脱脱不花的音乐

三郎是艺名，杨三郎原名杨我成。1940年，杨三郎曾经在内地各大城市夜总会担任乐手，直至抗日战争激烈才返回台湾。后去日本，参加三大歌舞团之一的“东京少女歌舞团”。因不习惯日本浴池男女同浴，他不敢走出浴池，直在热水中泡得晕过去才被朋友救上来。有一次歌舞团的小姐们聚在一起聊天说心事，才知道大家单恋的都是同一个杨三郎，不免相拥痛哭。歌舞团的老板是位大哥级的人物，此时传到老板耳朵中，杨三郎立即被开除，从此开始各地游历演奏。 1946年，演艺股股长吕泉生鼓励加入“台湾广播电台”的杨三郎尝试作曲，鼓手那卡诺自告奋勇写出《望你早归》的歌词交给杨三郎，开始两人第一次合作。1970年代，《望你早归》还曾被反对运动者用来盼望流亡海外所谓黑名单上的反对运动人士返乡的歌曲，此曲不再只是普通的流行歌曲，而被视为民谣，在台湾的各个发展阶段均满足很大一批人的需求。永和市仁爱公园内的杨三郎铜像底座上，就刻有《望你早归》的歌词与曲谱。 1947年，那卡诺再创《苦恋歌》，要求杨三郎再为其谱曲。快手杨三郎当场完成，一经流传，再次轰动。隔年在台中山堂举办“杨三郎歌谣发表会”，周添旺特地到后台相见，引发二人日后《孤恋花》、《异乡月夜》、《秋风夜雨》等合作佳话。《秋风夜雨》在1995年由齐秦翻唱成功，次年伍佰重新配以摇滚节奏，使这首歌成为新宠。 1952年，杨三郎自组“黑猫歌舞团”，仅萨克斯风就有双中音、次中音、低音的阵容，所到之处备受欢迎。1965年，歌舞团在脱衣舞的冲击下键入困境，不愿同流合污的杨三郎负债累累，不得不结束一手创立的“黑猫歌舞团”，而去农场养猪。 摘自《遥远的乡愁》P16-17 http://www.douban.com/subject/2265482/

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曲名：下淡水河等着我介族谱 歌手：交工乐队 专辑：我等就来唱山歌 打印 发送给好友 歌曲:下淡水河等着我介族谱 歌手:交工乐队 阿太介阿太太介时节　下淡水河撩刁起雄 武洛庄水打水抨　涯等介祖先趋上毋趋下 寻啊到美浓山下(重复) 佢等打林筑栅捡石做堋　将厥片残山剩水 变啊做好山好水　佢等紧手紧脚做细食粗 结果田丘　田丘满园青溜(重复) 奉请　今晨吉期　开基福神　新坛甫竣 我等同心诚意　祭告山川　恳祈上苍　佑此土可大 亦因可久　将奕世于弥浓 (弥浓庄开基碑文末段) 今晨吉期(呀) 开基福神新坛甫竣　涯等(呀)同心诚意祭告山川 (涯等呀)恳祈上苍佑此土可大　亦因可久将奕世于弥浓 祖先惊过愁过扛担行过　竭命犁过介这条下淡水河 厥条喂饱田丘喂饱五谷　喂饱涯等介下淡水河 流流传传时敛时浦　写着涯等介族谱(重复) =====【以下为翻译】 曾祖母的曾曾祖母时节　下淡水河顽皮使恶 武洛庄水打水冲　我们的祖先到处奔波　找到美浓山下(重复) 他们伐林做栅捡石做堤　将这片残山剩水　变做好山好水 他们手脚忙碌做细活吃粗饭　结果田地　田地满园青溜(重复) 奉请　今晨吉期　开基福神　新坛甫竣 我等同心诚意　祭告山川　恳祈上苍　佑此土可大 亦因可久　将奕世于弥浓 (弥浓庄开基碑文末段) 今晨吉期(呀) 开基福神新坛甫竣　我们(呀)同心诚意祭告山川 (我们呀)恳祈上苍佑此土可大　亦因可久将奕世于弥浓 祖先怕过忧愁过　挑担走过　使命犁过的这条下淡水河 这条喂饱田地喂饱五谷　喂饱我们的下淡水河 流流传传时浅时涨　写着我们的族谱(重复) 曲名：夜行巴士 歌手：交工乐队 专辑：我等就来唱山歌 打印 发送给好友 歌曲:夜行巴士 歌手:交工乐队 透夜趋路游览巴士佢紧行紧北 头脑晕晕目珠瞪瞪涯看着夜色 乌云食月一摆过一摆 分涯勉起第头摆介头摆 (重复) 苦做硬做田丘?大出产 奈何年年涯紧种加啥紧凄惨 丁多地少兄弟争出外 存涯一房来蓄爷哀 骨节痛净力头衰弱时 新事记多变旧事 在都市项食头路介老弟同涯讲 么该做水库美浓就变做大金库 哀哉！涯讲后生 憨狗望爱食羊下卵呢咩？ 厥兜政府断真系有搞 耕田人家早有出头 毋使等到涯亦下已经六十出头 转业忒慢死忒早 转业忒慢死又还忒早 东片扁白日头一出万条鞭 台北市介楼屋当当撑着天 想涯这一生人就会冇效喂 但系这摆涯毋爱再淋棍喂 今比日涯爱来去撖奄讲 今比日涯爱一定来去撖奄讲 今比日涯爱一定来去 撖厥高毛政府讲 水库系筑得屎嘛食得 =====【以下为翻译】 连夜赶路游览巴士它渐行渐北 头昏脑胀双目圆睁我看着夜色 黑云掩月一次又一次 让我想起那从前的从前 (重复) 苦做硬做田地大出产 奈何年年我愈种愈凄惨 丁多地少兄弟争出外 剩我这一房看顾父母 骨头痛尽力气衰弱时 新事记多变旧事 在都市里工作的弟弟跟我讲 说什么做水库美浓就变做大金库 哀哉！我说年轻人 傻狗妄想吃羊睾丸了吗？ 这些政府若真的有搞头 耕田人家早就出头 不必等到我现在已经六十出头 转业太慢死太早 转业太慢死又还太早 东方翻白太阳一出万条鞭 台北市的高楼直挺挺撑着天 想我这一辈子就快要没效了 但是这次我不会再窝囊了 今天我要去跟他们讲 今天我一定要去跟他们讲 今天我一定要去 跟这么寿政府讲 水库若可以做　屎也可以食 曲名：我等就来唱山歌 歌手：交工乐队 专辑：我等就来唱山歌 打印 发送给好友 歌曲:我等就来唱山歌 歌手:交工乐队 叔婆伯母　父老兄弟 捱等行出美浓山下 捱等来到繁华冇聊 冇搭冇磪介台北 大街路上 过路人按多 冇人爱撖等相借问 楼屋按高　看毋得出去 车喂按多　看啊到着惊 o.s. 