本来清净圆明，为何产生世界。

小乘佛法，教义主要以自求解脱为目标，故为自调自度之声闻、缘觉之道，而异于大乘自利利他二者兼顾之菩萨道。
　　
始终是个自私而世俗的人，满足自身的内心已经是走到尽头，不去计较更多或实质或虚妄的意义与得失。关联大乘则佛的道义也是无心研究。适当能够安静下来，阅读有关小乘，声闻乘，清心寡欲。即便如此，我也会为这样来之不易的安宁得意好一会。
　　
不会再有脱离现实的失真想法。淹没在人流里，有时会不经意地慌乱，学会在心里默念，是我不够勇敢，不敢与之为伍。之后，依然不露声色。仍然会难过，怨恨，愤怒，只是尽量地自我调息，淹没掉负气出走的冲动。逃得再远，终究逃不出狭隘的心。
　　
不大记得看哪一场画展的时候，听到一句话，七年了，我觉得改变是对的，不是吗？
　　
我从来都不否认自己的改变，向来质疑的只是面对。所以，我是个怯懦的人。我拒绝一切微观的施舍与偿还。这场交易是慈悲的，却是被动的欲盖弥彰。
　　
偶尔找出班得瑞的音乐听，一整个下午，把音响的声音开到很大，蜷缩在床上。闭上双眼，灵魂仿佛踏入死荫的幽谷，夹杂着恍惚的梦境与回忆，如此往复。班得瑞的音乐毕竟只是清净忧伤，不会如神秘园那样陷入深深的绝望，牵扯进跌宕的哀怨，醒不过来。
　　
性格里依然存在尖锐的成分，只是日渐沉积，不会轻易地外泄。温和客气地回应别人发来的信息，没有理由清高冷傲地对待一个无关的陌生人。他不是你在乎的人，孤立你，诋毁你，抑或是靠近你，都是莫虚有的事情。只是不需要亲近，不需要纠结，回复的话也就只是单音节的词语重复。如果一定要说这样是敷衍，我也无话可以辩驳。
　　
身边难免会出现不同的人。所有的感情都应当被明确地善待。不至于产生无辜的罅隙，不至于莫名的伤害。一个人遇到另一个人，言谈，举止，不经意地产生错觉，有种相似感。不由其主的与记忆叠加。即使并无太大发展的可能，这些暧昧的情绪还是会留下痕迹。所以，我习惯与人保持距离。没有必要的交集就不要创造条件，我并不认为生活潜伏着多少奇迹。还有多少事情需要全心投入。
　　
喜欢过很多人，每个人都是独立的个体，被不同的人身上迷人的气质吸引。现在却经常很难一一地记起，以至于回想到情感的庸俗与低落。我不喜欢感情泛滥，把持着感情屈尊迂贵的人。总之，产生感情都是一瞬间的事情，仿若灵光一闪，时候到了，身边一切的可能都会传达着讯息。
　　
而现在，什么都好，只是独自厮守着恬静，逐渐习惯一个人的生活。这是一个很漫长的过程，终于还是初见成效。丝毫不希望被人打扰，轻易地篡改。
　　
佛语，本来清净圆明，为何产生世界。
　　
世界因爱而变得圆满。虽然我的消极常常只认定世态炎凉，人情淡薄。但是超度的亡经里也无处不提到感化。看到一朵花开，内心便会充满感激。美好的事物总是让人愉悦的。这是人之初，性本善。
　　
丑恶总是与静好对立的。给予它贬义，于是它就成了恶。只是，孰是孰非，早已难辨。有许多的沉默，也有许多的发生。
　　
自己需要谨记的只是细微，琐碎和平凡。风光的事情做过，不光彩的事情也沾过边。只是不愿意再反复提及。毕竟，都已经过去了。生来背负的原罪与后天再造的罪孽，迫使生命的动机变得卑劣。逃避，无疑是苟活的一条途径。
　　
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。以后，能尽量做到如此，心安，亦是赎罪。始终对记忆守口如瓶，偶尔的凭吊，也只容许自己一个人。记起那些爱过你的人，曾经付出的一切，无论结果如何，都会心生敬畏。
　　
世界，便是无限大，也无限小。无限喧嚣，却又无限宁静。