与假假条有共鸣，是我的荣幸

很久没听到情绪共鸣如此强烈、审美如此契合的音乐了，萌发了写点东西的冲动。

没做尽调，没查资料，以下内容纯想到哪写哪。

假假条的音乐

首先开宗明义，我觉得假假条非常之好听。“好听”的定义因人而异，绝不要求他人和我同感。以下的讨论都基于“我觉得假假条太nm好听了”这个前提展开。

简单按高中低频来分的话，底儿是贝斯和鼓。其实这个底儿很糙，baseline和groove尽量从简，小小的创新点在于把戏台上的小锣拿来用，就是“台台台”这个声儿。

中间就是刘与操的嗓子，唱功可以说着实了得。随时在低声呓语与高声嘶吼之间切换，低的时候往baseline那靠，高的时候和唢呐配合。非常好。

然后就是唢呐，我其实不咋喜欢唢呐，自从看了《百鸟朝凤》以后更加讨厌唢呐，部分是因为外界强行让唢呐背负的民俗含义，部分是因为唢呐作为乐器存在感实在太强了。假假条的音乐，唢呐比重很大，但是存在感反而不强，这非常奇妙。可能是由于刘与操的创作的时候是先有的氛围，再去找最合适的乐器，而非反过来。一个猜想，一定不对。

唢呐这个玩意儿，刘与操接受采访的时候有提过，唢呐的音总是不准，所以会产生一种紧张感，跟他想表达的内容恰好契合，这一点很难得。有的音乐人表达欲望很强，采访的时候一套一套的，但是限于天赋不够/教育程度不足/缺乏机遇，永远找不到属于自己的声音。写一堆词，但是音乐和词不搭，很遗憾。假假条能做到形式与内涵高度一致，真的不容易。

假假条的表达

从《罗生门工厂》这首歌开始说，众所周知，歌名指代的是某某square事件。其实见微知著，可以拓展到一切同量级的事件，除了住在海里的大人物，我们普通人其实都活在自己的信息笼里，在自己的笼子里表达自己认为正确的事情。视角拉高的话，看起来整个事件就是一个罗生门。大家一开始自说自话，后来受利益驱使，组成各自的利益共同体，开始选择性地说符合小团体利益的话。这些言论在群体内正反馈自激振荡，逐渐荒谬化，成为了不容置喙的经文。裹挟着后来人，想触碰事件，必须先皈依、诵经，或者换一种说法：先站队。

而假假条选择的是不站队。

刘与操是95年的北京孩子，这一代都市长大的孩子大概都有一定的共性。衣食无忧，早早的接触互联网，早早的出国游历，课内是世界顶级的基础教育，课外想学什么、想了解什么，家里有能力支持。于是到了20岁左右的年纪，我们处在极度迷茫中。基于前20年的积累和眼界，我们意识到这个世界很复杂，对其怀有足够的敬畏，换句话说——我们知道自己的无知。但受限于阅历，我们无力去把这个世界的哪怕冰山一角去真正搞懂。情绪蓄积起来，总要找到一个出口，《时代在召唤》这张专辑，就是这样一个出口。

我认为，假假条的表达是没有政治立场的。假假条的表达有情绪，但并非群体情绪，而是刘与操作为创作者的个人情绪。这也是为何我会如此感同身受，有如此强烈的共鸣。

对假假条们的议论

我觉得网上对假假条——或是其他乐于触及政治议题的艺术家——的议论，常陷入这样的漩涡：“XXX的音乐有知名度，又写了那么多政治黑话、用了那么多政治隐喻，他一定是XX一派的，他一定支持XXXX。所以我要（名义上）追随他，我要把他的思想境界和艺术高度捧上云端，我要用他的知名度来为我自己的政治立场站台。”

值得一提的是，这一类议论是不分政治立场的存在，在“小粉红”和“自由壬”群体中都有。

这些议论，有些是真诚的，有些是包藏祸心的。但是无论哪种，都是不对等的议论。我会把艺术作品作为客体看待，把艺术家作为活人看待。艺术家没有义务，也不可能，让自己的作品跟所有人产生共鸣。如果看起来有，那艺术家和受众一定（至少）有一方在说谎。

假假条的作品很真诚，它的戏谑、讽刺、迷茫、宣泄、犬儒、虚无，我都或多或少的能感受到。与假假条有共鸣，是我的荣幸。