他的乐评 · · · ( 3篇 )
旧作存档:2000年12月25日的日记
洗衣机在转动。窗外车声辚辚。我倚在床上,随口哼唱: “是谁点燃了天边的朝霞? 千年的黑夜今天要融化 也许光明会提前到来 我们听见你的召唤—— 切·格瓦拉 ……” 是第二遍看这剧。第一遍该是半年多以前?那时连看了“盗版浮士德”和“切·格瓦拉”。连连失望。浮士德是因为孟京辉新意不够,而格瓦拉——...(2回应)
洗衣机在转动。窗外车声辚辚。我倚在床上,随口哼唱: “是谁点燃了天边的朝霞? 千年的黑夜今天要融化 也许光明会提前到来 我们听见你的召唤—— 切·格瓦拉 ……” 是第二遍看这剧。第一遍该是半年多以前?那时连看了“盗版浮士德”和“切·格瓦拉”。连连失望。浮士德是因为孟京辉新意不够,而格瓦拉——开场第一幕煽起的感动被接下来的偏激弄得没了落脚之处。踏空的感觉让我很失落。 但这次却不同。看之前听说改动很大,但观看时似乎并未发现太多的改动。而居然不再觉得感动落空。岂难道我的改变比剧更大? 当然不是。我知道我已不会有太大改变。我是有理想主义羽毛的,但我的身体足够沉重。我无力飞翔。一阵风来,那些羽毛会忽扇几下,做出要飞翔的样子。但它们太无力了。我仍然只能继续蹒跚。 洗衣机开始飞速地旋转。我感觉到它的力量。那些水分,它们在被甩出去。然后龙头里又有水流进来。衣服再一次湿润。渐渐地干净。 干净是需要过程的。干净了的衣服还是会脏。直至最后因肮脏或敝旧或过时或破烂而被淘汰。没有相反的过程。 但格瓦拉不是。格瓦拉的一生完全是一个反熵的过程。他所做的一切:放弃有产阶级的身份投身革命;成功后放弃国家领导人的地位再次投身新的革命;直至被俘被杀……完全是逆向的。一切事物的发展方向都是变脏变坏,而他,却愈来愈纯洁、愈来愈鲜明…… 那代表富人的四个女子的嘲讽是如此有理和有力。在她们嚣张的包围中,那代表穷人的三个男子显得那么孱弱,他们的声音那么无力。那就是事实。自格瓦拉以来,富人的力量果然是越来越强大,而穷人的声音已微弱得杳不可闻。谁还能听见格瓦拉的声音呢? 水声滴沥。衣服还没洗干净。那些过程仍在重复。 格瓦拉是注定牺牲的。他太纯洁、太脱离世俗的人们了。这个日益肮脏的世界容不下如此纯洁的灵魂。所以他会被他为之奋斗的玻利维亚当地农民引入政府军的埋伏圈。在当地农民的眼里,或许他完全是一个异类:“我们需要他来解放么?!” 有些事是“知其不可为而为之”的。这又背离了实用主义。而后者已几乎成为当前一切行为的圭臬。花时间花精力花金钱甚至花生命去做一件没有实际效用的事?现在谁会这么傻?! 是这样。现在的人都很聪明。现世的利益第一。谁会关心灵魂的去向呢? 忽然明白,精神本是一种反熵现象。物质世界中熵增是真理,但精神世界里,能量的流动是相反的…… 格瓦拉说:“我相信,革命是不朽的!” 我也相信:格瓦拉是不朽的。因为他代表了精神的方向……
关于一张老唱片的胡思乱想
无意间买到了魔岩三太子和唐朝当年在香港红墈体育馆的LIVE VIDEO.想来是93年,至迟94年的吧!原来那时大家都觉得中国新音乐是有力的呢!原来那时香港观众也很疯狂呢!原来那时他们也很风光哦!... 可惜.好景不长.自那以后,除了窦唯,其他人便不再有消息.哦,还有张楚.仍然在写作.何勇?不知道.唐朝?张炬死后的第二张专辑...(1回应)
