《寻光》人与君的结合，他人眼里的仁宗皇帝赵祯，也可以是他人回忆赵祯的一生
一提起帝王我们率先想到就是那些开疆拓土的欺压百姓的，但从不会想到封建社会也有人性一面的皇帝，清平乐结合历史告诉了我们原来在古老而又黑暗的封建社会曾经有位帝王善良，虚心，善于听取他人好的意见，能忍受别人指责自己过错的皇帝，他就是北宋第四位帝王宋仁宗赵祯，赵祯的生平又是怎么样的？他又为何能成第一个以“仁”为庙号的皇帝呢？ 不看剧结合历史随着歌曲《寻光》和《愿歌行》我们来走进仁宗皇帝赵祯的一生 断了的风筝无视身后事，走失的魂魄情浅人不知（利用叙事手法引出问题） 说明仁宗的一生很无奈但不是困守，“风筝”为自由的象征，风筝正如仁宗皇帝，断了线，风筝要想飞必须有线，历史上有仁宗在刘娥走后听说生母另有她人，而且还被刘娥害死了，开馆，包围刘府这件事，那这件事到底是什么样的事？一个皇帝为何不尊重死去的太后执意去开馆？ 温柔的一线光，黑暗中闪亮，让星辰仰望，让万物生长（赵祯的为人，为君）这光当是指从小懂事的赵祯，赵祯在真宗在位时曾被立为太子监国，可因真宗听信大臣似有似无的话语，真宗居然要严惩太子（仁宗赵祯）面对这样的困境，仁宗的做法不是和真宗对干而是选择尊重作为父亲的真宗，到了真宗驾崩时棺椁因为过大出不去城门，下人告诉刘娥，刘娥下令拆除民居以让棺椁出去，但这时平时静如水的仁宗开口说话了，声音并不高“城墙可拆，民居不可动”（13岁就有了保护民的意识）真宗驾崩命刘娥垂帘听政，辅佐赵祯（13岁）但刘娥一上位就有了野心啊，刘娥在世彻底压过赵祯，赵祯身为皇帝没有一点权利，但好在赵祯也不在乎这些（大概在赵祯的心里知道这帝王位迟早都是自己的迟一点又有什么呢？）刘娥在世为了把赵祯培育成一个优秀的皇帝在生活上刘娥对赵祯十分严苛，随后赵祯便没了自由，刘娥直到去世都没有想还位给赵祯（其实就是想做第二个武则天）刘娥在世赵祯十分孝顺刘娥，典型的刘娥想穿天子的衮服祭祀太庙（衮服是天子（皇帝）穿的衣服啊）大臣知道后持以拒绝态度，但仁宗却是你想穿就穿吧！祭祀完太庙，到刘娥快去世时赵祯在刘娥床边伤心落泪，刘娥不想穿衮服去见太祖，太宗，先皇，赵祯很聪明立马反应过来给刘娥更换皇后服饰（刘娥的一生如果没有赵祯的孝顺她真的是第二个武皇）
多情总被无情伤，不思量自难忘（包办婚姻）
仁宗身为皇帝，在婚事上刘娥在世让赵祯选妻子结果赵祯选了商家陈氏，刘娥看了“恐不利幼主”并把皇后换成了郭氏（包办婚姻啊），仁宗思念被送出宫的陈氏，成帝后自己的喜欢张氏有被大臣换成曹氏
早生华发，笑我无言徒悲伤（旁人视角，赵祯心理）
年纪还小可是赵祯的头上已有白发，笑我无言徒悲伤（赵祯的心理）众人都笑我当初不反抗到现在自取悲伤
多情总被无情伤，深情别来无恙（皇后视角）
曹救了仁宗，但皇帝不感谢她，反倒是关心一个乱规矩的张贵妃，而皇帝这边却是与贵妃分别又相见互相问候你还好吗（仁宗是不爱曹爱张的皇帝）
向着光的方向为世人点亮，疗无情的伤（大臣视角，侧面反应了赵祯的为人君）
即使后宫是这样但官家在朝堂与在后宫不一样，朝堂上他知人善任，从容应对各种问题，带着国家走向繁盛（宋朝的仁宗盛治），这些可以治疗一下他为人所受的伤吧？
空中飞的风筝，线系在人世
即使自由的人也有个家，赵祯是君同是也是后宫的一家之主
阔野千顷有繁华如枝
仁宗的后宫美丽漂亮，娘子们聪敏巧慧（但也不缺争宠）
…
如光的赵祯把整个后宫照亮
百转千回自难忘
仁宗生死两皇后（曹和张）
后两句是赵祯和张氏的故事
不用浓妆艳抹（说明仁宗尚节俭）像平常夫妻
以下歌词为皇后视角（曹皇后的心里）（因该是仁宗驾崩后曹皇后在某天夜晚回忆仁宗吧）
多情总被……别来无恙
今夕何夕，身在孤城人唏嘘
今夜为人君的赵祯走了，他这一生是孤单的（赵祯驾崩那晚）
人间何处不离殇
人在世何时何地没有上演离别伤痛？
笑泯得舍痴狂
先皇那晚是笑着走失，而我则是舍去时后悔，可又能做什么呢？赵祯已消失不见，我何不顾全大局，停止哭泣，让赵祯去世的消息不要传出去，如果我乱来那整个皇宫不就乱了？
相视无言，深情伴酒入惆怅
赵祯驾崩那晚，白天还好到了半夜突然让下人叫我去福宁殿，我到时赵祯已说不出话，赵祯只是不停的哭泣
多情总被……别来无恙
回想一生我有时多情但他却不理我，他大概也是怕了（刘娥压制赵祯对赵祯产生了童年阴影），故意疏远我，今天已经很久不见了不知道他好不好
今夕何夕，身在孤城人唏嘘
这孤城啊何时不是让人哭泣的，皇宫里的人没有一点自由
怎抵人间回忆
千言万语怎么能抵上赵祯在人世的一点一滴的记忆？
《寻光》是他人视角的赵祯，而《愿歌行》则是赵祯的自我反思，人与君的结合
