文明的进步

《文王帖》：从〈文王观山〉开始似乎是文王对天地人的思索，天地乾坤间的联系、人与天地间的联系，经历了一个漫长的冥想过程，让我们与古人也建立某种纽带探索天地人之间的联系，细若游丝却奥秘无穷，扬琴敲的古意幽然，铜器击打的原汁原味，〈遥音近古〉许多人听到这就睡着了，笑嘻嘻。〈雍夫帖〉：最终从巫术文化过渡到了更加理性的耕读文化，达到天地人的和谐，前半段仿佛真的看到了部落巫师衣着华丽，在光线昏暗的大厅里进行占卜的画面，〈易辟之上〉和绍公帖里的〈易辟之下〉让两种境界形成反差，周文王以此道治理国家，礼贤下士，广罗人才，制定军国大计，百姓安居乐业，男耕女织，〈幽帘帖〉代表女性，〈松荫帖〉代表男性，天下三分，其二归周，最终奠定了伐纣的基业。

顺便查阅了许多历史资料，跟着音乐涨姿势了。

我们现在不也是男耕女织、安居乐业吗？

当一只普通的老百姓比在殷商当宰相都舒服。

接一点武王帖：

《武王帖》专辑介绍扬琴时或仿古色音韵，吉它则铺陈玄暗幽明，鼓动似有千军万马，键扣轻奏交相辉映。

第一首〈跫音攻书〉仿佛乘坐时光机回到了几千年前，古色古韵的扬琴之声恍如隔世，伴随雄浑有力古味悠扬的埙声，朦胧中降落到了武王的议事大厅，隔着木制的帘子，依稀见证武王伐纣前宣读战书细数纣王滔天罪行的历史时刻，跫：脚踏地的声音，小伙伴们阔以去了解下孟津观兵的故事。

第二首〈武王帖〉扬琴敲的更加古老玄幻，打击乐应该用的铜鼓和铜盆，类似用手指弹铜盆的声音，指尖翻飞，此起彼伏，展示了高超的技巧和巧妙的心思，念白沉稳，道出文王的仁政、武王的雄才，武王文治武功，重用贤良，人才荟萃，国力日益强盛，联络更多诸侯国，民心所向，无往不利，最终消灭殷商。

第三首〈从元帖〉当然是歌颂下从元皇后的贤良啦，打击乐器力度轻柔、花样繁多，灵动、跳跃，扬琴也敲的音阶略高，符合女性视角，念白悠长，有一种尊重颂赞之美。

〈惠王文公帖〉有一种仪式感，念白听不清，似乎在向祖先行礼，键音底色庄重，又想到了798、后观音、东游记，曲子后半部分和音，巫师的吟哦很好听，不知道是不是窦唯哼唱的，几千年来上到帝王下到平民，巫术文化一直伴随着古人，随着时代的发展、科技的进步，人类社会会发生变革，最后部分出现的人声很好的诠释了这一点。

〈前朝祭〉牛角号轰鸣、兵马奔腾，先天下之忧而忧，战斗的苦难离我们并不遥远。

〈寒阳帖〉吟哦听不太明白，暂时理解为冰火两重天吧。

〈昔鹿台〉埙吹的荒凉，古朴的打击此起彼伏，渲染着曲子的氛围，顾名思义。