暮归犁的音乐

壹． 搖搖搖 （客家話） 一日無見心毋安 三日無見脫心肝 三日無見心肝脫 一見心肝心就安 搖 搖 搖 臨江楊柳嫩花嬌 擎起船槳等東潮 阿哥係船妹係水 船浮水面任伊搖 搖 搖 搖 蚊帳底肚行象棋 阿哥行卒妹行車 阿哥炮來車打去 妹子就講將來了 搖 搖 搖 （國語） 一日不見心不安 三日不見心慌又意亂 三日不見意亂又心慌 一見情人心就安 搖 搖 搖 臨江楊柳春花嬌媚 舉起船槳等待春潮 哥哥像船 妹妹像水 船浮水面 任它搖擺 搖 搖 搖 蚊帳裡頭下象棋 哥哥走卒妹走車 哥哥的炮打來 我的車就打去 妹子就說將軍了 搖 搖 搖 貳． 細人仔與鳥仔 （客家話） 月光係一隻金黃色介大鳥 在神秘介樹林做竇 童年介細路項 一只細人 行在暗夜中 星仔過來佬佢眨目 大樹過來佬佢講話 調皮介風也唱著搖籃歌 啊 寂靜像一只大球 滾動在細人夢想介草原上 金黃色的大鳥飛過來 夢想介細人行過來 金黃色的大鳥飛下來 夢想介細人醒過來 為世界介幸福 撐翼歌唱 （國語） 月亮是一隻金黃色的鳥 在神秘的樹林築巢 童年的路上 孩子 行走在夜中 星星向他眨眼 大樹和他說話 調皮的風唱著搖籃曲 啊 寂靜像一個球 滾動在孩子夢想的草原上 金黃色的鳥 飛翔 夢想的孩子 走來 金黃色的鳥 飛翔 夢想的孩子 醒來 為世界的幸福 展翅高歌 叁．攬花去 （客家話） 山花無日不春風 胭紅輕紫點新妝 還向世間現本色 春光一抹心自芳 哦攬花去 攬花去 行到吊橋探春 石駁白花鬧 隨風而逝 心香一瓣 又見桃花滿河唇 點點落江心 攬花去哦 攬花去 （國語） 山花無日不春風 胭紅輕紫點新妝 還向世間現本色 春光一抹心自芳 哦攬花去 攬花去 走向吊橋探春去 斑駁的石岸 白花盛開 隨風而逝 心香一瓣哪 又見桃花開滿河畔 點點落江心 攬花去哦 攬花去 肆．浪蕩子 ） （客家話） 浪浪蕩蕩 浪浪蕩蕩 浪蕩子 紙鳶斷線盡風流 日日夜夜浪蕩遊 浪浪蕩蕩 浪浪蕩蕩 浪蕩子 生無愛婆 死無愛板 一生浪蕩打孤單 青春莫惜金縷衣 青春惜取少年時 花開堪折直須折 莫待無花空折枝 啊 生命像微塵 也無風雨也無晴 浪蕩一生人 （國語） 浪浪蕩蕩 浪浪蕩蕩 浪蕩子 風箏斷線四處風流 日日夜夜地浪蕩 浪浪蕩蕩 浪浪蕩蕩 浪蕩子 生不愛女人 死不需要棺材 一生浪蕩 孤單一人 青春莫惜金縷衣 青春惜取少年時 有花堪折直須折 莫待無花空折枝 啊 生命像微塵 也無風雨也無晴 浪蕩一生 伍．食茶 （客家話） 茶壺嗶啵響 茶壺嗶啵響 細阿妹在介煮茶食 細阿妹在介煮茶食 鬥紅胭脂介烏鳥 鬥紅胭脂介烏鳥 企到窗門 喊著「妹——」「妹——」 來食茶嘍 鳥仔嗶啵跳 鳥仔嗶啵跳 細阿哥在介等茶食 細阿哥在介等茶食 鬥紅胭脂介烏鳥 鬥紅胭脂介烏鳥 企到窗門 喊著「妹——」「妹——」 來食茶嘍 （國語） 茶壺嗶啵響 茶壺嗶啵響 妹妹正在煮茶吃 妹妹正在煮茶吃 抹著紅胭脂的紅嘴黑鵯 抹著紅胭脂的紅嘴黑鵯 站在窗台 喊著「妹——」「妹——」 來喝茶嘍 鳥兒嗶啵跳 鳥兒嗶啵跳 哥哥正在等茶吃 哥哥正在等茶吃 抹著紅胭脂的紅嘴黑鵯 抹著紅胭脂的紅嘴黑鵯 站在窗台 喊著「妹——」「妹——」 來喝茶嘍 伍 陸．