乡亲，大路行卑佢正 臂棍警察暗多，毋使惊！ 就当作自家子弟 立法院暗尴尬，毋怕， 就当作自家伙房 来！捱等就来唱山歌，好冇？ 来！捱等就来唱山歌 (好！捱等就来唱山歌） （重复） 捱等唱卑伊目珠金金 (有！) 捱等唱卑伊心头顺顺 (有！) 唱啊到楼屋变岌岗 (有！) 唱啊到大路变河坝 (有！) ==[国语翻译] 叔婆伯母　父老兄弟 我们走出美浓山下 我们来到繁华无聊 无趣无味的台北 大街路上 过路人这么多 没有人要跟我们打招呼 楼房这么高　看不出去 车子这么多　看到吃惊 o.s. 乡亲，大马路走端正 镇暴警察这么多，不用怕！ 就当作自家的子弟 立法院这么尴尬，没关系， 就当作自家的三合院 来！我们N来唱山歌，好不好？ 来！我们就来唱山歌 (好！我们就来唱山歌） （重复） 我们唱得眼睛发亮 (有！) 我们唱得心头顺顺 (有！) 唱到高楼变青山 (有！) 唱到大路变河流 (有！) 曲名：山歌唱来解心烦 歌手：交工乐队 专辑：我等就来唱山歌 打印 发送给好友 歌曲:山歌唱来解心烦 歌手:交工乐队 山歌毋唱心毋开 大路毋行生溜苔 （山歌子） 长缠故事毋再怨 邀串来到立法院 左惊右愁懊懆时 山歌唱来解心烦 一山来连一片山 山山相连美浓山 一手牵来又一手 手手相牵万丈山 脚有千双路一条 人生百样心共调 众口一声反水库 衙门咁恶照样屌 山歌不唱心不开 ==[国语翻译] 大路不走长苔鲜 （山歌子） 长缠故事不再怨 邀串来到立法院 左惊右愁懊懆时 山歌唱来解心烦 一山来连一片山 山山相连美浓山 一手牵来又一手 手手相牵万丈山 脚有千双路一条 人生百样心共调 众口一声反水库 衙门再凶照样干 曲名：水库系筑得 屎嘛食得 歌手：交工乐队 专辑：我等就来唱山歌 打印 发送给好友 歌曲:水库系筑得 屎嘛食得 歌手:交工乐队 曹启鸿(立法委员)：“我们应该以谦卑、感恩的心情来回报我们的环环境，而不是糟踏它。” 水库系筑得屎嘛食得(美浓农民反水库口号) （重复） 吴锦发(专栏作家，小说家)：“上天分台台湾按多山，按多森林，第就系自然介水水库，自然介水库，汝将佢破坏，用堤坝坝来做一个人工介高山水库，威胁人介生生命，第违反天道介做法。” 林昭通(黄蝶翠谷农民)：“地质调查的时候候毋好介，松松介，介，坏坏介石石头，就丢歇了。厥介硬硬介，过好介石石头，石质过好介，就摆下去，就车去台北检验。厥介洞实在真系做假喂。” 曾秀梅(竹头背农民)：“水库一崩，美浓人就像下庄人卖虾米，漂漂浮浮喂。” 刘孝伸(教师,八色鸟协会理事长)：“水库筑了要分工业区用水，分厥兜财团赚钱用喂，他们赚钱，我等牺牲，盖冇价值。” 钟发仁(大崎下农民)：“系美浓水库筑喂话，厥兜砂石车对厥喂过，攻天攻地，净净食尘灰呀，会食死唷！” 钟国华(美浓反水库大联盟会长)：“做毋得就做毋得，架冇就照头摆人讲介样喂，畜老鼠喂咬布袋，养蛇会食鸡，明明知呀有蛇哥，汝还去畜，爱畜喂洽风哈。” 宋廷栋(教师,八色鸟协会总干事)：“蝴蝶仔集就双溪，表示厥还系一个好所在，按好喂所在拿来做水库，打蔑喂！（真浪费）” 钟铁钧(作家)：“按好喂地方，捱等一定爱留分子孙。” 钟铁民(作家)：“捱等不期待任何介回馈。” 钟平妹（钟理和遗孀）：“系真系会挡不住的话，大家就爱死命同佢拚。” 水库系筑得屎嘛食得(美浓农民反水库口号) （重复） 萧文君（研究生）：“盖水库只会破坏我们的环境，让我们的水质水量愈来愈不够用。’ 丘延亮(社会学者)：“在国外任何一滴水都用好几次。” 冯富雄(黄蝶翠谷农民)：“厥介高屏溪系好好喂来整治，再过一百年嘛还有水用。” 丘延亮(社会学者)：“使得所有的人，特别是高雄市的人也晓得，水库盖了以后，对他们的人民、都市、家户的用水是没有好处的。” 周克任(屏东县政府秘书)：“在屏东平原的角度，我们反水库的理由就是三个字–地下水，地下水已经构成这两个区域的生命共同体，水库建了地下水就不见了，所以屏东平原会反水库。” 钟秀梅(美浓爱乡协进会前任总干事)：“厥毋系美浓人过自私介一个行动。” 曾贵海(保护高屏溪联盟会长)：“美浓水库介建立对厥三百年来，将厥土地变做一生一世未来子孙爱生存介土地，发生挑战。” 钟铁钧(作家)：“做毋得介佢硬爱做介话，客家人只有一件事会做，就系反！反！反！不惜拚命。” 水库系筑得屎嘛食得(美浓农民反水库口号) （重复） 蔡建仁(社会学者)：“跟自然和好，跟我们的乡亲父老和好。”“我们但愿反水库让我们重建美浓。” 钟永丰(美浓爱乡协进会总干事)：“因为厥个美浓反水库介运动，使得大家开始反省水库对弱势族群同生态造成介危害，所以厥还系一个进步介运动介开始。” 曲名：秀仔归来 歌手：交工乐队 专辑：我等就来唱山歌 打印 发送给好友 歌曲:秀仔归来 歌手:交工乐队 秀仔决定归来 归到爱恨交杂 感情落根介所在 (重复) 厥个决定净难讲直别 同事问佢 你按呐打算撖好？ (闽南语) 朋友撖佢警告 你转去庄脚头壳是咧坏去呀哦？ (闽南语) 阿嬷介问题过难捱佢问 秀仔赖久倒转去呀？ 