阿卡纳的音乐

《恋恋风尘》这张专辑到现在我都觉得没有同类型的民谣超过它。大概这种东西和科技不一样，并不总是越往后越先进，因为它的标准由个人说了算，它也只对个人负责。 我不相信曾经写出《好风长吟》《久违的事》《回声》的高晓松，真的会觉得曾轶可写的歌多么好。那种歌，打开无数赖着不长大的人博客摘一段就是了。 《恋恋风尘》和麦合那时候出的磁带，我都买过好几次。翻来覆去也没觉得不够听，毕竟我15岁时选择没有现在多，但也因此能专心把磁带听烂。现在人们启用了一个新词叫“闷骚”来形容这种事。 我经常悄悄看一个陌生人的博客，那个博客好像根本没人看，他总是在博客里抒情，但总是为自己的抒情有些难堪。毕竟他不年轻了，一个35+的男人，社会不太允许他留恋风花雪月，不好意思再讲。但是我总觉得他的抒情很真切，充满了无法遏制的感情。当自己能陪伴自己的时候，不会孤单。而音乐贯穿在这种时刻的背景里，它很实在。 所以我觉得人如果需要有个伴，第一重要的是分享，其次才是分担。因为我发现世上能分担的事，没有能分享的事情那么多。从道德上讲，分享比分担更站得住脚。因为急于分享的羞愧，没有要求分担时那么多。当然那种羞愧更伤感，而得以分享时更深情。

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白水的前两张专辑《时间》《冬》我都在这个栏目介绍过。他是我偏爱的那类死磕的人，可以说他也许不会进步，因为他的歌就是他的日记。如果他的生活不进步，他的歌就不会进步。 但是为什么人人都应该进步呢？尤其是生活。有那么一些人能够在自己满意的生活里止步不前，这不正是人类幸福的一种标本吗？ 本张专辑都是一些游戏之作和小品，还是四川话，童谣，笛子，简单的手鼓。作为日记可以说不值得一听，也可以说它就是幸福本身。看它是你生活的前景，还是背景。

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美好药店发了新专辑《脚步声阵阵》，第一首就是《崂山道士》。我想说从某种角度讲，小河和我想到一块儿去了。 崂山道士的故事是这样的：一个游手好闲的读书人，他从小就喜爱道术。听人说崂山有许多仙人，他就背着书箱前往游历。（“聪明的一休”里面，一休也和秀念大师兄去游历，到四国的另一个寺庙去求学。）师傅每天叫他砍柴干活，觉得很辛苦就想跑回家，但是看到师傅们使了很多法术，比如剪一个月亮挂到天上，变出许多佳肴，酒壶里的酒怎么也倒不完。筷子变成嫦娥来跳舞，又把宴席搬去月宫，吟诗喝酒。这个读书人看得太动心了，实在还是舍不得走。又过了些日子，吃不住苦，求师傅教个小小的法术就好，师傅就教了他穿墙。 他一回到家，就跟他家娘子炫耀，犯了师傅“不可有杂念”的忌，就去穿墙，结果头上撞出一个大包。 动画片里为了加强教育意义，稍微改了一点，说他是想去做小偷。但是整个故事还是那么可爱。 故事的一开头，就是他躺在竹躺椅上，翻阅着《神仙传》，摇头晃脑，乐不可支。他的娘子进来训斥他，不过也没说什么隔壁的某某都当县官了！看看你。他娘子只是要她读点正经书——而且她说的“正经书”是《诗经》诶…… 那样的日子真好啊，只要祖上留了一些土地，就可以娶媳妇生一大堆孩子（用夫子的话讲，也不一定要送他们念书，孩子够多，让他们互相抽巴掌玩就够了），过男耕女织的生活。念了一点书，就去做私塾先生。只要能吃饱穿暖，就可以躺在竹椅上读书写字，琢磨学点什么，比如修炼，得道，学当神仙，还可以背个书箱去拜师傅。而路上时不时就遇到一个很会唱歌的樵夫/牧童/渔夫，仙风道骨地说一些很有哲理的话。随后他们踏歌而去，书生拱手道谢，在美丽的风景中各奔前程。运气好的农夫还可以遇见下凡的织女，叫个老牛做媒，槐树精见证，就可以拜天地成婚了。 师傅们会很多仙术，就可以变出仙女来开联欢会，这是怎样的终极娱乐哪。而且这些仙术只能用于玩哦，连炫耀都不能用。师傅们才是不务正业的大boss啊！ 而就算读书人不爱吃苦，也可以学到穿墙的本事。就算他犯了错误，也只是头上撞个包。娘子只是很心疼地训斥一句——鬼迷心窍！接下来的日子还不是读书喝茶，其乐融融。他们的生活没有太大的变化，没有赶不上的时髦和金融风暴要面对。动不动祖屋就是住过好多代的，老树就是几百年。人们敬畏天地自然，和动物们平等相处。如果实在吓坏了，就过大年，放鞭炮，敲锣打鼓，赶走那些不怀好意的小神仙。也不用假装抵制什么法货，送老婆礼物，送朵花插在头上就夫妻恩爱苦也甜了。 那次去武夷山玩，武夷山上有柳永故居和朱熹学院，去了一看就知道为什么朱熹在这里住了40多年，他们俩的家都在如诗如画的武夷山里最美的两处地方。朱熹学院很大，里面有半亩方塘、灵泉古井和一棵四五个人抱不过来的大樟树，整个紫阳楼的大院面前就是崇山峻岭，喊一声有十几遍回声。他们可不像我只是“啊——”一声。想想朱熹和他的学生们在这里念书，种菜，养鱼养鸡，每天书声琅琅，自给自足，在深山里家国天下。——我不禁鼻血长流，他们实在太会过了。 据说蒲松龄的一生非常落魄，参加科举无数次都没有中，原本家境殷实，但是被两个泼妇嫂子抢了家产，只分到三间没有门的破屋，以做私塾先生为生。生活非常苦。但是他在路边摆了一个茶摊，过路的人可以免费在这里喝茶，不过喝茶的人要给他讲个故事。就这样他写了一本流芳千古的《聊斋志异》。这些故事很多都是没头没尾，没教育意义，没有体现社会发展的方向，充满了封建时代腐朽的烙印。可是就是那么有趣。 为啥非要社会经济飞速发展，人民生活水准蒸蒸日上呢？像过去那样活得悠哉悠哉的，不求上进地随便干点什么，到了日子就安然去死，好像也没有什么不好。 在小河的歌里，读书人还是去做小偷了，最后有个北京口音的泼辣女人追在后面喊：抢包儿啦！别跑！ 拿了就跑！跑掉啦——没抓到！没抓到！！ 综上所述，这首歌我听得很高兴！对小河和美好药店充满了喜爱。 《崂山道士》歌词： 　　 （哎呦，你怎么了，娘子你看我撞了个包，哪里有什么包，你是在做梦，嗨，总是看神仙传，瞧你真是鬼迷心窍了，读点正经书，哦，是是，。。。。。） 　　老樵夫 自砍柴 　　捆青松 夹绿槐 　　茫茫野草秋山外； 　　 　　老渔翁 一钓竿 　　靠山崖 傍水湾 　　扁舟来往无牵绊。 　　 　　我要做神仙 　　驾鹤飞天 点石成金 　　妙不可言 　　定要到 　　崂山去学仙 　　我穿墙过去 　　拿了就跑 《崂山道士》动画片在线地址： http://www.tudou.com/programs/view/DmwoF6GC1tw/ 《脚步声阵阵》之《崂山道士》在线试听：（一定要仔细看过动画片才觉得歌更好玩） http://www.1ting.com/player/6e/player_297880.html

