B6, 电子音乐人, 新媒体艺术家
我比较喜欢戏曲,中国人的人情伦常都在其中可以得到体味,但并不都是精华,有些传统的道德就像米饭里面的砂子,一不留神就会咯牙。 前一阵去看了上海京剧院熊明霞演的全本《玉堂春》,故事无非是善良的妓女落难,昔日有情公子搭救团圆的老关目。熊的表演还不错,不如她同期展演的《红楼二尤》,但比她的《红梅阁》强...(0回应)
我比较喜欢戏曲,中国人的人情伦常都在其中可以得到体味,但并不都是精华,有些传统的道德就像米饭里面的砂子,一不留神就会咯牙。 前一阵去看了上海京剧院熊明霞演的全本《玉堂春》,故事无非是善良的妓女落难,昔日有情公子搭救团圆的老关目。熊的表演还不错,不如她同期展演的《红楼二尤》,但比她的《红梅阁》强多了。这是京剧旦角的开门戏,谁学戏都要唱的,四大名旦及筱翠花,加上后来的张、赵、黄都各有特色,十分出彩,熊是荀的路子。其中一段“苏三离了洪洞县”更是成了流行歌曲。 问题出在会审一折。 苏三(玉堂春)因遭冤狱被提审,而主审官居然就是昔日的情人王金龙,还有陪审的两个老官僚刘秉义和潘必正(《玉簪记》的主人公,南宋的人居然也搀合到这桩明朝的案子里面来了)。蓝袍在堂上看出了端倪,借此大加发挥,不但“药死人命的案子要问,昔日里院中苟且之事也要审”,一迭一迭的从“几岁入院”一直问到了“在神案下面续一续旧情”。花旦也就满面含春的大发娇嗔,跪在台当中,一捆一捆的向观众席里扔秋天的菠菜了,观众兴奋起来,忙不迭的鼓掌叫好。 情节是遭了冤狱的无辜少女,剧场效果却是一次集体的意淫,对无耻偷窥欲的一次盛大满足。怪不得当年程砚秋大师不满,将“花案”正本清源的归为“冤案”来演,全剧的女主角居然没有露过笑脸。 中国人在上古、中古时期的性观念是很舒展的,在《诗经》等古代典籍里都可以得到验证,即使到了明代,虽然理学兴盛,还是有《金瓶梅》等传世。等到了近古以下,一个个却压抑的成了如此嘴脸,从别人的苦难中都要提炼出变态的兴奋剂来,已经到了匪夷所思的地部。这和以前兴盛捉奸一样,都是自己的人性扭曲,所以“我不好过,你也甭想过好的”阴暗心理大体现。 还有赵群的《秦香莲》。故事情节就不用介绍了,为了个重婚罪,结果丢了命,陈世美也够倒霉的。赵群以张派的路子演出,嗓子非常好,“琵琶词”一折是亲自弹的琵琶,记忆中只有尚派的杨荣环在演出中是自弹自唱,现在即使以这出名誉甚大的李维康也不过是抱着琵琶摆姿势而已。 在包拯诓驾(其实就是诱捕)陈世美过府后有一段唱词,当年的演唱以方荣翔最为驰名。词曰[原板] 尊一声驸马爷莫要执迷。曾记得端午日朝贺天子,我与你在朝房曾把话提。说起了招赘事你神色不定,我料你在原郡定有前妻。到如今她母子前来寻你,为什么不相认反把她欺。我劝你认香莲是正理,祸到了临头悔不及。 当年我第一次听就觉得不对劲,但又说不出哪里不合适。后来一琢磨,包大人的高大形象立刻就缩水了。你看看,就凭一句 “说起了招赘事你神色不定”,就断定人家“原郡定有前妻”,主观武断不说,这包大人的心理也够阴暗的。全然没有个人空间、隐私观念,一天到晚的就在算计别人的缺陷,这也是大多数中国人的生存状态吧。剧场演的此处,差不多的花脸都能要下掌声来,这也是莫大的一个悲哀了。想当年:马、谭、张、裘的北京京剧院把这出戏排成了电影大获成功,说明广泛地群众基础之深厚,可知也。 另外,当年50年代解放军进城后,秉着“婚姻自由”,大量的抛弃原籍糟糠,追求革命女青年,居然一出《铡美案》能够大红近于紫,也是历史的钓诡了。
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那些通俗的经典 京剧里的意识