但系秀仔决定归来 归到爱恨交杂 感情落根介所在 佢冇办法再像厥朋友 撖不满交分选票代理 佢冇办法再像厥同事 撖寂目交分市场打理 佢毋想再像上一代人 认做认命认份 仔妹仔驱出去食头路 日子好坏全全任在政府 (重复) 故所以菅仔打花 掂菸秧介时节 秀仔归来 归到尴尬梆扒 感情落根介所在 誊佢归来介问题 庄头哜啊到庄尾 但系秀仔归来 就系答案 【以下为翻译】 秀仔决定回来 回到爱恨交杂 感情落根的地方 (重复) 这个决定很难说清楚 同事问他 你按呐打算撖好？ (闽南语) 朋友给他警告 你转去庄脚头壳是咧坏去呀哦？ (闽南语) 祖母的问题更难捱　她问 秀仔什么时候回去呀？ 但是秀仔决定回来 回到爱恨交杂 感情落根的地方 他没有办法再像他的朋友 把不满交给选票代理 他没有办法再像他的同事 把寂寞交给市场处理 他不想再像上一代人 认做认命认份 儿子女儿赶出去找工作 日子好坏全都任由政府 (重复) 因此菅芒结花 栽菸苗的时候 秀仔回来 回到尴尬拉扯 感情落根的地方 跟着他回来的问题 从庄头蔓延到庄尾 但是秀仔回来 就是答案 曲名：同志,好好喂睡 歌手：交工乐队 专辑：我等就来唱山歌 打印 发送给好友 歌曲:同志,好好喂睡 歌手:交工乐队 从山线串啊到海线 从部落连啊到河洛庄 担过几多硬斗事 忍呐几多介压折事 从细选打啊到大选 从地方战啊到全国版 转过几多坏形势 捱也几多介恶阵势 峭峭崎崎介这一条路呀 算呐爱行呀到赖久？ 同志啊 捱知汝会愁会惊 运动进退成败登常介事 今暗晡 捱来唱条歌喂分汝听 眼光放卑伊远好好喂睡 天光日 咁苦战坏觅犹毋怕 还有会誊汝介兄弟姊妹 今暗晡 捱来唱条歌喂分汝听 心肝放卑佢缓好好喂睡 ==[国语翻译] 从山线串到海线 从原住民部落连到河洛庄 担过多少困难事 忍了多少的压抑事 从小选打到大选 从地方版战到全国版 扭转过多少坏形势 捱了多少的恶阵势 巅簸曲折的这一条路呀 到底要走到什么时候？ 同志啊 我知道你会愁会怕 运动进退成败平常的事 今晚 我来唱首歌给你听 眼光放远好好地睡 明天 再苦战难搞都没关系 还有会挺你的兄弟姊妹 今晚 我来唱首歌给你听 心情放松好好地睡 曲名：好男好女反水库 歌手：交工乐队 专辑：我等就来唱山歌 打印 发送给好友 歌曲:好男好女反水库 歌手:交工乐队 月光探头看着荖浓溪 太武伸手揽着南台湾 河坝撩动捱等介下颏 唱出捱等介情歌 河坝躘过捱等介身体 划出割出捱等介来历 河坝勘裁岌岗介方位 测出捱等介地理 捱等介山捱等介河坝 要怎呐来分家 捱等介命水捱等介土地 要怎呐来分割 好山好水留子孙 好男好女反水库 （重复） ==[国语翻译] 月光山探头看着荖浓溪 太武山张手揽抱南台湾 河流撩动我们的喉咙 唱出我们的情歌 河流钻过过我们的身体 划出割出我们的来历 河流衡量我们的方位 测出我们的地理 我们的山我们的河流 要怎样来分家 我们的命运之水我们的土地 要怎样来分割 好山好水留子孙 好男好女反水库 曲名：大团圆 歌手：交工乐队 专辑：我等就来唱山歌 打印 发送给好友 歌曲:大团圆 歌手:交工乐队 注：在美浓的传统祭仪中， “大团员”乃用于收尾。

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唱片評論:交工之"菊花夜行軍"/ 掌門人 ..........交工樂隊的前一張專輯主要是為反對美濃興建水庫的作品，在當時他們原創而不假修飾的粗曠特質對台灣常見的流行音樂可以說是完全不同光譜，一種全所未有的聲音，又帶出在台灣長久存在，但頗受隱性壓迫的客家文化。通常這種為某一反動性客題而創作的方式也是危險的，例如北愛的詩人從戰爭、不安的社會找到可以發揮的主題，但當事情過去之後，往往壓迫減少，找不到可以抒發的靈感，變得無所適從。很顯然交工樂隊並沒有同樣的瓶頸，他們的新專輯-"菊花夜行軍" 用農民阿成的點點滴滴的故事點出台灣早期的發展，同時做出相當動人的音樂。 .........."菊花夜行軍" 總共有十首曲子，講到農村子弟維持生計的困苦、耕田的勞動價值，乃至外藉新娘的喜和愁等。所有的音樂也保持交工樂隊的特色，即直接、旋律單純、配器活潑的優點。像第七首曲子 "阿成下南洋" 的打擊樂就顯得非常生動而活潑；第四首曲子 "兩代人" 是傳統山歌，則有動人的旋律，配上木吉他和手風琴非常適當。交工樂隊還用了車聲等製造出很好的氣氛，或是用嗩吶做出特別的效果(第二首曲子中)，在配器上算是相當成功。而整張專輯就單一主題發揮，從頭到尾連貫地發展，這在當今MTV 主打兩首口水歌的時代算是很少見了。 ..........當然，事無完美，"菊花夜行軍" 也並不是沒有問題，即使當下網路上對其評價非常高。而我的看法主要是來自作曲上的，也就是純然音樂上的看法。這張專輯大部份曲子的調門只限於少數幾個大調，特別是 A、D、和 E 調。當我一次聽完整張時，很多時候它的調門的水平是停止的，如第一首曲子聽起來像導引 (introduction)，然而第二首曲子一出來又是同一個調的時候，它音樂上的導引特質就變得很弱。由於調的運用單純，當我聽到第五首曲子是使用小調時，它顯得非常特別，但不幸的是它還是同樣的一組音-A大調的關係小調 (另外較特別的是第二首和第八首曲子的調門也不同)。整張專輯主要是運用五聲音階的形式，但在和聲上不離 I、IV、V級和弦也顯得單薄而容易預期了些。另外兩個容易預期的元素是，在節奏上的重音都過於強調重拍，特別是每小節的第一拍。