Alegria的音乐

文：叶云平 不是理所当然地前往唱片公司高挑的大楼会议室，也不是寻常地端坐时髦咖啡厅里静候一场例行的寒暄；在眼前踏上拜访黄静雅的小径，竟是条向著宁逸校园内蜿蜒展开的柏油步道。已许久未曾有过的漫游校园中的自在感受于此刻缓缓浮出，随著迎上前、笑容满面的黄静雅，和古朴屋舍四周的落叶风声，顿时间就把方才来时路，围墙外的车水马龙给阻隔消弭于无形，恍如偷闲进入与世无争的和平境地；而与目前担任研究所助教，最近才刚发表个人第一张台语音乐创作专辑“看月娘”的黄静雅谈话，则更教人回味著一种化繁华炫丽为素净的沈淀经验，因为在今日歌坛茫茫新人海，或甚至说现代人之中，实在很少能真正见证到所谓“人如其名”的相符例子，况且在这里并不是肤浅地单指外貌形相而言，意涵整个一班人心目中在平实完满不过的生命历程，加以因之衍生成长的创作心灵，才是“黄静雅”这个名字—一位母亲，一名妻子，一个平凡人，一个重新唤起我们“生命滋养创作，音乐契合生活”意识的女歌手—所予人恬静淡雅的自然印象。 三十二岁的黄静雅，有著一路坦顺的求学过程，明星高中，第一志愿大学，研究所里钻研气象，单纯的助教生涯；还有令人钦羡的感情与家庭生活，与长跑九年的初恋情人结婚，两岁不到的独生女聪慧可爱；一切的一切，似乎都只能用“幸福”一词来归纳作结。 幸福是创作的杀手 生活里俯拾皆是题材所以我小心翼翼、却又忍不住好奇地问他，对于“幸福是创作的杀手？”这档事儿的看法，没想到她立刻不加思索地给了肯定的答案，“自从结婚、生女之后，几乎已经很少写歌了‧‧‧。”专辑里大多数的作品均为研究所时期苦写论文、又见不著当兵男友的焦虑背景下完成，黄静雅并不讳言“他，是我创作的泉源，也是牵绊。”，后来加上小朋友的欢喜降临，完全已家庭为重心、无波无纹的闲淡日子，让学生时代也曾跟著朱约信（猪头皮）、陈明章（一度成为其工作室签约歌手）等民谣先辈一同初试啼声、崭露头角（歌曲作品曾分别被收录于“办桌”、“鹅妈妈出嫁”、凤飞飞、潘丽丽及陈明章之专辑）的她，逐渐调整自己原本怀抱音乐梦想与憧憬的心态，转身淡入另一幕规律的生活场景。“好像真的只有在身心压力大、情绪起伏不定的状况下，才特别容易激发创作灵感，累积出有深度、有内容的作品来。”，她无奈地说。至于这次“看月娘”专辑的出版，黄静雅仅认为是一件“早就应该做的事”，将年少时的心血结晶整理成集，算是对过往岁月做一番交代；也为隐约在歌声里悄悄露出的、一丝丝幸福圆满之外的轻喂叹息，找一个小小的出口。 所以听黄静雅的音乐，就等于在观看一部她这个人到目前为止的生活纪录片，所思所想，浮光片影；月亮、乡愁、寂寞、恐惧、风筝、小孩、老公‧‧‧等直接俯拾的题材，皆以一句句秀丽典雅的台语诗词细心刻画，而随著一遍遍哼吟的同时，语韵本身也自然而然地生出了曲调，这就是她以歌词为主、信手拈来的创作方式。自小学习钢琴、历经合唱团训练的黄静雅，私心偏爱著齐豫、许景淳等如天籁般的嗓音，因此塑造出她歌曲里那种轻飘飘的美声唱法；而一众为她抬轿的男性音乐（陈建年、郑捷任‧‧‧等）为了配合此一特性，专辑内也多以简单的原音乐器（空心吉他、手风琴、大提琴、钢琴）编织出种种以质朴民歌为本、童谣／探戈／华尔滋为变体的清淡乐风。气味相投的舒缓曲词，一致忠实传达了黄静雅温柔娴淑的女性音乐气息。 　 生命中最重要的 母亲与小女儿的相处时光纵使黄静雅自己颇为不好意思地在意著唱片里可能因产后或久未演唱，而略显中气不足、音准摇摆的歌声，并期盼下回录音时能在更精雕细琢一些；但从小女儿Ｊｕｄｙ登上“看月娘”封面、序曲及（黑暗的脚步声）溶接其牙牙学语、（用一生的时间来爱你）特地写来要与先生合唱以倾诉相守之情（虽然专辑内的男声是由怪怪制作人张四十三暂且瓜代）等贴心举止来看，可以知道她现在生命中最重要、最关心之事莫过于家人。至于未来的音乐创作，黄静雅也不敢肯定会从柴米油盐里写出什么来，或许抱持著未泯童心，继续尝试写作儿歌吧！毕竟和晓朋有一块儿相处的时光是最快乐珍贵的。“那气象呢？你不是学大气科学的吗？里头那些晴时多云偶阵雨满有趣的，好像很少有人专门拿来作为素材吧？”我兴奋地突发奇想（其实﹝风吹﹞就是了），她皱著的眉头似乎跑出了几条黑线，“‧‧‧‧‧‧也可以试试看啦‧‧‧‧‧‧” http://www.tcmusic.com.tw/cd/006/Default.htm

