浅谈对《宗教》的音乐分析

事先声明非完全原创，本文想法受B站up主周杨HOPICO很大启发，下文中也有部分分析来自于他，https://www.bilibili.com/video/BV18r4y1P7DG?t=385 这是他的那期聊聊椎名林檎的视频链接，希望能多多关注支持他。周杨yyds！

首先先看编曲，前奏部分庞大又稍显纷乱的弦乐组，就犹如身处教会一般，过渡段1突然弦乐变弱，人声出现，并分别有两种不同处理，一个轻微失真，一个搭配重回音的混响，忽远忽近。然后进入副歌1部分，很快又加入了失真的吉他和bass，营造了一种偏执的疯狂感。然后进入主歌1切换回弦乐组，人声回归正常，并加入一个交替左右声道的吟唱编排。接下来过渡段2人声变强，交替左右声道消失，铺垫过后又来到了副歌2，同样偏执，却没有特别疯狂。之后回到主歌2，这次少了交替左右声道。最后来到歌曲结尾部分，分为两部分，第一部分以立体声道的人声为主，左右两声道的吟唱带有电流音和失真，逐渐地从模糊变得清晰，第二部分左右声道真正变的清晰起来，没有做任何效果，音量也拉到和立体声道的人声一样高，变得像是分部合唱一样。最后立体声道的人声消失，只留下左右声道反复吟唱，然后叮咚两声琴音和咚咚两声底鼓，歌曲结束。

单这么干巴巴的讲可能感受不到编曲的精妙之处，别急，我们结合歌词来看。既然都谈到宗教了，那就少不了要聊聊人的精神。【在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。】以上理论来自百度。

回归到这首歌，我个人认为歌曲里面也有着三部分的精神，首先效果最少，听起来最正常的人声是故事主角的声音，代表自我；第一段副歌那听起来非常疯狂的声音以及过渡段1时重回音混响的那个声音，是主角有着欲望的潜意识，代表本我；第二段副歌里同样偏执，却没有特别疯狂的声音，是主角追崇宗教信仰救赎的内心，代表超我，也符合超我的部分有意识的定义。

那么我们一步步进行分析，前奏部分我也说了仿佛置身教会一般，那可以理解为是主角去教会礼拜祈祷忏悔寻求救赎。然后到过渡段1，本我与自我的一问一答，应该是主角在忏悔时的心理活动，歌词里“毒で本望 嘘で元々さ（本愿毒药 原来就是谎言）”也说明了主角应该是追求着什么被欲望所困。在一问一答中本我循循善诱着自我，然后来到了副歌1。本我爆发，歌词也体现出非常的疯狂与偏执：“立て 撃て切り裂いても敬ひ去れ（站起来 射击 即使撕裂也要景仰之后离去）”；“吐け 出せ 引き摺つても歩き行け（吐出来 拿出来 就算一拐一拐也给我走下去）”。然后到主歌1，在这里主角自我是在立体声道，然后交替左右声道的是本我和超我，自我在听完本我的想法后继续提出疑问：“丁度好い洋杯が何処に行つても、見付からないのだ 如何して（到处都找不到大小适中的杯子 为什么）”。“飲むでも飲み切れぬ壜で、不條理を凝視せよ（喝也喝不完 只好透过酒杯凝视着不合常理吧）”，这一部分表现了主角对生活抱有疑问和抱怨，并在来到教会之前也曾通过酒来麻痹自己。本我和超我在左右耳朵复述着自己的观点，这里表达了主角内心存在的自我矛盾。然后来到过渡段2，“季節は廻つて急ぎ足（季节变换移步匆匆）”本我和超我暂时退场，自我独自叙说着时光飞逝，主角慢慢接受了生活中的挫折，“寛る様で 枯れるのが常と（彷彿就要结果竟是凋零 这才是常态）”。接下来是副歌2，轮到超我来劝告主角了：“不可解でも崇め逝け 病むな 憎むな（即使无法理解也要敬拜至死 别生病 别憎恨）”；“不愉快でも味わひ識れ 覚悟を極めろ（就算不愉快也去体会吧 彻底觉悟吧）”。一样显得偏执，却少些疯狂的味道。然后是主歌2，“泣いて負けを認むる獣の條理を諷刺せよ（乾脆讽刺因认输而哭泣的禽兽条裡）”，这里表示了主角开始产生信仰宗教的想法，也解释了主角跟随超我的想法来到教会的原因。

到了歌曲结尾部分，这里的处理是我认为最精彩的地方，三个声音融为一体，既能表现出椎名林檎声音的可塑性，又能很好的推动故事结束。“あ、通り雨 憂ひ菩薩（啊 过晌雨 忧鬱菩萨）”，第一部分这里表示了主角在教会里确实尝试了宗教信仰的方法。但是在过一段时间后，主角对宗教信仰感到奇怪，开始觉得所谓的庄严感神圣感，所谓的秩序是否把人的这个个体当成一个符号一般给固定限制住了，正如生活中的各种条条框框一样，只有屈服于此：“配置されし 僕の記号（受到配置的 我的符号）”。也即是主角的自我终于开始觉醒，本我与超我的声音开始吵杂，主角决定遵从自我，不再受到本我与超我的干扰。到了第二部分，“模範だらけ 模倣だらけ、續いて 往く 此の 営み（都是模范 尽是模彷，不断继续 如此运作）”，主角决定遵从自我的想法，开始模仿学习自己认为是模范的优点，一直坚持下去，以这样的信念努力生活下去，不贪心地自甘堕落，也不信仰虚无缥缈的宗教。在主角想通了以后，自我本我超我三部分精神终于合一，在分部合唱中，本我和超我为自我献上了祝福：“行け、行け、花は咲いた、蜂を呼び寄せた（去吧，去吧，花开了，蜜蜂也受呼唤而来）”；“誰か僕に今おかしいを（是谁对我说现在觉得很奇怪）”以及后面一直重复的“誰か僕に、誰か僕に（是谁呢，是谁呢）”，这里是本我与超我的告诫，希望自我能坚定信念，不是依靠酒精，不是依靠宗教，是谁让自我觉醒的呢，是主角自己。以上是我个人的理解，毕竟每个人对宗教的认识各不相同。认真听完这首歌，希望你也可以分享你对这首歌以及宗教的观点。

谁能相信这样一首内涵丰富的探讨着严肃宗教主题的歌，是当时仍是少女的椎名林檎在16岁时写的呢。我做这个分享的目的很简单，认识更多的歌手，认识更多的音乐，拓宽自己的世界，如同这首歌曲里所表达的一样，认真听听音乐吧，音乐不应该只有那短短十几秒的高潮。就今天，先从这首椎名林檎的《宗教》开始感受音乐的魅力吧。