很神的一张原声

以前如果提起藝能山城組，我头脑中往往马上就蹦出了阿基拉和轮回交响乐的音画场面，不过后来在台湾的部落格格上看了一些较为深入了讨论之后，对这个团队的认识也详细，立体了许多。首先要说山城组已故的名誉所长小泉文夫教授多年来对于山城组所做的贡献。小泉可以说是一位影响力极大的民族音乐教授，生前在LIVE中一边负责解说,而山城组就负责演奏,就像是音乐产生共鸣一样。现在的主持的山城老师表示:所谓声音,是由六个方位,也就是前后左右上下而来,如果没有在森林中步行的话,声音很少会从上头传下来。山城老师在一开始筹组山城组时，老师去了一趟巴里岛，正当他陷入要以科学家或是艺术家的观点左右为难两者选其一时,他看了当地的艺能,也决定要以此作为一个具体，一个代表山城组的东西。同时，山城组除了本身以外，另组了祭仲间山城组以及实验集团山城组来做多方面的调查与保留世界各地快消失的艺能及音乐文明，更进一步是为了要与西方的商业文明做抗衡～！所以,艺能山城组并不是一个单纯的的音乐团体，还包含了藉由音乐及表演作为实验的研究团体。山城组每年的夏天都会在新宿举行凯卡克舞祭典，表演内容除了凯卡克舞之外，更加入了甘美朗演奏和印尼传统舞蹈，JEGOG打击乐表演，日本东北传统太鼓艺能和保加利亚女性合唱。


      前几年一直有在断断续续的收集者山城组的一些资料，相对于其他的早期的几张专辑，翠星交響樂也是圈子内比较多人听过的一张。依照解說書的歌詞：天津神宇羅瓊須以及國津雅伊阿大神分別是天空與大地的稱呼，不過，按照作詞者山城老師的解釋，天神和地神的稱呼是結合了日本與希臘神話所拼湊出來的。至於對大地母神的所编织的女性合唱也是由東歐的保加利亞女性合唱作為代表，況且，在第三个乐章冒頭所使用的樂器，則是選用了東歐保加利亞的風笛（GAIDA 利用羊與山羊的皮作為鼓風袋，在加上一根旋律管和兩根低音持續管做出來的樂器）。制作组本身深厚的民族学知识积累以及赋予了音乐更丰富的文化层面。我觉得解读这样的类型的音乐的时候，表象意识必须资料背景结合在一起往往才能更深刻的触碰到作曲者的想法，这也是为什么很多人没看过阿基拉的动画之前，往往对其原声不知所以然，印象平平，而部分人一旦对其动画与漫画都有了更深一步的接触之后往往被其音乐大为震撼