一眨目 （客家話） 一眨目 天大光了 一眨目 臨暗嘍 一眨目 花開了 一眨目 人老了 啊 人生有幾多個一眨目 一眨目 一眨目 你在介想麼介 一眨目 イ恩兜係朋友 一眨目 イ恩兜就反目 一眨目 你待介係黃金屋 一眨目 就乞食仔做且郎 啊 人生有幾多個一眨目 一眨目 一眨目 你在介做麼介 一眨目 歡歡喜喜 一眨目 唉唉嘖嘖 一眨目 山窮水又盡 一眨目 柳暗花又明 啊 人生有幾多個一眨目 一眨目 一眨目 算到要轉到奈位去 （國語） 一轉眼 天亮了 一轉眼 天晚了 一轉眼 花開了 一轉眼 人老了 啊人生有幾個一轉眼 一轉眼 一轉眼 你在想什麼 一轉眼 我們是朋友 一轉眼 我們就翻臉 一轉眼 你住的是黃金屋 一轉眼 你就淪為乞丐 啊人生有幾個一轉眼 一轉眼 一轉眼 你在做什麼 一轉眼 歡天喜地 一轉眼 怨天尤人 一轉眼 山窮水盡 一轉眼 柳暗花明 啊人生有幾個一轉眼 一轉眼 一轉眼 到底要回到哪裡去 柒．心肝子遽遽睡 （客家話） 日頭對頂（是）喔啊喔 正午時（唷） 喔喔喔愛睡咧 腳踏人影（是）莫擱噭喔 愛子阿姆歸來咧 喔介喔嘛喔唷 心肝イ厓肉（介）噭壞咧 肚饑肚渴（是）喔啊喔 無茶食（唷） 喔喔喔愛睡咧 　得做歇（是）莫擱噭喔 愛子阿姆歸來咧 喔介喔嘛喔唷 心肝イ厓肉（介）噭壞咧 心肝子哦遽遽睡了 心肝子哦遽遽睡唷 阿姆佬你共下飛到夢底肚 朗天朗地 天闊地闊 阿爸佬你共下飛到夢底肚 遊山遊水 心肝子哦睡了 （國語） 日正當中正午時 喔喔喔想睡覺咧 腳踏人影 不要再哭了 寶貝 媽媽回來了 喔介喔嘛喔唷 心肝寶貝哭累了 又餓又渴沒水喝 喔喔喔想睡覺咧 媽媽無法休息 不要再哭了 寶貝 媽媽回來了 喔介喔嘛喔唷 心肝寶貝哭累了 寶貝 快快睡了 寶貝 快快睡唷 媽媽和你一起飛進夢裡頭 天清地明 天大地大 爸爸和你一起飛進夢裡頭 遊山玩水 寶貝睡了 柒 捌．飛出籠去 （客家話） 在破碎介鏡台 看到自家破碎介面頰 逐擺洗面 水喉嘔出湢湢瀉瀉介水聲 像　　　鬱鬱介心 面盆肚項 看到澇澇落落介自家 就像翼披披介鳥子 飛毋出搞鳥人介巴掌 啊 無唱山歌イ厓介心毋開喲 別人介老公像老公 イ厓介老公死貓公 保佑貓公遽遽死 分イ厓畫眉飛出籠去 啊 唱條山歌イ厓介心頭開哪 要飛要飛飛出籠去 飛到天頂飛過海 飛到山頭飛過林 千千萬萬毋好飛到過去啊 要飛要飛飛出籠去 飛向頭前 飛向未來 飛到イ厓秘密介花園去 （國語） 在破碎的鏡台 看到自己破碎的臉孔 每一次洗臉 水龍頭嘔出湢湢瀉瀉的水聲 就像我扭曲退縮的內心 在臉盆裡 看到落魄潦倒的自己 就像隻羸弱的小鳥 飛不出抓鳥人的手掌心 啊 不唱山歌我心不開喲 別人的丈夫像丈夫 我的丈夫是隻壞貓公 希望這隻壞貓公快快死 讓我這隻畫眉飛出籠去 啊 唱條山歌心就開哪 要飛要飛飛出籠去 飛到天邊飛過海洋 飛到山頭飛過樹林 千千萬萬不要飛回過去啊 要飛要飛飛出籠去 飛向前方 飛向未來 飛到我秘密的花園去 玖．望毋得 （客家話） 望毋得 你來 你來又去 望毋得 花開 花開又謝 望毋得 月圓 月圓又月缺 望毋得 人歸 啊—— 青春對　笑 歲月像濛紗 （國語） 盼不得 你來 你來又去 盼不得 花開 花開又謝 盼不得 月圓 月圓又月缺 盼不得 人歸 啊—— 青春對我笑 歲月像輕霧 拾．イ厓盡想愛 （客家話） イ厓看到一尾魚仔 在水肚啄白雲 白雲啊，會癢無？ 白雲啊，會癢無？ 一陣一陣介青芮仔 在該片樹園唱歌 啊哦 イ厓盡想愛 佇白雲頂滾滾碾 啊哦 イ厓盡想愛 佬這洸洸激激介歌聲帶轉去 （國語） 我看見一條魚 在水裡啄白雲 白雲啊，會癢嗎？ 