，皆为一合相皆是幻有，皆无自性。转眼看，还是只有佛法象明灯照亮众生。人间的苦与乐伴着寒山的鸣钟随风飘去。众生切莫要君莫要逐云追梦，只看到眼前的利益，逐云追梦不可取，因为荣华富贵如云消雾散，如梦境幻灭，得到的也似黄昏的落日。要放下一切，老实念佛，去掉贪、嗔、痴等一切恶念。象落叶一样，来来去去都从从容容。我们是赤条条地来到世界，也要赤条条地到西方极乐去。君何须寻觅僧的足迹，还是静下心来，老实做人，老实念佛，一心向佛。
无德禅师评价此曲：你的呼吸便是梵唱，脉博跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静。
华雨文
2006-05-20
