男儿当听大提琴
对于一个从小在大提琴声中长大的转行小提琴的人来说,大无是我除了柴小协之外最喜欢的了。很小的时候,大概两三岁,爸爸就带着我和姐姐一起练琴,那时候也不知道就是捣乱,后来我妈说只要我爸拉大无,尤其是第一曲,第一弓长音下去,我就安静了,特乖的坐地上,不哭不闹的看着他拉完整套曲。直到很久以后在我自认为懂一点巴赫的现在,我才知道第一曲的那种感觉,微弱的渐渐晕开的曙光,一直到弥天满地的灿烂。大家都说巴赫是神,永远无法摸透,永远那么理性,但我认为的巴赫也只是一个普通到不能在普通的人了,也一样过着世俗不过的日子,每天穷于生计。他跟我们一样经历着生活的不顺心,比如他从小父母就去世,第一个妻子死的也很早,他也没有神那么幸运,也有无数的波折,i比如在他去世最后一年里,他还因为眼盲动了一个差不多是致命的手术。当时的医疗条件是:没有麻醉药,没有消毒,一只“煮得滚热的苹果放到眼睛上,以便软化角膜”。患者“被捆绑在一把椅子上”。那之后他仍在不停地作曲。
在今天,我们拉巴赫的时候,就好像在学数学,老师不停的给我们分析什么乐句了,和弦啊,调性或者变奏啦。他的复调理性的像是一道完美的公式。可是当我们都在分析这些的时候,我们是不是忽略了什么,难道巴赫就没有感情嘛,他也是经历了人的生老病死,他难道只有宗教的那些情感嘛,如果他只是宗教音乐只是赞美上帝的音乐的话,那还不足以打动着几百年来数以亿计的人,就像莫扎特那明显的大起大落的喜悦与伤感,舒伯特诗人般的意境,老柴的悲悯,勃拉姆斯那纠结的矛盾与压抑,巴赫没有嘛,其实他也有,可是他流露那种情感质朴到模糊的地步,在原版里我们几乎找不到表情和力度记号,那些情绪太深刻了,深刻到他所要表达的这些世俗的情绪已经超越了我们个人主义所表达的那种宣泄的自怨自怜的情绪,超越了宗教的意义,他的情绪就是旋律本身,就是生命本身,没有什么比生命本身更好的更高的音乐了,他的旋律用生命最质朴的方式说出心灵的苦难和折磨,他告诉我们接受这些,承认自己逃不掉,我们都逃不掉的。这种真名悲悯的生命情怀是可以超越任何宗教的。
音乐这东西最奇怪的地方就在于,它是上帝给予人类最公平的东西了,它不管你是百万富翁还是穷孩子,只要你内心安静的去听它,你都可以享受到那充满生命旋律透着无法解释的美感,那种巴赫带给我们的和谐与宁静,让我们别再带着有色耳朵去听所谓的高雅的古典音乐,巴赫不是神,当你和它产生共鸣的时候,你就会变成一个刚来到这个世界的最纯真的生命,你可以触摸到音乐里那最纯真的感动,你就会觉得你当时的感觉就是巴赫想要给予和诠释的那个样子,一种音乐的形状,一种生命歌唱性的状态。那才是巴赫想要带给我们的天堂,在那里,音乐会战胜一切贫穷,饥饿,战争,冷漠,会一直流淌让你看到美好的希望。
在今天,我们拉巴赫的时候,就好像在学数学,老师不停的给我们分析什么乐句了,和弦啊,调性或者变奏啦。他的复调理性的像是一道完美的公式。可是当我们都在分析这些的时候,我们是不是忽略了什么,难道巴赫就没有感情嘛,他也是经历了人的生老病死,他难道只有宗教的那些情感嘛,如果他只是宗教音乐只是赞美上帝的音乐的话,那还不足以打动着几百年来数以亿计的人,就像莫扎特那明显的大起大落的喜悦与伤感,舒伯特诗人般的意境,老柴的悲悯,勃拉姆斯那纠结的矛盾与压抑,巴赫没有嘛,其实他也有,可是他流露那种情感质朴到模糊的地步,在原版里我们几乎找不到表情和力度记号,那些情绪太深刻了,深刻到他所要表达的这些世俗的情绪已经超越了我们个人主义所表达的那种宣泄的自怨自怜的情绪,超越了宗教的意义,他的情绪就是旋律本身,就是生命本身,没有什么比生命本身更好的更高的音乐了,他的旋律用生命最质朴的方式说出心灵的苦难和折磨,他告诉我们接受这些,承认自己逃不掉,我们都逃不掉的。这种真名悲悯的生命情怀是可以超越任何宗教的。
音乐这东西最奇怪的地方就在于,它是上帝给予人类最公平的东西了,它不管你是百万富翁还是穷孩子,只要你内心安静的去听它,你都可以享受到那充满生命旋律透着无法解释的美感,那种巴赫带给我们的和谐与宁静,让我们别再带着有色耳朵去听所谓的高雅的古典音乐,巴赫不是神,当你和它产生共鸣的时候,你就会变成一个刚来到这个世界的最纯真的生命,你可以触摸到音乐里那最纯真的感动,你就会觉得你当时的感觉就是巴赫想要给予和诠释的那个样子,一种音乐的形状,一种生命歌唱性的状态。那才是巴赫想要带给我们的天堂,在那里,音乐会战胜一切贫穷,饥饿,战争,冷漠,会一直流淌让你看到美好的希望。