> 0回应

Johann Sebastian Bach (1685/1750): Die Kunst der Fuge [The Art of Fugue], BWV 1080 (before 1742, rev. c1745 & 1748/1749; ?1751) Prélude and Fugue in B-flat major on the name BACH, BWV 898 (doubtful) Glenn Herbert Gould (1932/1982): organ (tracks 1-9), piano (10-17) Tracks 1-9 recorded at All Saints' Anglican Church, Toronto CA-ON, 1962-01-31/02-02,04, and at the Chapel of the Theological College, New York US-NY, 1962-02-21; produced by Joseph Scianni. Tracks 10-12,16 recorded for CBC television at CBC Studios, Toronto CA-ON, Spring 1981; produced by Mario Prizek. Tracks 13-15 recorded for CBC radio at CBC Studios, Toronto CA-ON, 1967-11-23; produced by James Kent. Track 17 recorded at Eaton's Auditorium, Toronto CA-ON, 1980-04-05; produced by Glenn Gould & Andrew Kazdin. CD: Sony SK 87759 (2002-09-30), UPC 696998775923.

> 0回应

（某人说看不懂，我来更新一下。猗兰操，就是作者以兰自比的琴歌。 写这篇文章，一是出于调笑之意纯粹为了好玩，二是希望这样的词能够写得更好，既然要仿古，起码要仿的象一些，不要连语法都拎勿清，而且违背了兰的传统审美意象，难免会有让人觉得是在糟践传统文化。 我只与想讨论交流的人讨论交流，至于旁的，就无暇顾及了。毕竟我还要准备论文考试一堆东西，没那个心情和时间来浪费。某人，不是有猫腻，只是觉得伤心，这样诋毁我没意思，所谓“不采而佩，于兰何伤”是吧，我把你当朋友看，你也不要一再试探我的容忍，涵养不是用来试探的。 另外，有意见说所谓真正做学问的人不会跟这些东西计较较真啥的，大约是这个意思。那么我要说，真正做学问的人，更要有这种较真的精神，这方面，事例很多，不一一赘举。如果连这些关乎文化的东西都故作清高不去理会，传统从何而来因何而彰？ 下面就几个问题做一下阐述。 一，韩愈有十琴操，这是其中的一篇。琴操，是琴歌的一种，能够抚琴而歌，和于音律。琴操也好，词也好，都是配乐而歌的。至于古韵的问题，他既然配乐使用就是的幽兰操，就能够和而歌之，没有什么问题，有疑问的，可以去查阅《弦歌雅韵》，自然能够有解答。 有人说“显然这个是为了押普通话的韵，作为歌词必须考虑读音。歌词和乐府、词最大的不同就在于歌词不能独立于曲，独立于口语。这一点如果搞不清楚，硬要拿词的标准来要求歌词，就没什么意思了”，歌词、乐府、词，都是有曲相配的，要不就不用讲格律讲平仄了，随便写写就是。另，这不是乐府或词，是琴操，是一种诗体，沧浪诗话曰：“有口号，有歌行，有乐府，有楚词，有琴操。” 二，茂与贸通假的问题。“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。这是古文特有的现象。但不是说读音相同或者字形相近就能通假，茂，说文“草丰盛也”，通“贸”的用法，据我所知只在《汉书·叙传》有，意思是贸易、买卖，“商以足用,茂迁有无”；贸，作形容词，混乱貌、纷乱貌，贸的通假用法，通“侔”，意谓相等。贸通不了茂。所以“雪霜茂茂，蕾蕾于冬”的写法，是错的，也不要把雪霜独立的敷衍出一个意思，把“茂茂”硬塞到后面去，没有这种语法，你想多了。“蕾蕾于冬”的问题，下面也有讲，不赘述。 