无意间买到了魔岩三太子和唐朝当年在香港红墈体育馆的LIVE VIDEO.想来是93年,至迟94年的吧!原来那时大家都觉得中国新音乐是有力的呢!原来那时香港观众也很疯狂呢!原来那时他们也很风光哦!... 可惜.好景不长.自那以后,除了窦唯,其他人便不再有消息.哦,还有张楚.仍然在写作.何勇?不知道.唐朝?张炬死后的第二张专辑惨不忍闻. 是摇滚已失去市场了么?为甚么国外至少流行一,二十年的音乐力量在中国却只有数年的时光?是中国人对摇滚的疏离抑或摇滚对中国人的疏离? 真的不愿想太多.感觉到一种浮躁.甚至从画面上,从他们的话语中都能感觉到这种浮躁.所谓厚积薄发.若土壤并非淳厚,种籽又怎能开出长久的鲜花? 何勇怎么是这样的呢?当年唯一没买的是何勇的"钟鼓楼",后来有人说到他是最具有可听性的,我还微觉懊悔.但我现在丝毫不再遗憾.他是最浮躁的一个.难怪后来无声无息. 制作还是很精心的.何勇的"钟鼓楼"前半段处理成黑白,随着一句"现在的钟鼓楼跟从前不一样了",画面骤变为彩色.只可惜,再也改变不了我对何勇的印象. 唐朝...也许人们记忆最深刻的反是片头片尾他们翻唱的"国际歌".我爱极这首歌.但...唐朝...便再无辉煌了么? 2001-08-01















旧作:不是最后的理想主义者:我看《恋爱的犀牛》
终于去看了孟京辉的“恋爱的犀牛”。是我近年来难得见到的好作品。 我已经很久没有被电影、戏剧等人类的作品感动了。我会为一朵风中狂舞的花感动,为天边的一弯新月凝眸,但,人,与人相关的东西,我已久久不再感动。 我刚知道我已是如此麻木,如此绝望。我对人性看得太彻底,所以我已不再相信什么。我以为...(0回应)
终于去看了孟京辉的“恋爱的犀牛”。是我近年来难得见到的好作品。 我已经很久没有被电影、戏剧等人类的作品感动了。我会为一朵风中狂舞的花感动,为天边的一弯新月凝眸,但,人,与人相关的东西,我已久久不再感动。 我刚知道我已是如此麻木,如此绝望。我对人性看得太彻底,所以我已不再相信什么。我以为我是这世界上最后的理想主义者,甚至,连我也已近乎放弃…… 但我知道我错了。这世界上的确是有着理想主义者的。那些曾经占领我的激情,那些感动我,让我疯狂的东西,她们确实是存在的!在我们庸常的生活中,还会有一些理想的光照亮我们的生命,让我们能够依稀忆起那曾经抚摸过的天堂之门…… 我真的是激动了。在这样的世纪末,在这样一个无可相信的时代,还能有真正的激情存在,还能有一些纯粹的东西,这是多么的惊喜啊!那些曾经感动我的,那些淹没于庸常生活中的,她们都是真实存在的啊! 存在是需要被证明的。因为存在确实很脆弱。不一定需要理由,但需要事实的证明。我知道当人们苦苦追寻存在的意义的时候,上帝正在天堂的河边洗脚;我知道一切都会被时间的镰收割,我知道没有人知道是谁在挥动时间这把镰……但那所有的存在,她们却都已是永恒。 那些形式,那些技巧,编剧与导演的才情,那都是蓬勃易见的,也是我衷心佩服的。而我更感动的是这种信仰,这种由信仰而诞生的真实的激情。技巧可以归结为一些符号的堆积,是可以学到的;但激情,那是价值的真正源泉。 无以数计的哗众取宠的东西从指缝间流走,不留下任何痕迹。白昼与夜晚便是我们生命的全部。我不知道我们还能找到什么。这种坚持,它不会带来什么。它就是一切。坚持就是一切。 我们无法改变我们庸常的生命。我们所能做的,就是坚持。它让我们脱离凡庸,进入神的世界。谁知道呢?人类因有精神而脱胎换骨。 我头晕目眩。使我感动的不是这个剧,而是我在这个剧中看到的我自己。我竟然……还是有精神的!我仍然是一个不可救药的理想主义者! 我会得救的。 (99年初夏,北京)
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