且行且歌

2007-05-16 23:02:29   来自: 慢胡
中国孩子的评论   4 star rating4 star rating4 star rating4 star rating 4


  周云蓬果然开始了歌以载道的路程。在上一张自述式专辑的内敛之后,周云蓬倏地伸开了他蜷曲的触角,给出了一个充满攻击性的续篇。
  
  首先我怀疑这种形式的有效性。《中国孩子2007》,这张专辑所承载的思考,不是普适而指向人性和学术的,它的矛尖涂满了经时济世的感言。这种充满启蒙意味的言论的理想受众应该是“不怎么文艺/文艺的太微观”的沉睡的大多数。然而毋庸多言,中国的唱片工业的割裂是严重而畸形的。歌以载道,而歌吹若不胜膂力,道也弗行。中国显然不具有上世纪六十年代Bob Dylan和Phil Orcs大闹美国社会改写历史的那个环境(当然民族家价值观本身也有不同),包括市场环境和社会环境。悲观的看,这张专辑最后的有效受众只会是那些已经启蒙了,对社会有深切关注和思考且关心中国地下民谣的人群;而效果,只是让这些人在脑海中模拟一出“good old days”的民谣运动,找到一种类似“角色扮演”的自high之“场”。徒增内耗而已。
  
  去年暑假我在北京看到了周云蓬的现场。他的腰围比我想象的要突出,也增加了他的“盲”的质感。相比同台的万晓利等人,他的现场要粗糙很多(乐队和得很不齐),手上技术也有一定差距。新歌整体趋于一般化。以至于我判断周云蓬很可能会是“一张死”的歌手——而《沉默如迷的呼吸》个人认为是中国民谣界有史以来最好的作品。现在新专辑摆在我面前,音乐上来讲,的确超乎我的预期。专辑乐器部分采用的“in the face”的混音模式(和上一张专辑类似)使得木吉他的拨弦声更有溪流那种娓娓道来质感。周云蓬厚实的人声仍然埋伏在听者身后,像灯光一样,时明时灭。专辑的许多编曲比前作更趋于概念,然而这种概念性很好的依附于音乐的特殊结构,信息随着时间轴被缓缓的释放,渐渐将听者引入歌者的结界。
  
  想到马尔库塞。这个年少时批判意识形态,和学生静过坐砸过鸡蛋的愤青,到了晚年提出以“审美革命”代替暴力革命以改变社会的看法。这不是妥协,而是抓住了一个根源——革命是一种选择,而不是一次狂欢。而人的心中必须有了神——有所理想,有所敬畏,有所担当,才可以谈选择。今日中国之问题,并不是五四时期那种知识相对于阶层和人群的垄断——大家都识字,相当多数人还懂好几十国英文;而是信仰的缺失。没有信仰,也就没有取舍,也就没有理性,也就不会使用民主或独裁。这是一个十分危险亟待改变的境地。信仰的栽培,从多样化的艺术的传播做起,让大家知道有一块领域是与心灵相通的,是神圣的,是值得敬畏的。我举双手赞成美学革命。然而革命应该以什么样的方式进行?周云蓬这位行者做出了自己的尝试,看来没有成功。《中国孩子》掉入了白领的唱片架,像电视上的妇人一样被我这样的闲人品头论足。而放眼今日之中国,时不我待矣。
  
  Highlights:
  中国孩子 (让人沉默)
  悬棺
  如果你瞎了你怎么办 (符合我的审美)
你认为这篇评论: 41 1

2007-05-17 22:09:01 dooling

  说到力量问题。可以爆发的方法有太多了,所以我也奋力地举起双手赞同选择说...
    
  “我所认识的民谣,她不喜欢张扬,不喜欢抛头露脸,她把力量和感情都埋藏在人们看不见的地方,但是只要你轻轻一碰触到她,瞬间 你就会被她幸福地瓦解,有一种平静 深沉 宽厚 忧伤的力量,也许她就是民谣”
    
  很喜欢万晓利描绘的这种力量。对自身的思考如果总能够深厚过社会所给予的,我们就能够晓得怎样用对的方法去释放自己的力量了。信仰也将无关乎缺失,而革命其实也只是一个信仰,一个标识。周的第一张听了,喜欢的不是特别多,但不得不承认它作为某一种力量以信仰的方式影响到了将要走过这个时代的人们
  
  无论怎样,我们可以虚弱,但不能是虚伪

2007-05-19 22:24:15 我的我的我

  信仰高于一切...

2007-05-21 08:47:47 嘉木

  midi上听了周云蓬
  

2007-05-21 22:16:50 Black Alice

  楼主写得好..我也是这样觉得的,只是一直说不出所以来...
  其实他的演出中<四匹马><不会说话的爱情>等也和第一张的风格很像
  我有点郁闷他为什么不把那几首录进去
  唉..