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我不太喜欢南方系的民谣，觉得多少有些小气和矫情，缺乏幽默感，并由此带来乏味感。这一类人里有杨慕，林一峰，巴奈，说真的其实也包括胡德夫。而这里说的这种民谣，我认为小娟正是一位代表。她的上一张《如风往事》，全部是以自己唯一的口气翻唱别人的歌。虽然翻唱也是一种表达，但作为民谣歌手还是原创更有说服力。终于，在听说了无数次他们有上百首原创后，出了这一张原创集珍藏版：《红布绿花朵》，我之前也正拭目以待。 这张专辑里的歌和上一张一样，还是安静的，不带烟火气，歌词少而简单，以吟哦为主。但是，给我的感受还是和上一张没有太大区别。即使是原创，也并没有为她加什么分。说句其实不算大的大话，这种类型的歌很好写。她的创作能力，就是和许多人一样，自娱自乐的水准吧。 为什么那么多人爱小娟呢？她在北京的现场有上千听众，而且中国此刻的许多知名乐评人对这张专辑的评论数量和喜爱程度乌泱可观。我是这么觉得的：她是一个声音很好听的人，音色也漂亮，唱歌行云流水，记得全的歌特别多（这也可以算的……）。她又是下身瘫痪的有障碍的人。而且如果我没猜错的话，她在生活里是一个脾气很温柔，对人很和善，人缘很好，爱笑爱唱歌的一个朋友们的宝贝。据说她那人数众多的现场，大多数人都互相认识，就像一场熟人们的大爬梯。我可以理解，如果你对一个人本来就有不少了解，她是你的朋友，你本来就很喜欢她，那么她的歌你会比别人多喜欢很多，即使别人看来并没有那么好。 像小娟的歌这样，以宁静唯美为导向的东西，常常一不小心就走到虚假里去。怎么讲呢，就像一朵在钢筋水泥里愣愣地插上的花，也美，但是飘忽的美不感人，不会在心里常留。说心里话，他们真的从来不觉得她的歌跟很多静吧里的驻场歌手水准类似吗？

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