白雲啊，會癢嗎？ 一群一群的綠繡眼 在那片樹林裡唱歌 哦 我最想要 在白雲上翻滾 哦 我最想要 把這洸洸蕩蕩的歌聲帶回家 拾 拾壹 拾壹. 山歌 （客家話） 山歌毋唱心毋開 山歌緊唱心緊開 唱到麒麟對鳳凰 唱到日頭對月光 山歌要唱就大聲唱 山歌越唱情越長 山歌就像風 微微吹過來身心舒爽 山歌就像河壩 流流流流流到　介身 流流流流流到　介心肝肚 （國語） 山歌不唱心不開 山歌越唱心越開 唱到麒麟對鳳凰 唱到日頭對月亮 山歌要唱就大聲唱 山歌越唱情越長 山歌就像風 微微吹過身心舒暢 山歌就像河流 流流流流流到我的身體 流流流流流到我的內心深處

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年近70的贵州盲人民谣艺人保新宜与香港噪音合作社(其实不是搞噪音的是搞政治民谣的团体)成员陈伟发合作灌录的这张贵州民歌专集<灵山的儿女>发行量很少,十分珍贵。 歌曲简介： 1. 贵州山歌 这是保医生的招牌饮歌, "落叶飘到吾家"就以演唱此一曲开场, 这一次的演出保医生也希望用这一曲出场. 乐曲短少如诗, 歌词也美得很: 久不唱歌忘记歌 久不钓鱼忘记河 好久不到这方来 这方凉水长青苔 拨开青苔喝凉水 一朵鲜花冒上来 一般贵州山歌都没有伴奏, 这曲是保医生先清唱, 结他伴奏是后加上去的, 意想不到有种如月琴的效果. 如前所述, 这是一种经过诠释后的民歌形式. 2. 酒歌 这次贵州之旅接触到较多是苗族人. 当地人喜以酒迎客, 且一喝两碗, 苗人家家户户都唱酒歌, 调子迂迴曲折, 以二部合唱为主. 此曲引子部分取自贵州一处叫西江的地方的当地人所拍摄的录像光碟, 在转换格式的过程中这部分其实有很大的噪音问题. 3. 地层下的一点光 阿莫寄来关于贵州高地发展研究所为习水县煤矿工人举办的自拍照片展览的消息, 名叫 "地层下的光亮". 看了之后写了这首歌曲, 旋律开始的四个音 (re-mi-do-re) 灵感来自是保医生奏的"芦笙舞曲". 4. 五花红蛇 阿莫寄来从"灵山"改写的一段文字, 加上保医生奏的"芦笙舞曲"为创作的基本出发. 芦笙是苗人的主要乐器, 一般的芦笙合奏乐队包括不同大小的芦笙. 最大的低音芦笙有二三十呎高. 5. 子夜梦迴 一首纯音乐, Grad 起的题, "芦笙舞曲"的另一个变奏, 它的旋律开始与 "地层下的一点光" 相同. 6. 地黑黑 Grad 寄来了四首煤矿工人的歌谣. "地黑黑"由此灵感引渡, 词先完成再谱曲. 这首歌的原本构想是承继八十年代侯德健创作的 "潮州人" 和崔健的"一无所有". 这两首作品无论曲词的感染力在当年都十分震撼, 亦是中国摇滚乐的历史上的不朽作品. 编曲是这种中国民歌式的旋律结合摇滚乐的配器. 第一句旋律是来自保医生给我即兴演唱的贵州民歌, 其实是 "好花红" 的旋律变奏.很多朋友问音乐过门独奏是甚麽乐器, 其实是"木叶". 一种贵州少数民族常用作吹奏的"树叶". 吹奏者? 其实是从当地录音中取样 (sampling) 后用电脑合成的. 7. 活在山区裡 另一首纯音乐, 歌名取自其中一本今次的参考书, 这是一部关于贵州小孩子的生活自白. 