一探究竟《元曲》

《元曲》

小时候课本里总出现《元曲》，每次看到这两个字就会想：什么样的呀？再也听不到了吗？我那小小的心灵很是惆怅呀，我猜肯定不止我一个人这样想过吧。

元曲很容易理解，光看字面意思就能大概知晓一二，专辑摘录的一些诗文大多数人不太熟悉，没读过高中或大学的人就更不知道了，好在现在信息这么发达，很容易就能找到相关资料，好学之人有更多途径去学习，想必窦粉中即有高学历也有打工人，我想无论什么时候，书本还是最好的老师吧。

相信现代的才子和古代的才子有共同之处，品学兼优，同时也爱唱歌、跳舞、绘画、再加上舞剑骑射什么的，常说的六艺，一直以来都是我们生活中的一部分吧。

前两首还算雅致，第三首词牌名就好玩了：《水仙子·四块玉·红绣鞋》，我第一次听的时候觉得哪里怪怪的，唱腔极为风雅，歌词：三脚猫～五眼鸡～大纲来都是烘～两头蛇～，听糊涂了，当时心里就想：“什么啊，风马牛不相及，驴唇不对马嘴”，然后就不得不去查阅一下元曲的详细资料了，又涨姿势了，小伙伴们最好也去研究一下，学习的时候，不求甚解的态度是不对滴。

唐诗也比较好理解，宋词是真的含蓄，对文字的推敲和引喻更深遂，更耐人寻味，小学生们背诵古诗词的时候，到了宋词都有点一知半解，连家长们都不明就里，宋代重文轻武，使得中华文化登峰造极，我相信只有那种天资聪颖的饱学之士才能把学问推向这样高的巅峰，从绘画到诗词到器乐演奏，那些作品雍容典雅，华贵而不失质朴，当然古代民间文艺也是追随文人雅士的，乃至乐坊、酒肆也是一片风雅，有木有一点向往？古诗词的意境很美，短短几句话，便是一副画卷，奏琴的时候，旋律间带着画面和思考，不学无术者听起来自然空无一物了。

到了下一曲《天净沙·莺莺燕燕春春》。这一曲好听极了，我的心都被那珠珠玉玉的丝弦之音迷醉了，唱腔还是风雅的，从宋代延续下来的词牌形式没变，曲调高雅，歌者玉立，姿态优美，给人以美好的观感享受，改变最大的就是歌唱的内容了，不许说那高深莫测的话语，必须说生活中人人都能听懂的口语，应该是为了防止知识分子拐着弯骂人吧，哈哈哈。怎么说呢，风雅之人，内心也是风雅的，作品是负责任的，不该讽刺的人或事绝不会染指。

最后一曲：《蟾宫曲·别友》。看下歌词相当好懂，倚篷窗无语嗟呀...真的会有人读成“搓”？老师自己都唱笑了，曲调有点昆曲的意味，只是言辞粗糙，听着不觉莞尔，不过这首词很真实，柴米油盐如灵芝甘露丹砂一般的珍贵，酱瓮儿盐瓶儿也见底了，七件儿全无，做甚么人家？！原本富足的生活，经历过战乱后，变得萧条，家产变卖，一贫如洗，雅不起来了，写两句打油诗吐槽一下，随着社会的发展，后来诞生了更多老百姓喜闻乐见的更通俗的曲艺形式。

此处我想到了这几年年轻人爱听的喊麦音乐，很显然市面上那种千篇一律的包装华丽的催眠歌曲实在是听不下去了，民间便诞生了新的娱乐方式，虽然说不上典雅，甚至有点俗气，念的词却很能打动人心，《元曲》和《宋词》会带给我们非常好的经历，与君共进！