最後一首曲子在氣氛上顯得熱鬧，但在反覆同樣的節奏和主和弦的基礎上就缺乏前進的感覺。這樣的情形發生在節奏樂器上，也同樣的在主旋律上-即幾乎所有的樂句都在起於同一位置發生。而容易預期的也發生在編曲上，舒緩的第一段旋律配上簡單的撥奏樂器，而後則加入長音的樂器(如板胡)或打擊樂來增加能量。 ..........當然，我所提的問題或許對某些人不是問題。例如許多傳統樂器的定音都是近代的事，往往取自西方樂器的定弦方式，如提琴樂器。於是很多傳統弦樂器大都是A、D、G 這幾個音的定弦，像阮之類的撥弦樂器又常前兩弦和後兩弦是同樣的音(當然不是同一個八度)，於是演奏這種樂器也常常受限於最方便的幾個調。不過這種樂器的特質還是可以經由作曲上解決，特別是如果是使用單音或配以其它器具都可以讓調性豐富些。至於預期性的問題同樣的也發生在可以想見的大部份地方性音樂上，民歌、民謠的樂句往往都非常對稱；或是東方音樂原本的確也偏向down beat，但只要在節奏上多求取些變化或有更多不同的拍號，就會必免掉一部份的預期感。 ..........在其他如錄音方面，"菊花夜行軍" 都有很好的現場及整體感，沒有過多、過量的效果器讓音樂有直接的感覺。許多樂器也經由混音讓音色更顯得特別，如一開始的木吉他和個人喜愛的陽剛的結實音色不同，呈現的是一種溫暖而清楚的透明感，感覺很特別。有幾點小問題則是某幾首曲子似乎是當地居民的演唱，雖然不假修飾是件好事，但走音的結果還是讓人感到不自在，我私自以為樸質和精細的製作並非不相容的經驗，但願意假設 "交工樂隊" 在這方面很難控制。又其中第八首曲子 "阿芬環人" 的女聲副歌部份雖然加了較多的 reverb，還是顯得生澀而不自然，配器上的凝聚力也弱了一點。最後一個想提出來討論而非評論的是，像第一首曲子 "縣道184" 的打擊樂部份是值得商確的，某些鼓和鑼其實和調是完全不合的。雖然很多人或樂器學上將類似的樂器都算是非音準樂器，但很不幸的是，有些時候它們的基音很明顯 (至少對於某些受過訓練的耳朵)，和調門不合的時候，例如出現在 2: 30秒左右第三拍的鑼 (聽起來像高音 F ) 落在那個和弦上都讓我心驚 (或許過於神經質使然)。 ..........無論如何，"菊花夜行軍" 是非常值得一聽的專輯，在這個只強調現代化、商業化的社會，它呈現出一種人文的關懷；就音樂上，它算是前一專輯的延展，我還期待他們會更上一層樓。另外，在台灣許多人對交工樂對都有很好的評價，特別是他們那種迴異於商業運作的方式。通常我個人對此都不想多有著墨，因為做音樂的原因本來就該是 "你喜歡音樂，所以你做音樂" ，至於商業與否則無關道德，最多不過是一種行銷手段罷，任何人也可以打著反商業的口號搭個便車。而本土化、本土音樂等云云也是無聊的口號，大抵是愚夫愚婦外加想要變比較有文化的大學生才相信的事。讓欣賞交工樂隊回歸欣賞音樂的本質，反而更容易體會其音樂的美感。我也建議 "交工樂隊" 可能的話，在製作上除了主要的團員之外，還能邀請局外人參與製作，這樣比較容易發現以上所提到的小問題，甚至能有不同的觀點來創作音樂。 ..........在台灣這不容易找到其他種聲音的社會，我誠心建議大家走出去買一張 "菊花夜行軍"，即使商家沒賣，也讓他們知道有這樣的需求，這也是對交工樂隊最好而直接的支持。

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一 縣道184(卷首詩) 詞╱鍾永豐 曲╱林生祥 鑼、口白╱鍾永豐 空心吉他、口哨、小堂鼓、主唱╱林生祥 祭師吟唱╱ 鄭兆春 鑼、大堂鼓╱鍾成達 夢郎嗩吶╱林作長 鐵牛車╱鍾發仁 連三元號筒嗩吶╱鍾雲輝 縣道184 初開始 像一尾幰公 從日頭落山話糸又毋通介地方 蟦哪到捱們這個庄頭 擺擺阿爸車穀包去農會換肥料 就會撖捱擳啦到牛車頂高壓心 縣道184從適耶看哪出 像一穴老鼠窿 路兩脣介鐵刀木野野搭搭 孵出禾畢仔颺葉仔撖樹影仔 從適耶看哪出 縣道184像一尾南蛇 久久正會有一台摒屎牌送車 滿滿疊著太膣嘛枝介虛糯奇 攻天攻地從山肚里剷哪出 重劃過後田塍改轉直角 嗒麻糕路打哇密麻嚌啁 耕田是緊來緊省工 但係緊來緊壞攢食 縣道一八四這項時 像一尾湖蜞 巴著捱等這個庄頭 緊吸緊肥緊吸緊光生 歸庄介後生仔 卑伊 吸淨淨 “国语”翻译： 縣道184 剛開始 像一尾蚯蚓 從日頭落山、語糸又不通的地方 鑽到我們這個庄頭 每每父親載穀包去農會換肥料 就會把我丟到牛車上頭壓重 從那兒望出去 縣道184像一穴老鼠洞 路兩旁的鐵刀木勾來搭去 孵出麻雀、蝴蝶和樹影 從那兒望出去 縣道184像一條蝻蛇 久久才會有一輛摒屎(賓士)牌卡車 滿滿疊著粗大的檜木 轟天轟地從山裏剷出來 重劃過後田埂改轉直角 柏油路舖得密密麻麻 耕田是越來越省力 但是越來越難賺食 縣道184 這時候 像一尾水蛭 趴附我們這個庄頭 越吸越肥、越吸越光鮮 一庄子後生 被它 吸光光 　 縣道184之於美濃人，唇齒相依，愛恨交織。一開始，號筒聲揚起，接著是祭師的 吟誦，由此追憶縣道184。農村仙人的放送聲、實地採集的鐵牛車聲、口哨聲、和 喑啞的嗩吶聲，索引出整張專輯的聲音脈絡。 　 ****************************************************************************************************************** 二 風神125 詞╱鍾永豐 曲╱林生祥 母親口白╱曾秀梅 主唱、空心吉他╱林生祥 空心貝斯╱陳冠宇 嗩吶╱郭進財 大堂鼓、小鼓、鈸、鑼、小堂鼓╱鍾成達 O.S 成仔，耕田是耕毋出水 汝又冇讀到有書 毋當出去學一個技術 人講，百番頭路百番難 就算討食也冇清閒 成仔，愛煞猛認真做喔 他人係駛個BMW 捱等是鐵牛車罔拖 罔拖罔拖定著會有 高進介日吶 送捱出庄汝講介話 捱冇腆放歇半下 但係阿姆這十年日吶 捱像冇點主介鬼 覓過頭路一項又一項 哀哉！冇半項有望 交過細妹一隻過一隻 通概冇半隻兜搭 經濟起泡捱人生變泡 離農離土真登波 毋當來歸！毋當來歸！ 阿姆原諒捱來歸 捱愛捨死歸到山寮下 重新做人 就係恁吶 捱騎著風神125 直別這隻發廅介都市 菜鳥哇、目鏡仔、雞屎洪仔 我是正壞勢(河洛話) 就係恁吶 捱騎著風神125 犖确犖确呼天呼地 屌伊景氣麼該前途 捱不在乎 伯公伯公，子弟撖汝頷頭 拜託拜託路燈火全部切卑伊烏哇 毋使問爾子弟做麼該愛歸來呀 怎是會走歸來呀 伯公伯公，子弟撖汝頷頭 拜託拜託，左鄰右舍好睡目也呀 莫奔佢等問這子弟怎會走歸來呀 莫奔佢等按多捱膦好問呀 就係恁吶 捱騎著風神125 夜色起乩星仔縐筋 椰子樹檳榔樹電火杵 全全著驚 就係按吶 捱騎著風神一二五 接上縣道一八四 生仔擺、裕牯膦、阿豐牯 捱麻倒歸來也喲 “国语”翻译： （母親口白）： 成仔，耕田是耕不出油水 你又沒讀到什麼書 不如出去學點技術 人說，百種工作百種難 就算乞食也不清閒 成仔，要努力認真做 別人家如果開輛BMW 我們就鐵牛車勉強拖 湊合湊合一定會有 高進的日子 送我出庄妳講過的話 我一刻也沒忘 但是母親這十年日子 我像無主遊魂 工作幹過一樣又一樣 哀哉！沒半樣有希望 女孩交過一個又一個 一概都難以成雙 經濟起泡我人生幻滅 離農離土真波折 不如歸鄉不如歸鄉 母親原諒我要歸鄉 我要捨命回到山寮下 重新做人 註：「山寮」；指山腳下的窮苦農村。 就是這樣 我騎著風神125 辭別這個哮喘的都市 菜鳥仔、目鏡仔、雞屎宏 我真的很不好意思 就是這樣 我騎著風神125 老舊鬆脫呼天搶地 管它景氣什麼前途啊 我不在乎 土地公土地公，子弟向您點頭 拜託拜託，把路燈全部都關掉 不必問您的子弟為何要跑回來呀 土地公土地公，子弟向您點頭 拜託拜託，左鄰右舍該睡覺了啊 不要讓他們問為什麼要跑回來呀 不要讓他們這麼多問 就是這樣 我騎著風神125 夜色起乩星兒抽筋 椰子樹檳榔樹電火杵 全都受驚 就是這樣 我騎著風神125 接上這條縣道184 阿豐牯、生仔擺、裕牯膦 我也回來也了喲 　 　 「縣道184」和「風神125」，這兩首歌是台灣音樂史上少數的公路之歌。前者以譬 喻手法，批判地描繪公路的古往今昔；後者是公路上的獨白，詮釋阿成愁狂回鄉的 矛盾情感。阿成飆車的部份，以節節催快的嗩吶聲彷彿摩托車加速的引擎聲，配合 鼓陣與鈸鑼的共鳴，嘗試以器樂的變幻來象徵變換的場景。 ****************************************************************************************************************** 三 愁上愁下 詞╱林生祥 曲╱傳統山歌大埔調 主唱╱曾秀梅 高音椰胡、低音椰胡╱林作長 做人薪臼真多愁 田坵離腳灶下走 家娘細姑任在嫌 委曲受盡擁被噭 做人爺哀真登波 歸夜轉側心事多 愁子耕田冇出息 跍佇山寮冇妹討 做人媳婦真多愁， 腳離田地走廚房 家娘小姑儘管嫌， 委曲受盡擁被哭 做人父母真波折， 整夜翻轉心事多 愁子耕田沒出息， 窩在山寮無妹娶 　 客家婦女的生活難處，往往只能從山歌裡尋找蛛絲螞跡。過去，她們面對壓抑的婆 媳關係，以及憂兒憂女的焦慮，只有等下田時來到無人之處，才得以高歌心中鬱 悶。這首歌使用了傳統山歌裡的大埔調，歌詞則適時適景重新創作。為了精準呈現母親的辛酸，特別眾裡尋來養豬山歌手加上養雞椰胡手的田野組合。 ********************************************************************************************************************　 四 兩代人 詞╱鍾永豐 曲╱傳統山歌新民庄調 空心貝斯╱陳冠宇 手風琴╱鍾成達 主唱、空心吉他╱林生祥 板胡╱彭美君 兩子阿爸兩支菸 慕慕故故兩團煙 上代望子拚出庄 奈何局勢硬刁難 兩子阿姆兩雙筷 油油漬漬肉三塊 上代望子討薪臼 奈何緣份來作怪 父親兒子兩支菸， 沉沉默默兩團煙 上代望子拚出庄， 奈何時局硬刁難 母親兒子兩雙筷， 油油膩膩肉三塊 上代望子娶媳婦， 奈何緣份來作怪 　 胡琴，是「愁上愁下」與「兩代人」的音樂基調。不同的是，前者尊重山歌的即興 傳統，後者則與專業胡琴手搭配，創造不同向度的激盪。這兩首歌的錄音手法空氣 感十足，試圖呈現活生生的音像舞台。「兩代人」的胡琴主旋律，其實就是「縣道 184」的口哨副旋律。 　 **************************************************************************************************************************** 五 阿成想愛耕田 詞╱鍾永豐 曲╱陳冠宇 主唱、吉他╱陳冠宇 看到捱歸來您會難捱 錯冇阿姆 看到捱耕田您會毋願 係咩阿爸 恁樣吶壓折麻愛歸來 撖您共下 恁樣吶艱心也會當過 一舍人孤單 捱就淨一條心肝 捱就淨一款腦筋 捱毋係不孝毋係愕拙 捱毋係畏苦毋係懶尸 捱淨想行田塍料理田坵 料理自家 捱淨想打赤腳大汗披身 貌做苦細 一行又一行種卑轉來 一坵又一坵兜卑揫集 看到我歸來你會難捱 對不？母親 看到我耕田你會不服 是不？父親 再怎麼抑鬱也要回來 跟你們一起 再怎麼艱苦也會贏過 一個人孤單 我就只有一種心情 我就只有一款腦筋 我不是不孝不是差勁 我不是怕苦不是懶惰 我只想走在田埂 料理田地料理自己 我只想要打赤腳 大汗披身儘幹苦活 一行一行把自己種回來 一畝一畝把自己兜齊全 　 低調，一把吉他，搭上拉扯的嗓音，構築了農村青年阿成的深夜呻吟。面臨外界眼 光的質疑，與壓力上身，阿成不斷和世俗價值進行內心交戰，並欲以大量的勞動 ， 「一行一行把自己種回來，一塊田一塊田把自己弄齊全」。 　 ************************************************************************************************************************ 六 菊花夜行軍 詞╱鍾永豐 曲╱林生祥 管子、嗩吶╱郭進財 空心貝斯╱陳冠宇 主唱、月琴╱林生祥 小鼓、大堂鼓╱鍾成達 廣播╱郭力昕 鐵牛車╱鍾發仁 月光華華點火(來)程菊花 大菊(汝係)緊綻芽(是會)累死捱自家 自家(是)三十八老喂(才來)學吹笛 吹笛(是)天毋搭(就)儦尿(來)照自家 月光華華心肝(是)濃膠膠 WTO菸仔豬仔(是)全屌到 起債二十萬種花(是)五分半 夜半思量起(捱是)緊起雞嘛皮 日光燈暈暈菊花夜行軍 嚙嚓市場路嚙牙(來)踢正步 （口令）： 晚點名 大黃！有！ 舞風車！有！ 金風車！有！ 乒乓！有！ 木瓜黃！有！ 英國紅！有！ 德國紅！有！ 大黃汝最有價，汝來做大將 阿姆唷！是，長官！ 今捱山寮下伯公背人阿成 統帶菊花六萬六千零支 請命天神 望雨水少日頭足 花支梆相花型嬈斗 以利市場 望本錢撿咩歸 大黃一打五十 小菊一打二十就好 萬萬不可賤啊到當豬菜剁 等一下夜行軍 姊妹兄弟樣勢愛趨卑佢出來 這下聽捱總司令阿城介口令 全部都有！跑步走！ 菊花夜行軍 答數：1234 奏樂！ 廣播口白： 同胞們，以農業培養工業 以工業發展農業 是我中華民國現階段 經濟建設的基本策略 国语翻译： 月光華華，點燈照菊花 大菊你若直冒芽，真會累死我自己 自己已三十八，老了才來學嗩吶 吹來天不理，就灑尿照自己 月光華華，憂愁千千結 WTO，種菸養豬全潦倒 借錢二十萬，種花五分半 夜半思量起，我渾身起疙瘩 日光燈暈暈，菊花夜行軍 吝嗇市場路，咬牙踢正步 （口令）： 晚點名 大黃！有！ 舞風車！有！ 金風車！有！ 乒乓！有！ 木瓜黃！有！ 英國紅！有！ 德國紅！有！ 大黃你最有價，你來當大將軍 哀喲，是，長官！ 今我山寮下土地公後面人氏阿成 統帶菊花六萬六千餘支 請命天神 願雨水日照足 花枝高挑花型漂亮 以利市場 願成本拿得回來 大黃一打五十元 小菊一打二十元就好 萬萬不可賤到像蕃薯葉 等一下夜行軍，姊妹兄弟打起精神 現在聽我總司令阿成的口令 全部都有！跑步走！ 菊花夜行軍 答數：1234 奏樂！ 廣播口白： 同胞們，以農業培養工業 以工業發展農業 是我中華民國現階段 經濟建設的基本策略 註：以上皆菊花種名 　 現實和魔幻的矛盾統一，是這首歌的美學主軸。把菊花擬人化的手法，對照 主角阿成落魄潦倒的心理狀態，勾勒出魔幻寫實的音樂場景。敘事的手法參酌「月 光華華」的客家童謠傳統，其後的「今我山寮下.......」的歌詞體例，則呼應美 濃開基碑文的大歷史氣勢。此外，做為一首農民進行曲，「菊花夜行軍」以農村常 見的鐵牛車聲，向農民致敬。 　 ********************************************************************************************************************** 七 阿成下南洋 詞╱鍾永豐 曲╱林生祥 說書人甲╱鍾永豐 說書人乙、月琴、主唱╱林生祥 嗩吶、管子╱郭進財 雲鑼、中堂鼓、小堂鼓、鈸╱鍾成達 年初二暗晡介夥房 親親戚戚散淨淨 早有冇曬穀介禾埕 曬著臭餿介寂目 轉點時硬硬睡毋落 阿成頓頓吭起來 聽溝脣荒核介田坵 蛤蟆蠟拐鬧相親 想童年像紙鷂斷線 爺哀愁念(是)嚙心肝 打燈探路火焰蟲 外背把戲(是)撮賴種 冇成時代轉過台 有妹莫嫁都市外 火焰蟲 屎胐緊攝指點奔捱謄 頂高孫叔看破農業下南洋 佢講社會看衰耕田郎 屙屎毋出毋使來怨屎坑 聽捱奉勸毋會增差孫叔講 南洋苦底客庄好結親 汝這八字連到第向人 就係先生教喂負負得正哪 加射過冇按多好計較 過冇按多撇劃好計較 汝係討到，年初二來轉妹家 就準睹好出國來去渡假 田坵放閒時交春 爺哀望愛討又願子孫 標一龐會仔又下定存 阿成決志下南洋 阿成佢決志 飄洋過海討哺娘 国语翻译： 年初二夜晚的夥房 親親戚戚走光光 久無人曬穀的稻埕 曬著發餿的寂寞 午夜時硬是睡不著 阿成勃勃爬起床 聽圳邊荒廢介田坵 蛤蟆青蛙鬧相親 想童年像風箏斷線 父母焦慮咬心肝 打燈探路螢火蟲 外面把戲演哪種 難道時代換頻道 女兒莫嫁都市外 螢火蟲屁股閃爍 為我指點明路 上面宗親看破農業下南洋 他說社會看不起耕田郎 你若拉屎不出不必怨毛坑 聽我奉勸不會有錯，宗親講 南洋貧苦客庄好結親 你這八字連到那邊人 就是老師教的負負得正 反而沒有這麼多好計較 沒有這麼多筆劃好計較 你若娶到，年初二回娘家 就剛剛好出國去渡假 田事鬆緩時至交春 父母渴望娶媳婦又想抱孫子 標了一個會又領出定存 阿成決定下南洋 阿成他決志 飄洋過海娶新娘 　 想學道地的客家俚語，現在是大好良機。