2007-05-22 02:59:19 欲三更

  悲观的看,这张专辑最后的有效受众只会是那些已经启蒙了,对社会有深切关注和思考且关心中国地下民谣的人群;而效果,只是让这些人在脑海中模拟一出“good old days”的民谣运动,找到一种类似“角色扮演”的自high之“场”。徒增内耗而已。
  
  受教.另外Orcs应为Ochs.

2007-05-23 21:13:17 荒诞的根源

  唯一的革命就是自我革命,其他的一切革命事实上最终都演变成了一场犯罪。而信仰无法栽培,自性一直存在,只是你如何去对待它。对于逐渐觉醒的艺术家来说,创作很大程度是一种自我完善。我不大看好“美学革命”,意识形态的传播总是表面的,历史已经说明了一切。

2007-05-27 15:42:23 小樱

  牛逼的乐评。

2007-06-03 02:35:47 muddy

  悲观的看,这张专辑最后的有效受众只会是那些已经启蒙了,对社会有深切关注和思考且关心中国地下民谣的人群;而效果,只是让这些人在脑海中模拟一出“good old days”的民谣运动,找到一种类似“角色扮演”的自high之“场”。徒增内耗而已。
  
  说得好啊,不光是民谣,似乎非主流音乐在国内都是这样的。

2007-06-05 15:21:09 cp4

  严重同意。
  也与muddy有同感

2007-07-02 10:19:36 依树

  中国显然不具有上世纪六十年代Bob Dylan和Phil Orcs大闹美国社会改写历史的那个环境(当然民族家价值观本身也有不同),包括市场环境和社会环境。悲观的看,这张专辑最后的有效受众只会是那些已经启蒙了,对社会有深切关注和思考且关心中国地下民谣的人群;而效果,只是让这些人在脑海中模拟一出“good old days”的民谣运动,找到一种类似“角色扮演”的自high之“场”。徒增内耗而已。
  
  很多时候就是这样的感觉,自己在那激动,别人都不当一回事

2007-07-19 13:30:37 树梢~光速

  前面的很难评价,或者说我宁愿保持沉默。
  但是对Highlights之后完全赞同

2007-08-17 18:49:38 [已注销]

  同意MUDDY

2007-10-27 15:26:10 古谷

  至少,至少,天天浸泡在酒色财气的精致幻觉中的白领们,也会到sugar jar去买一张周云蓬的正版专辑。
  别净说大话了……

2008-01-04 19:34:52 大凡

  作品先于话语 正如地震先于海啸。
  
  尽情感受 各取所需

2008-05-02 12:36:32 小结......巴

  确实有些像一个重复的RPG,民谣在美国的影响也许是因为本来的文化基础,而我们这里有多少受众,可以存疑。也许需要的是一个合适的相声演员,但我也怀疑。我们已经什么都不信了。

2008-11-09 23:50:12 东风满楼

  这种充满启蒙意味的言论的理想受众应该是“不怎么文艺/文艺的太微观”的沉睡的大多数。然而毋庸多言,中国的唱片工业的割裂是严重而畸形的。歌以载道,而歌吹若不胜膂力,道也弗行。============诚哉斯言,但在咱这里,不仅是资本的力量,政治因素同样是无法忽视的阻碍。所谓的理想受众是如何出现的,或者说应该如何培养,这是教育的问题,是整体文化产品流通的问题,而严重制约这些的恰是极其反动的政治制度(对文化产业的强暴干涉)。

2009-03-13 20:59:21 萧西

  这些如在背的芒刺,不适合这个hx的社会。

2009-05-27 02:26:07 茯苓丙

  当民谣成为了非主流,还算什么民谣。
  
  请问周云蓬歌里唱到的那些人能否听到这些歌?

2009-08-23 09:28:46 白二爷

  
  
  《四匹马》最牛
  我觉得

2010-07-27 16:45:08 Anastasia

  看过很多不错的独立乐队,最后在音乐上不了了之,回去上班吃饭了。
  目前就是这个现状啊

2010-09-07 15:14:26 [已注销]

  当民谣成为了非主流,还算什么民谣。
    
    请问周云蓬歌里唱到的那些人能否听到这些歌?
  ···
  当然是这样,但是我们也不能把自己排除在外!


> 中国孩子

中国孩子
唱片数: 1
版本特性: 专辑
条型码: 9780806023007
发行时间: 2007-04
唱片名: 中国孩子
表演者: 周云蓬
流派: 民谣
出版者: Sirlady
介质: CD

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