原本是想以玩具琴配上儿童合唱, 因为时间和条件的限制而未能成事. 最终改以一个铜管乐队, 令人想起那种如小学生的银乐队, 和有些葬礼的气氛, 也加入了 free jazz 的手法, 全首歌只有四个音不断重複. 8. 十开门 另一首阿莫改写"灵山"的文字,类似"五花红蛇".鼓的部分灵感来自一个苗人舞蹈鼓乐的节奏, 是一次看她们綵排节目时听到的, 当时就简略记了谱, 原来的节奏要比这个複杂一点.苗族音乐不见有用拨弦乐器, 但为了突出节奏感加了结他, 加了些 EQ 后效果有点像三线. 9. 好花红 一首很有名的布衣族民歌. 阿 Grad 听了保医生一位老同学于贵州的演唱录音后很想在演出中加入这首歌. 现时一般听到的都是一个经官方剪裁的版本, 与这个"民间"版本有很大的差距. 结尾的结他旋律也是来自这个版本. 这个新编的版本也算是全张 CD 最"剧场感"的一首.

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当我走在东莞长安的街道上，看着人们或缓或急地穿过绿荫大道，慢慢汇入繁华，突然想起广州，每条街道都是喧嚣与安静交替。那些终归不让人产生归属感的一草一木，还有马路两边高低参差的楼房。在这个城市里，“我不和你谈论诗艺/不和你谈论那些纠缠不清的隐喻/请离开书房 我带你去广袤的田野走走/去看看遍处的幼苗 如何沉默地奋力生长”，这些简单的事情，不知何时变得如此奢侈与遥不可及。 但对生活于农村，忙着弄耕的诗人而言，乡村的生活也许就是晒谷上惊惶的人们担忧着老天爷的变幻不定，也许就是店仔头里“或是纵酒高歌，猜拳吆喝/或是默默对饮，轻叹连连/或是讲东讲西，论人长短/消磨百般无奈的夜晚”。这“唯一的避难所/千百年来，永远这样热闹/永遠這樣荒涼”。这不是诗人的幻想，更不是诗人的臆想。如此简单而原始的生活细节，每天依然在中国内地的广大农村里上演着。就像吾乡的父老乡亲，每到夏与秋之季，总是诚惶诚恐地祈祷一场大雨的降临，却又担心如影随形的台风。千百年来，靠天吃饭的老百姓，从来没有摆脱气候的魔爪，也从来没有摆脱人祸。这样的故事，依然每天都在重演。 诗人吴晟一直都生活在农村，日间农耕，夜晚笔耕。因此，他以他的体验，书写着台湾的农村，书写着稻草，书写着水稻，书写着土地公。还有谁记得土地公？农民最虔诚膜拜的神之一，无论在哪里，都是住在最简陋的神邸里，但其府邸所在，往往是每个村最关键的位置。这些简单的符号，在中国式的农村文学创作里，似乎难觅其踪影。不知是地缘的关系还是写作者经验的缺乏？韩少功式的半年农村半年城市生活体验，我不知道对于作者的书写可以有哪些帮助，但我对于其是否能凭此深刻地触摸农村有所怀疑。 同样，要演绎吴晟的诗，选择哪些歌手，似乎也是件吃力不讨好的事情。比如说，海子的《九月》，如由周云蓬来演唱，便有浑然天成的感觉。又比如《不会说话的爱情》，词曲均出自周云蓬之手，小河的翻唱让人惊为天人，但我也见过最拙劣的演绎。五分之一个世纪前，罗大佑在《家》专辑里的惊世之作《吾乡印象》，如今重新收录，其分量俨然就是《甜蜜的负荷》里的重头戏。《吾乡印象》加入了胡琴、月琴、把乌等传统乐器，这是愤怒青年与抗议歌手罗大佑的出走，并且，就这样不知不觉永远走进了历史。出自前交工乐队主唱林生祥的《晒谷场》，把吴晟的华语诗歌改编为台语，也是一大亮点，而且，刻上了典型的林氏印章。