歌詞裡有許多影射「性 」的雙關語，還有 凡客家人都知道的陳年俗諺，如「拉屎不出不必怨茅坑」。編曲上則以月琴和打擊 樂為創作基礎，參考山歌形式，企圖開發出新的演唱可能與說書形式。 ********************************************************************************************************************************* 八 阿芬擐人 詞╱鍾永豐、夏曉鵑 曲╱林生祥 嗩吶╱郭進財 電貝斯╱陳冠宇 鈴鼓、中堂鼓╱鍾成達 三弦、主唱╱林生祥 主唱╱黃慧明 捱介細人仔 汝會踢捱耶 先下擐著汝 (捱)頭那一等暈 像坐飛行機 暈暈雲肚里 毋知落地後 命勢壞也好 捱介細人仔 汝又踢捱耶 這個新所在 (捱)冇根又冇底 這下汝踢肚 伸腳又伸手 (捱像)番豆種泥下 生根又發芽 嘴嘟嘟，食豆腐 嘴扁扁，食麵線 嘴圓圓，食肉圓 嘴長長，食豬腸 国语翻译： 我的孩子啊 你會踢我了 早先懷你時 我頭非常暈 像在坐飛機 暈暈雲霧中 不知落地後 命勢壞或好 我的孩子啊 你又踢我了 這個新地方 我無根又無底 現在你直踢肚 伸腳又伸手 我像花生種土中 生根又發芽 嘴嘟嘟，吃豆腐 嘴扁扁，吃麵線 嘴圓圓，吃肉圓 嘴長長，吃豬腸 　 「擐人Kan Ngin」在客家話裡是懷孕的意思。懷孕，常做為未來懷抱希望的象徵。 然而，這首歌參考了牽亡歌裡的三弦彈撥手法，辯證地，以送往的旋律塑造生命之 歌。女聲演唱部份，誠邀雜貨店小老闆娘素人演出。 ************************************************************************************************************** 九 日久他鄉是故鄉（外籍新娘識字班之歌） 詞╱鍾永豐、夏曉鵑 曲╱林生祥 空心吉他╱林生祥 管子╱郭進財 空心貝斯╱陳冠宇 主唱╱黎氏玉印（越南） 天皇皇，地皇皇 無邊無際太平洋 左思想，右思量 出路(希望)在何方 天茫茫，地茫茫 無親無戚靠台郎 月光光，心慌慌 故鄉在遠方 朋友辦，識字班 走出角落不孤單 識字班，姊妹班 讀書(識字)相聯伴 姊妹班，合作班 互信互愛相救難 合作班，連四方 日久他鄉是故鄉 ************************************************************************************************************** 十 嗷！ㄠˋ(器樂曲) 曲╱林生祥 月琴╱林生祥 大堂鼓、小堂鼓、中堂鼓、鈸╱鍾成達 電貝斯╱陳冠宇 管子、嗩吶╱郭進財 口白╱鍾發仁 註：在以牛為耕作動力來源的時代，要使牛走動，美濃農民的口令是短音的「呦」，要使牛停下，口令是長音的「好」。 　 整首歌只有兩個字，「嗷」跟「好」，這是農民與牛對話的方式。這首尾聲音樂， 尤其是嗩吶的部份，在編曲上依舊延續客家傳統的八音元素發展。交工樂隊謹以這 首器樂曲向奮力闖出WTO陰影的農民、農村與農業，致意與加油！ *************************************************************************************************************** 「菊花夜行軍」本事 縣道184始於高雄縣路竹，經阿蓮、田寮，至旗山與另一條省道支線–旗楠公路匯合，而後穿越美濃，進入六龜。就像所有探向農村的縣道，在「以農養工」的一九五○至七○年代，縣道184之於美濃，就如吸管：以各種不等價方式擠出的農民勞動 成果，農業衰敗後湧出的青春與夢想，加上六龜山區大量砍伐的原木，大都通過縣道184，接上旗楠公路，輸送至都市/工業部門。 縣道184，生死兩極：不管出庄打天下，或前途幻滅回鄉再起–成功或失敗、榮耀或屈辱、主動 或被迫，無數美濃人在這條公路上勒緊意志。九九年夏，長跪中表決失敗的反水庫隊伍，也在這條生死路上噙著淚，誓言奮戰。 縣道184，寂寞迤邐。路的東端，少年幫農阿成牽著牛，走進農業的黃昏。七○年代末，農業產值佔農家收入比例遠低於五成，被擠出升學陡梯的阿成，連同阻礙交通的鐵刀木與記憶，消跡於縣道184。 從黑手、業務員到想當老板，阿成企望在都市立基。有一段時日，美夢似乎在即。那是股市狂飆的八○年代末期，雖然實質工資成長率下滑、房價上挺，但阿成以為土地公會擔保他的投資。所以九○年底破滅的泡沫經濟，輕易蕩平了他的畢生積蓄與勞動 信念，兼把他趕出都市的婚姻市場。 