呼喊的欲望——我爱我爱XXX
转载自本人博客http://maggiezby.blogbus.com/logs/11325447.html
看完了《我爱XXX》，因为不知怎么的突然想起了我们高二时候的那次艺术节晚会，当时班里排的节目就是我爱XXX，现在想来当时真是胆子大，竟然在临近新年本应一片和谐的时候上这种另类的节目，更加让我感到感慨的是，管节目审查的老师虽然认为我们的节目在这样的晚会上很伤人情感，但是去掉了几段过分激烈的戏以后，还是让我们上了。那次是我第一次听说孟京辉，先锋剧，还有我爱XXX。
刚开始去看同学的排练，反应和现场的观众是一样的—— 荒诞，好笑，连演员自己有时也情不自禁地要笑出来。后来帮他们配一个背景的集体舞，每天在学校的舞蹈练功房里，他们左边，我们右边地排练，看着他们痛苦地背那些几乎机械无规律的台词，开始的痛苦，不解，荒诞，到后来的感动，投入，激情，在小小的练功房里嘶哑地呼喊，深情地呼喊，愤怒地呼喊，无奈地呼喊，呆滞地呼喊。难以用言语表达的主旨，但是那次节目排练过后留给我的后遗症就是，一听到绿袖子的音乐，一种泪水充盈的感觉立即就会涌上心头。
使之“先锋”的最明显的元素恐怕就是这部剧不断重复的“我爱”，没有任何情节故事，没有人物角色，与其说它是一部戏剧，不如说这是一场荒诞的诗朗诵。再者，孟京辉是用一种荒诞的形式表现了一种80年代人荒诞的思想状态。用爱的荒诞表现思想的荒诞，舞台上的演员都是主动的爱者，看上去没有人强迫他们的爱，但是他们呆滞地一遍遍重复“我爱北京天安门。我爱北京天安门”，表情由呆滞到坚定，语速由慢到快，可以明显感觉到这是一个由无知到醒悟的过程，当他们被一个人带着说“我爱祖国，我爱人民”而后变为“我爱早恋，我爱写日记，我爱传纸条，我爱喇叭裤”的时候，被束缚的个性在压抑中被解放。
但是这只是一个解放的苗头，因为他们仍然出于不停的反复和挣扎之中，压抑的梦魇和艳丽的阳光在一遍遍出现的“我爱”中交织着出现，而往往情绪在压抑呆滞到极点时愤怒的岩浆就会悄悄地积累，而喷发过后，情绪再次转向深沉和感动，舒缓深重地“我爱”再次成为基调。
看完了拷给同学，大家都说看的时候有一种奇怪的欲望，就是特别想自己也可以亲身去演出。也许源于我们都有一种呼喊和自我救赎的欲望吧。
看完了《我爱XXX》，因为不知怎么的突然想起了我们高二时候的那次艺术节晚会，当时班里排的节目就是我爱XXX，现在想来当时真是胆子大，竟然在临近新年本应一片和谐的时候上这种另类的节目，更加让我感到感慨的是，管节目审查的老师虽然认为我们的节目在这样的晚会上很伤人情感，但是去掉了几段过分激烈的戏以后，还是让我们上了。那次是我第一次听说孟京辉，先锋剧，还有我爱XXX。
刚开始去看同学的排练，反应和现场的观众是一样的—— 荒诞，好笑，连演员自己有时也情不自禁地要笑出来。后来帮他们配一个背景的集体舞，每天在学校的舞蹈练功房里，他们左边，我们右边地排练，看着他们痛苦地背那些几乎机械无规律的台词，开始的痛苦，不解，荒诞，到后来的感动，投入，激情，在小小的练功房里嘶哑地呼喊，深情地呼喊，愤怒地呼喊，无奈地呼喊，呆滞地呼喊。难以用言语表达的主旨，但是那次节目排练过后留给我的后遗症就是，一听到绿袖子的音乐，一种泪水充盈的感觉立即就会涌上心头。
使之“先锋”的最明显的元素恐怕就是这部剧不断重复的“我爱”，没有任何情节故事，没有人物角色，与其说它是一部戏剧，不如说这是一场荒诞的诗朗诵。再者，孟京辉是用一种荒诞的形式表现了一种80年代人荒诞的思想状态。用爱的荒诞表现思想的荒诞，舞台上的演员都是主动的爱者，看上去没有人强迫他们的爱，但是他们呆滞地一遍遍重复“我爱北京天安门。我爱北京天安门”，表情由呆滞到坚定，语速由慢到快，可以明显感觉到这是一个由无知到醒悟的过程，当他们被一个人带着说“我爱祖国，我爱人民”而后变为“我爱早恋，我爱写日记，我爱传纸条，我爱喇叭裤”的时候，被束缚的个性在压抑中被解放。
但是这只是一个解放的苗头，因为他们仍然出于不停的反复和挣扎之中，压抑的梦魇和艳丽的阳光在一遍遍出现的“我爱”中交织着出现，而往往情绪在压抑呆滞到极点时愤怒的岩浆就会悄悄地积累，而喷发过后，情绪再次转向深沉和感动，舒缓深重地“我爱”再次成为基调。
看完了拷给同学，大家都说看的时候有一种奇怪的欲望，就是特别想自己也可以亲身去演出。也许源于我们都有一种呼喊和自我救赎的欲望吧。