应该说，没有哪个歌手比林生祥更熟悉晒谷场上的乡亲惶然的表情。古往今来，白驹过隙，姜还是老的辣，这个真理仍然生效。钢琴声响起，那是最最熟悉的胡德夫浑厚的声响。《熄灯后》这首歌，如果让张悬去唱，又会是什么的味道呢？或者，我们可以做这样的假设，如果把所有的歌曲来个乾坤大挪移，这张唱片，又将是怎么样的景象呢？“抽抽烟吧/喝喝酒吧/伊娘——这款天气”，诗人难得的牢骚，也只有让浊水溪公社这样的朋克乐队去演绎，才天衣无缝。 但是，众多年轻一代歌手的出现，也难免给诗人的淳朴涂抹了一层显著的时尚感。包括吴老先生的儿子吴志宁，也不可能如实地重映他父亲的内心了。毕竟，诗人终日经营田园，间或浮生的孤独感，不是我们这辈人所能体味的了。每个人内心都有一片不可触摸的空间，这一切，与个人背景无关，与时代无关，它仅仅属于个人。父亲来广州探望我时，由于天气寒冷，我们都习惯了在屋里呆，但他怎么都呆不住，宁愿一个人到楼下，站在马路边。那天，当我看到父亲很安静地站在那里，心里难免难受。可以想象，在这个陌生的城市里，他变得手足无措，不知道该往哪里走，只能百无聊赖地站在路边去打发时间。 “漫长的此阶太长 太寂寥/请陪我 也让我陪你/仔仔细细的踱到尽端”,或许，就连这样的请求，终有一日，也成为奢求？ 原载于香港《月台》杂志

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关于那些生锈的苍郁青春，关于那些早已灰飞烟灭的亮丽梦想，关于那些被蒙昧与被程序化教育的如歌岁月，关于那些灿烂的惨淡笑容，关于院子里那只公狗与母狗忘情交配的往事，关于趴在大树上咧着小嘴高歌祖国母亲的日子，在这个阴冷的春日，在这个连打个饱嗝都与奥运勾三搭四的年代，它们潮水般地爬上你肮脏的脸。这些如阳光般发亮的齿痕，它们清晰而顽固地占据着你的要害。现实已经是那么苦短了，那些不堪寂寞的回忆，却又像那些令人生厌的讨债鬼一样，围攻你那支离破碎的堡垒。你想唱一支歌，却满脸皱纹；你想写一首诗，却吞吞吐吐。 如果我告诉你，这些胡扯，是我一边听腰乐队的新专辑《他们说忘了摇滚有问题》一边写下来的，你一定会觉得哪里出了问题。是啊，回忆与《他们说忘了摇滚有问题》能有什么关系呢？是啊，我就是要在这种温暖的吟哦里天马行空，离题万里。这支热爱安格斯小牛肉扒、热爱忧伤且怪异的排比、“喜欢阳台并热爱保养和文艺”的乐队，他们粗糙而细致的歌唱，就是会把你皱巴巴的心铺开。他们偏居国之一隅，所以他们应该不热爱首都。他们宁愿跌跌撞撞地在宁静的水坑路打滚，并故作诗意地描述着肮脏的街道：“星星挂着的地方 / 焯起了白色的烟，它使我疲倦”。水坑路是一条奇形怪状、鱼龙混杂的康庄大道，一边是大国崛起全民皆和谐的壮丽梦想，一边是被捆绑的普罗米修斯迎着嫣红的黎明低吼。我们脆弱的肉身，如何能经受如此宏伟的碾压？《海鸥之歌》的歌词选取了林昭长诗《普罗米修斯受难的一日》的一段：“阿波罗的金车渐渐驶近，天边 升起了嫣红的黎明，高加索的峰岭迎着朝曦，悬崖上，普罗米修斯已经苏醒”。这是献给林昭遇害四十周年最好的纪念。 自由的海鸥，能飞越重重迷雾吗？大年三十，四川学者冉云飞先生的天涯博客因众所周知的不明原因而被封。这可不是件好玩的事，手起刀落，还选了一个接近春节，大家都忙着过年、无暇他顾的日子。