三，你要反驳我，那么请你指出你论据的来源，我说的这些，都是有出处的。至于来源，不要用百度百科这种不靠谱的（它对猗兰操的解释狗屁不通），一次二次三次文献都分不清的，也不要用。真要做学术，怎样引用，是基本的素质。 四，一首歌词，再怎样基本要求，起码也得文理通顺晓畅。瞎唬烂，就是要被批判。 五，专业原因，我一直相信虽然真理不辩自明，但意见却需要自由市场，对于不文明的评论，我不会删，诸位请自重。 六，对于某些稍微有点文化素养的人都不成问题的问题，我就不多说了。） 　　 　　　　兰之猗猗，扬扬其香。 　　　　 ——《猗兰操》一二句 　　　　众香拱之，幽幽其芳。 　　　　 ——出于何典？若不用典就不要装。 （众香拱之，一是并非用典，一是与全文兰的高洁独立操守形象有悖。） 　　　　不采而佩，于兰何伤？ 　　　　 ——《猗兰操》三四句 　　　　以日以年，我行四方。 　　　　 ——《猗兰操》八七句，这句就相当操蛋了，八七。韵不是这么押的，文法也不是这么通的。 　　　　文王梦熊，渭水泱泱。 　　　　 ——天外飞仙之笔。谁能给我解释下？！“不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。”真能YY，活活把猗兰给操了！ （我还是那句话，与全文兰的高洁独立操守形象有悖，谓之“操”。） 　　　　采而佩之，奕奕清芳。 　　　　 ——你还要玩前后呼应是吧！ （作词的在这里用姜太公渭钓的典，大约是想说孔子就像出仕前的姜飞熊，若被某王所用，便能“奕奕清芳”了。但忘了姜是等着钓王，以便王为所用，是入世的姿态，而孔子是没王用之，而隐隐有出世之意。另外的问题，“奕”的本义是“大”，引申作“美”，叠用除了“大”还有“光明”的意思，像我们说“神采奕奕”，但是，总之都是用在能够看得见的东西上，“奕奕清芳”，说不通。） 　　　　雪霜茂茂，蕾蕾于冬， 　　　　 ——原句“雪霜贸贸，荠麦之茂”改成雪霜茂茂。茂是什么意思？请去查查古汉语字典。“艸豐盛”，茂也。 （茂字的意思，草丰盛貌。雪霜茂茂，没这种说法。蕾蕾于冬，说兰草冬天依然含苞欲放，有没有这典存疑，事实上冬天兰能不能含苞也是可疑的。） 　　　　君子之守，子孙之昌。 　　　　----------原句”君子之伤，君子之守“改的。趋炎附势，真是孙子昌了，这就是作者心中的幽兰气质！ （韩的《猗兰操》赞美的是兰不为世所动的独立精神，好像我们今天说空谷幽兰，所谓“君子之伤，君子之守。”作词的改成这样就完全与原意相悖，结合“文王梦熊，渭水泱泱”，大意似乎是，孔子有君子之守，能为皇帝所用，所以子孙就能昌盛？） 　　　　 　　　　 　　　　附韩愈《猗兰操》原文 　　　　 　　　　 孔子伤不逢时作。 　　　　 　　　　　　兰之猗猗，扬扬其香。 （猗猗，美盛貌，美好貌。班固《西都赋》：“兰茝发色，晔晔猗猗。”） 　　　　　　不采而佩，于兰何伤。 （何伤，犹言没有妨害。这句是韩愈以兰自比，我不被用，也没有什么妨碍。《文子》：“兰芷不为莫服而不芳，……君子行道不为莫知而止。”与“不采而佩，于兰何伤”是一个意思。） 　　　　　　今天之旋，其曷为然。 （曷为，为何。） 　　　　　　我行四方，以日以年。 　　　　　　雪霜贸贸，荠麦之茂。 （《礼记》：“贸贸然来。”《西京杂记》：“仲舒曰：‘荠夌枯，由阴杀也。……荠夌始生，由阳升也。’”） 　　　　　　子如不伤，我不尔觏。 　　　　　　荠麦之茂，荠麦之有。 　　　　　　君子之伤，君子之守。 　　 　　Updated 　　 　　猗兰操，一名幽兰操。《乐府诗集·琴曲歌辞二·猗兰操》郭茂倩题解：“《琴操》曰：‘《猗兰操》，孔子所作。 孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁 ，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：“兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。”乃止车，援琴鼓之，自伤不逢时，託辞於香兰云。’”操云：“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。”韩愈因之拟《猗兰操》，其序言：“孔子伤不逢时作。”

> 422回应