欲三更的音乐

我听过两张他的现场, 这是一张, 另一张是红封面的, 都非常棒. 另外, 我曾经在国内打口店里见过他的类似全集的一个大盒子, 才140块钱, 谁见了一定要买, 太值了.

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　　我个人还是很喜欢这张唱片的, 悦耳, 也有新鲜的东西. 新鲜的东西不是说那些神秘的宗教或者地域符号, 我是不懂宗教的, 也不信(顺便说一下, 我真是完全无法接受世界上有鬼神这样的说法), 西藏对我来说就是个不怎么太平的旅游胜地和牦牛肉的产地而已. 她唱的那些梵语啊藏语啊, 佛啊神啊的对我来说基本也就是对牛弹琴. 我没有必要去阅读这些, 如果听音乐是以阅读的心态, 就没意思了. 我听到的新鲜的东西恰恰是在这些无关的, 个人化的东西. 我想, 在这么强烈的, 入侵式的商业包装下, 她那些个人的亮点都没被掩盖, 这个其实挺不容易的. 　　 　　至于她改名, 商业包装, 人家有权改名啊, 人家也有权隐瞒过去啊. 觉得从前的音乐和形象不满意, 推倒重来, 这是挺好的一事儿啊. 美国那个蓝人秀和假面舞客也火了不短的时间了, 我也没见人家观众吵着要他们的家谱去. 还有那些玩什么"死亡黑暗哥特异教血腥重金属"的哥们, 那个故作神秘可是比这个厉害多了. 谁让大众吃这一口呢. 说白了不就是装逼么, 这年头几个人不装逼啊? 搞点小伎俩扎老外的钱, 这个跟音乐一点都不矛盾, 尤其是现在国内的市场不太行的情况下, 我倒是建议中国的音乐人组团出去解决温饱问题. 其实不光外国人, 中国人也吃这一套, 不过不吃自己人的. 君不见传说中的Vitas同志, 在中国那时狠狠的火了一把, 这可能就是距离产生美吧. 　　 　　而且我也不觉得她这些做法完全是出于功利的考量. 要知道这位可是当年青歌赛的冠军(我看了那一届青歌赛的所有现场直播). 姑且不论这个奖含金量有多少(其实这个不用怀疑, 当年她震惊了评委), 就说她能被某省(我忘了哪个省了)选进代表队参加在主旋律领域有独特意义的青歌赛, 还能在比赛中搞定各方关系拿到这个奖, 这是多么犀利而凶猛的背景啊? 要知道现在海政歌舞团的boss宋祖英同志当年也就是拿了个三等奖而已. 　　 　　就凭她的背景和获奖经历, 进个全国级别的大团根本没问题, 要是仅从改善生活和"自我发展"的角度考虑, 谁跟你录什么劳什子唱片啊还跑到外国去巡演去, 一来一回累够呛也挣不了多少钱, 上台还得穿着脑残一样的衣服. 人家有空早跟大员们吃饭去了. 混上几年, 要风得风要雨得雨, 谁跟你唱歌啊都是下九流的事儿. 什么时候高兴了去国外包场过过唱歌的瘾, 不是金色大厅都觉得跌份. 　　 　　可是你看她后来这些经历, 基本上就是出力不讨好的事儿, 人干嘛上赶着这不痛快呢? 除了对音乐的热爱, 我找不出其他理由. 你就说商业包装, 你说谁没事愿意把自己弄得跟妖精一样坐着飞机围着地球推销音乐? 我要是衣食无忧没事做做音乐, 别说包装, 看你不顺眼我都不想给你听我的音乐. 这不都是为了活下来么? 中国的音乐市场养活不了, 音乐人, 国外再怎么说也稍微好点, 能在不放弃音乐的前提下多少还有饭吃, 人家当然得自谋生路了. 　　 　　这就跟经商一样, 不是每个商人都是肮脏的逐利者, 有的是心怀理想, 天天梦见自己治国平天下企业家. 但是没办法, 具体到某一件事, 你就得跟那些逐利者一样的龌龊, 就得以钱为中心, 要不然你活不下来. 赚到钱吃上饭, 硬件软件人才都买得起了, 当初的目标就可能会在某种程度上实现(注意不是全部). 所谓水至清而无鱼, 妥协, 说的就是这个事儿. 妥协跟背叛, 是两回事. 　　 　　就音乐本身, 我其实也不懂, 说不出个四五六来. 但是我觉得好音乐, 或者说值得一听的音乐, 都是有身体在里面的, 它能唤醒或者说调动你的身体. 真的用心写出来的音乐, 音符和音符之间都是有血脉, 有呼吸在里面的. 在这张唱片里, 我能感觉到这种呼吸. 而在更多唱片里, 我感到的是窒息. 　　 　　个人最喜欢的是主打曲<万物生>, 我一开始听就觉得这歌要是摇滚乐队唱一定是个特别High的歌, 它是那种有摇摆在里面的音乐, 它能容纳你的汗水. 不像有些歌, 表面上搞的再热闹, 整个节奏是直上直下的, 就是piapiapia, 就跟切东西一样, 一点"有机"的感觉都没有, 整个歌是断开的, 就是把一些噱头和片段堆起来. 就跟<三枪>差不多. 后来我在网上看到一个郝云跟她合唱的摇滚版, 果然High. 我想现场的效果一定不错. 老和山下的花环：http://laohe.blogbus.com/ PS: 这篇竟然被blogbus锁了。