我们的祖国，这个伟大的母亲，总是不时让它的某些子民顿生无家可归之感。偌大之土，竟然容不下一些渴望四处游荡、随意涂抹的灵魂。他们在自己的国土上，竟然无处栖身，竟然无法自由地唱一支难听的歌。 还记得连环画《高山下的花环》吗？我死皮赖脸地问同村一个兄长借，趁着父母没回家前，与几个朋友蹲在夏日的树荫底下，猴急猴急地把它翻完，然后大家情绪激动地为好人的牺牲哀悼，为好人的子弹终于射穿了坏蛋的心房而振奋。好人与坏蛋，这对难兄难弟，就这样惺惺相惜地陪我们度过了多少青葱的少年时光。而关于为什么只有“坏蛋”而没有“好蛋”的好奇，永远不可能从老师那里讨到答案。答案在哪里？答案在风中飘，答案在汉语的秘密里，答案在我们是非界限的公式里。一个连“位卑未敢忘忧国”出自哪朝哪代哪位诗人之手都不知道的作家，却能通过爱国主义这颗催泪弹，赚取了无数天真的泪水。而腰乐队的《高山下的花环》，就像恶之花：“我只能告诉你，最夺目并最操蛋的都已经化作了山脉”，那些血肉模糊的孤魂，永远地留在荒山野岭。这场离我们最近的战争，却也蒙着神秘的面纱。最耀眼最常被人提起的是英雄，而阵亡者，却成了野狗。“爱说真话的混蛋，请你告诉我 / 你在哪里丢弃你忧郁的胳膊”，被遗弃与被蒙蔽的人，被篡改的与被美化的事实，就是碗里的猪肚包鸡。 吾国吾民，一切只要扯上国家这杆大旗就好办了。至于草根是不是民主，草根是不是庸俗的，这样的话题，根本就不值得做任何的讨论。一年前，某杂志做了一个“草根在歌唱”的专题，其时，我就指出：“纸张式的草根，不过是主编与作者在以上流社会的下流精神手法强奸及麻醉真正的草根阶层，也在以其荒谬的逻辑思维和利益至上的态度迎合莫名其妙的主流意识。”而“以高高在上的姿态去揣摩草根阶层，本身是否就是一种不可救药的精英意识在作怪呢？”这是我当时的疑虑。或许，正如腰乐队的歌唱：“说白点，就是网民 / 网民当然是国民，无耻并热闹”，网络，就是社会的缩影，因其可匿名性，人性的各种极限无不彰显。其实，网民未必全都是那么无耻并热闹的。去年的“周老虎”、厦门 PX 项目事件，就是最好的例证。今年的“艳照门”，无疑又让很多人兴奋，眼睛发亮。有多少人是一边到处搜寻那些毛片级别的照片，一边在网上破口大骂明星的道德堕落的呢？人家（就算他 / 她是偶像）就是爱脱光了拍裸照，就是喜欢边做边拍，干卿何事？明明犯法的是泄露艳照的人，被口水淹没的却是无辜的裸体者。在自家的大床上，还要安守本分守身如玉不成？如果陷入“艳照门”的不是娱乐明星，而是某个政府官员，刚好这个官员裤裆不安分，手也不安分，那么，泄露艳照的嫌疑人会不会成为我们的民族英雄呢？会不会被戴上“史上最牛嫌疑人”这顶不伦不类的高帽呢？ 粗暴的文明，恍若举国狂欢的伤口，畸形而晦涩。 但是，他们说，我们就是要捂住那迷人的伤口。让我悄悄地蒙上你的眼睛，让我悄悄地掐住你的脖子，这不是卿卿我我的浪漫，而是最霸道的温柔，最明目张胆的和谐。权力者掐住民众的脖子，粉丝掐住明星的脖子，谁又来掐一掐哪怕是温柔地摸一摸权力者的脖子呢？ 原文载于:http://ent.163.com/08/0227/15/45NFOJJG000300C3.html

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