我比较喜欢戏曲,中国人的人情伦常都在其中可以得到体味,但并不都是精华,有些传统的道德就像米饭里面的砂子,一不留神就会咯牙。 前一阵去看了上海京剧院熊明霞演的全本《玉堂春》,故事无非是善良的妓女落难,昔日有情公子搭救团圆的老关目。熊的表演还不错,不如她同期展演的《红楼二尤》,但比她的《红梅阁》强...(0回应)
我比较喜欢戏曲,中国人的人情伦常都在其中可以得到体味,但并不都是精华,有些传统的道德就像米饭里面的砂子,一不留神就会咯牙。 前一阵去看了上海京剧院熊明霞演的全本《玉堂春》,故事无非是善良的妓女落难,昔日有情公子搭救团圆的老关目。熊的表演还不错,不如她同期展演的《红楼二尤》,但比她的《红梅阁》强多了。这是京剧旦角的开门戏,谁学戏都要唱的,四大名旦及筱翠花,加上后来的张、赵、黄都各有特色,十分出彩,熊是荀的路子。其中一段“苏三离了洪洞县”更是成了流行歌曲。 问题出在会审一折。 苏三(玉堂春)因遭冤狱被提审,而主审官居然就是昔日的情人王金龙,还有陪审的两个老官僚刘秉义和潘必正(《玉簪记》的主人公,南宋的人居然也搀合到这桩明朝的案子里面来了)。蓝袍在堂上看出了端倪,借此大加发挥,不但“药死人命的案子要问,昔日里院中苟且之事也要审”,一迭一迭的从“几岁入院”一直问到了“在神案下面续一续旧情”。花旦也就满面含春的大发娇嗔,跪在台当中,一捆一捆的向观众席里扔秋天的菠菜了,观众兴奋起来,忙不迭的鼓掌叫好。 情节是遭了冤狱的无辜少女,剧场效果却是一次集体的意淫,对无耻偷窥欲的一次盛大满足。怪不得当年程砚秋大师不满,将“花案”正本清源的归为“冤案”来演,全剧的女主角居然没有露过笑脸。 中国人在上古、中古时期的性观念是很舒展的,在《诗经》等古代典籍里都可以得到验证,即使到了明代,虽然理学兴盛,还是有《金瓶梅》等传世。等到了近古以下,一个个却压抑的成了如此嘴脸,从别人的苦难中都要提炼出变态的兴奋剂来,已经到了匪夷所思的地部。这和以前兴盛捉奸一样,都是自己的人性扭曲,所以“我不好过,你也甭想过好的”阴暗心理大体现。 还有赵群的《秦香莲》。故事情节就不用介绍了,为了个重婚罪,结果丢了命,陈世美也够倒霉的。赵群以张派的路子演出,嗓子非常好,“琵琶词”一折是亲自弹的琵琶,记忆中只有尚派的杨荣环在演出中是自弹自唱,现在即使以这出名誉甚大的李维康也不过是抱着琵琶摆姿势而已。 在包拯诓驾(其实就是诱捕)陈世美过府后有一段唱词,当年的演唱以方荣翔最为驰名。词曰[原板] 尊一声驸马爷莫要执迷。曾记得端午日朝贺天子,我与你在朝房曾把话提。说起了招赘事你神色不定,我料你在原郡定有前妻。到如今她母子前来寻你,为什么不相认反把她欺。我劝你认香莲是正理,祸到了临头悔不及。 当年我第一次听就觉得不对劲,但又说不出哪里不合适。后来一琢磨,包大人的高大形象立刻就缩水了。你看看,就凭一句 “说起了招赘事你神色不定”,就断定人家“原郡定有前妻”,主观武断不说,这包大人的心理也够阴暗的。全然没有个人空间、隐私观念,一天到晚的就在算计别人的缺陷,这也是大多数中国人的生存状态吧。剧场演的此处,差不多的花脸都能要下掌声来,这也是莫大的一个悲哀了。想当年:马、谭、张、裘的北京京剧院把这出戏排成了电影大获成功,说明广泛地群众基础之深厚,可知也。 另外,当年50年代解放军进城后,秉着“婚姻自由”,大量的抛弃原籍糟糠,追求革命女青年,居然一出《铡美案》能够大红近于紫,也是历史的钓诡了。
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