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　　照片里这个表情严肃，长得有点像Monta的人叫做Dock Boggs，美国早期著名民谣歌手，词曲作者以及班卓琴演奏家，他手中拿着的乐器就是大名鼎鼎的班卓琴。Boggs的演唱和演奏风格被认为是阿布拉契亚传统山地音乐俞布鲁斯的个性化融合。20世纪20年代他录制了两首民间老歌，分别是《Country blues》和《Suger baby》（这两首歌都收录在大名鼎鼎的《Anthology of American Folk Music》中），某种程度上也正是因为这两段录音，Boggs被他同时代的民间老歌表演者认为是民间老歌的播种人。 　　 看着他的神情和那顶几乎象征着工业革命时代的帽子，你是不是认为我们的Boggs先生很像是一个矿工或者修铁路的呢？那么，你猜对了。Dock Boggs原名Moran Lee Boggs,1898年生在弗吉尼亚州一个叫Norton的地方，12岁便开始在阿布拉契亚山的煤矿工作。这期间他耳濡目染的学会了弹奏班卓琴，并受到了美国黑人音乐的影响。1927年，Boggs在比利斯托参加了一次试音。后来他得到了一份唱片合同，于是他去了纽约。在那里他录下了上述两首以及《Down South Blues》等8首歌，其中的几首传唱至今。 　　 但是，身处20世纪20年代的美国，唱歌并不能使Boggs发财，相反，到1933年，Boggs对以唱歌谋生完全绝望了，他放弃了音乐。直到60年代，Boggs被Mike Seeger重新发现，于是他原汁原味的音乐又成了FolkRevival运动的重要组成。 　　 下面就是前面提到的两段著名录音。刨除语言的因素，我惊奇的发现他们与中国山地地区的一些民歌很有几分相似，这让我感到很亲切。但是同时，我又很尴尬——我正在用连接到太平洋另外一端的光缆聆听来自几百年前美国（或许当时还没有美国）阿布拉契亚山脉的神秘旋律，却对距我家不足二百公里山区的人民在唱什么知之甚少。我完全可以用“他们自己也知之甚少”来安慰自己，但那不是更糟么？ 　　 　　原文于：http://laohe.blogbus.com/

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照片里这个表情严肃，长得有点像Monta的人叫做Dock Boggs，美国早期著名民谣歌手，词曲作者以及班卓琴演奏家，他手中拿着的乐器就是大名鼎鼎的班卓琴。Boggs的演唱和演奏风格被认为是阿布拉契亚传统山地音乐俞布鲁斯的个性化融合。20世纪20年代他录制了两首民间老歌，分别是《Country blues》和《Suger baby》（这两首歌都收录在大名鼎鼎的《Anthology of American Folk Music》中），某种程度上也正是因为这两段录音，Boggs被他同时代的民间老歌表演者认为是民间老歌的播种人。 看着他的神情和那顶几乎象征着工业革命时代的帽子，你是不是认为我们的Boggs先生很像是一个矿工或者修铁路的呢？那么，你猜对了。Dock Boggs原名Moran Lee Boggs,1898年生在弗吉尼亚州一个叫Norton的地方，12岁便开始在阿布拉契亚山的煤矿工作。这期间他耳濡目染的学会了弹奏班卓琴，并受到了美国黑人音乐的影响。1927年，Boggs在比利斯托参加了一次试音。后来他得到了一份唱片合同，于是他去了纽约。在那里他录下了上述两首以及《Down South Blues》等8首歌，其中的几首传唱至今。 但是，身处20世纪20年代的美国，唱歌并不能使Boggs发财，相反，到1933年，Boggs对以唱歌谋生完全绝望了，他放弃了音乐。直到60年代，Boggs被Mike Seeger重新发现，于是他原汁原味的音乐又成了FolkRevival运动的重要组成。 下面就是前面提到的两段著名录音。刨除语言的因素，我惊奇的发现他们与中国山地地区的一些民歌很有几分相似，这让我感到很亲切。但是同时，我又很尴尬——我正在用连接到太平洋另外一端的光缆聆听来自几百年前美国（或许当时还没有美国）阿布拉契亚山脉的神秘旋律，却对距我家不足二百公里山区的人民在唱什么知之甚少。我完全可以用“他们自己也知之甚少”来安慰自己，但那不是更糟么？ 原文于：http://laohe.blogbus.com/

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