「不如回鄉！」同年奉勸：「兩邊都難捱，但家鄉鬆爽些。」阿成潦草包紮行李與傷痛，跨上疲舊的機車，衝出都市；同時他意識，縣道184愈往東，問題愈重。 首先是WTO黑影長曳，大面積壓抑農業的光合作用，加上父母的失望、不安與鄉人的不諒解。推他出庄的力量無日休止；所有的聲音與表情都要求阿成再次否定自我。 「既然從土裡來，」阿成吶喊，「就往土裡去！大不了入土為安！」農業選項有限，阿成接受朋友支援，投入勞力、技術與資本均密集的產業–菊花。夜裡，當他把田裡的燈火打亮，每每想起夜行軍前的晚點名。上兵阿成自行授階為總司令，總司令紀律嚴明，日操夜練，菊花部隊精神抖擻視死如歸。只是市場之路層層盤剝，總司令一個運籌失準，經常就是全軍覆沒血本無歸。 行將中年，幫農阿成真除為自耕農，父母不滿意但沉默接受，至於婚事就無退讓。媒人到處牽線，到處證明：在婚姻的國內市場，男性 如阿成者確已下架。 一九八七年國民黨政府朝全球化接軌，解除外資管制條例。三年間，東南亞成為台灣資本的最大外移地。斯時，鄰舍有宗親變產集資嚮應南向政策。幾年下來，生產沒開動 ，倒在僑社佈了人脈。九一年始，台灣與東南亞間的國際婚姻趨勢強增，宗親遂成為鄉里倚 重的跨國媒人。 作為與上一代妥協的善意，阿成依宗親指點，隨團赴南洋相親。在一家旅店，阿成與阿芬互選了對方。接著區區數日，他們以天下情人共通的坦白與掩飾，熟悉彼此的陌生。沒有太多浮華他們速速訂婚，然後是長達一年，等待台灣辦事處的簽證面談。 阿芬是華工後裔，百餘年來家族遭遇過各種政經動亂。全球化是最近的一次；在同樣的年代，同樣是外資鬆綁，同樣是國營部門的私有化與保護機制的去管制化，同樣是勞動 條件的惡化，與農村破產；全球化之於阿成與阿芬，既是敵人又是媒人。 阿芬過台灣，時稱「外籍新娘」。媒體憂國憂民，或指控她們過海淘金，或恐其降低人口素質。九五年夏，社會學者夏曉鵑與美濃愛鄉協進會合作，開辦第一所「外籍新娘識字班」，嘗試以識字教育為媒介，為孤立的東南亞新娘導覽她們的處境，並協助她們建立社區互助與安全網絡。 　 後記阿成 很多方面阿成是我們的導師。 譬如說話，阿城的農民語言黑又厚又土又快又精準又善用各種擬喻與俚俗，酒氣與人氣對味時乾脆兩句兩句押韻，害我們的語言人類學朋友捶胸頓足，說怎會忘了帶錄音機。但錄音機擺上時阿成又收山了，說他討厭講給機器聽。 說一個地名與姓氏吧，阿成在五秒鐘內就把一條最近的親戚關係線揪出來。 阿成說植物學沒什麼用，他們農民的植物學不用拉丁文，他們根據水牛的口感。 更不用說儀式了，哪種死亡合哪種過程，多少親等的人跪什麼位置穿什麼顏色的喪服，阿成清清楚楚。 「你怎那麼清楚？」他說近來常幫附近孝家扛大轎，除了賺點索費，主要是不忍：「五六十歲的人扛七八十歲的人上山，這種場面我真是看不下去！」 「唉！」阿成暗下神色：「幫這麼多忙，還說我是在都市混不下去才跑回來耕田。」 「在外面混不下去」、「沒有出路」或甚至「吃不了苦」，是回鄉的年輕人必然承受的社會標籤，除非他們能在公家單位「坐橫桌」，或在學校教書。 「你們不是沒有學歷，」剛認識時阿成好奇地勸我們：「怎不出去找工作？」 這下換我們尷尬。 阿成與美濃愛鄉協進會的第一批幹部同一時期回鄉。那是一九九○年代的頭兩年。他絕望於都市經濟的泡沫化，我們則失望於社會運動 的民粹主義化。九三年初我們辦各里的反水庫說明會時，阿成激動 地跑來找我們，說反水庫要算他一份。 為什麼反？他說他家三代在黃蝶翠谷耕作，地質好壞他清楚；況且，「政府己經把農村搞成這副田地了，那些賺了錢就跑的財團還要趁火打劫，我想到就火！」 北上立法院請願，阿成是稱職的指揮員、領隊兼康樂隊，不管老少都愛死他！ 從此，很多方面阿成是我們的同志。 我們辦的各式活動 ，從黃蝶祭到文化保存，阿成一聲吆喝，他的庄頭弟兄聞風而至，從場地調度、交通指揮、廚官到解說導覽，各種職司應有盡有。九九年初我們成立「交工樂隊」，開始錄製「我等就來唱山歌」專輯，這時合唱成為他們最喜歡與最緊張的工作。每次錄音，他們一定提前提酒來，他們說反水庫還能用唱的，這事生趣。那為什麼會緊張呢？阿成說在卡拉OK怎麼唱都好聽，可在錄音室，音準差那麼一丁點，立刻就是殺豬宰羊。 阿成自我要求極高，擅長照顧朋友的困難，生存上的掙扎鮮少讓他失志。獨獨一提婚姻，他的眼神便會暈散。從印尼娶回新娘後，阿成有一陣子退隱江湖。九五年外籍新娘識字班開課時，他已是一個孩子的爸，帶著妻子來報名。我們用微笑歡迎他們。阿成看出我們的微笑掛著問號，直說是衝著我們周到，不來嚮應過意不去。 阿成全家出動 。妻子阿芬在前面上課，他則在教室後面哄孩子安靜；體貼與支持之意溫暖人心。受他感召，扶輪社動 員了一群社區媽媽當褓姆，讓更多的新來嫂無後顧之憂。 「把你的故事寫成歌好不好？」阿成說不好，這種故事社會不會在乎，他勸我們出些不罵政府的歌，最好能銷到大陸。後來生祥把「風神一二五」的初稿唱給他聽，他聽完沉默，深深閉眼，然後鬱悶盡出似地大聲喊了一聲「幹！」。 於是我們就做了這專輯。 美濃愛鄉協進會＆交工樂隊，二○○一年六月 P.S.：阿成最近參加終止美濃小型焚化爐的運動 ，他請大家支持。 http://www.leband.net/

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