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1978年，邓小平扫除了其政治对手，东山再起之后，对当时岌岌可危的政权进行了大刀阔斧的改革，“对内改革，对外开放”的基本国策使中国走出了政治恐怖的年代，也改变了中国长期以来对外封闭自守的情况。 国人擦亮他们那双曾经被蒙蔽的双眼，像新生儿一样向外面绚丽多彩的世界投出他们新鲜而好奇的目光。 各种思想...(0回应)
1978年，邓小平扫除了其政治对手，东山再起之后，对当时岌岌可危的政权进行了大刀阔斧的改革，“对内改革，对外开放”的基本国策使中国走出了政治恐怖的年代，也改变了中国长期以来对外封闭自守的情况。 国人擦亮他们那双曾经被蒙蔽的双眼，像新生儿一样向外面绚丽多彩的世界投出他们新鲜而好奇的目光。 各种思想流派迅速地传入大学校园之中，存在主义，无政府主义，自由主义，佛洛依德，孟德斯鸠，罗梭，萨特，当然也有各种音乐，流行，摇滚，古典。 那时的中国大学校园，仿佛在进行一场文艺复兴式的盛大狂欢，置身其间的每一个人，都无可避免地染上了一些浪漫时代的流行病，比如波西米亚，比如追寻自我的价值，以及一些轻生躁进的疯癫症。 用手抄本将海子的诗狂热地传阅，在未名湖畔点一支红烛，灯光摇影之中，与知己背诵，吟唱，再来一瓶最便宜不过的二锅头，什么功名利禄，皇图霸业都不及此时与友人的一场醉生梦死。 那是理想，浪漫至上的年代，是我至今心驰神往的年代。 ......... （hx） 但是他们的理想却被现实打得片体鳞伤，体无完肤。 之后国人不在有理想，人们闻“信仰”一词，如同听到荤黄段子，讽刺地笑着。 哥特作为一种风格的词汇出现，最开始是建筑和小说领域，哥特式建筑繁复，肃穆，给人以一种敬畏和神秘感，最具代表性的便是许多欧洲的教堂，极度繁复，建造一所往往需要几代人的时间，哥特小说背景多为古堡，教堂，阴暗的城镇等，情节多涉及凶杀，冒险等， 风格阴沉，神秘，诡异。 在《黑梦》中，窦唯将阴暗，低沉的哥特气氛结合自己对于梦境与呓语的想象，达到了一种变态但却散发着独特气质的美学境界。 窦唯出身于一个单亲家庭，他的音乐启蒙者是他的父亲，一个高超的民乐家，窦唯自小就随其父亲学习笛曲，奏古人乐，知古人意，他后期空灵脱俗的音乐便是来自其父亲年幼时对其的熏陶。 中学时的窦唯患上了肾炎，只能休学在家，单亲的家庭环境，远离学校的氛围养成了他沉默内敛，敏感善忍的性格，之后考音乐学院未果也给了窦唯不小的打击，加深了这种性格的形成。 在家人的安排小，窦唯上了一所中专，学习精神病看护专业，在学习期间，学校开设了一门吉他课，窦唯被这种狂放自由表达自己情绪的乐器所吸引，家庭，还有病态的社会给他的不安感，对宿命的无奈，被吉他轻轻诉说。 “到底怎样才算好不算坏， 到底怎样才能适应这时代， 我不明白， 太多疑问，太多无奈，太多感慨。” 高中时，我被父母逼迫放弃了挚爱的文科，之后考上了现在这所大学，虽然前途在外人看来十分光明，甚至还带有几分羡慕，可是我的心里却没有半分的喜悦，所有的专业课程在我眼中都是索然无味，周围的同学也跟这个物欲横流的社会一样，庸俗之至，他们的话题始终围绕房子，地位，官衔之中，置身他们中间，有一种恍惚感，仿佛以我为中心出现了一个玻璃罩，将我和他们隔开，而玻璃罩中充斥着孤独，无奈的情绪，不断加深，郁结郁浓。 我喜欢呆在学校的图书馆中，这个学校的图书馆设计真是别具一格，大厅之中有一个古埃及的画像，壁面上刻着诡异的希娜雕刻，阳关以极具美感的角度斜斜射在墙壁上的古旧挂毯上，空气中发散着一种古朴却又朦胧不定，神秘异常的味道。 图书馆里经常回荡着窦唯异常美妙的乐音，我就是在那里知道窦唯的名字。 这里仿佛是一个幻想之境，一个充塞着离奇知识的浩瀚秘境，一如窦唯所描述的梦一般，我沉溺幻想，这些书籍，美妙的音乐，每日每日，与我一同俯仰呼吸，互相探索，我在那里，瞬间忘记了世俗的一切困扰烦恼。 “幸福在哪里， 幸福在哪里。” 窦唯和我早就有了自己的答案，在艺术的世界里，我们天马行空地驰骋着。
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总是一个人在夜里游走，找不到迷失的自我，迷幻的电光，周围狂笑失真的面孔，那一刻，我好害怕。 终于一天，在一个被和谐的记录片中我看到了垃圾场中不停尖叫的何勇。然后发现了94那场注定不朽的演唱会。 再然后，我就找到了那个跟我一样反反复复孤独的孩子窦唯。 相似的家庭背景，一样内向的性格，所有悲...(0回应)
总是一个人在夜里游走，找不到迷失的自我，迷幻的电光，周围狂笑失真的面孔，那一刻，我好害怕。 终于一天，在一个被和谐的记录片中我看到了垃圾场中不停尖叫的何勇。然后发现了94那场注定不朽的演唱会。 再然后，我就找到了那个跟我一样反反复复孤独的孩子窦唯。 相似的家庭背景，一样内向的性格，所有悲伤，所有无助全部被窦唯轻轻诉说。
病态社会的精神归宿 ——记我最喜欢的哥特唱片《黑梦》
1978年，邓小平扫除了其政治对手，东山再起之后，对当时岌岌可危的政权进行了大刀阔斧的改革，“对内改革，对外开放”的基本国策使中国走出了政治恐怖的年代，也改变了中国长期以来对外封闭自守的情况。 国人擦亮他们那双曾经被蒙蔽的双眼，像新生儿一样向外面绚丽多彩的世界投出他们新鲜而好奇的目光。 各种思想...(0回应)
1978年，邓小平扫除了其政治对手，东山再起之后，对当时岌岌可危的政权进行了大刀阔斧的改革，“对内改革，对外开放”的基本国策使中国走出了政治恐怖的年代，也改变了中国长期以来对外封闭自守的情况。 国人擦亮他们那双曾经被蒙蔽的双眼，像新生儿一样向外面绚丽多彩的世界投出他们新鲜而好奇的目光。 各种思想流派迅速地传入大学校园之中，存在主义，无政府主义，自由主义，佛洛依德，孟德斯鸠，罗梭，萨特，当然也有各种音乐，流行，摇滚，古典。 那时的中国大学校园，仿佛在进行一场文艺复兴式的盛大狂欢，置身其间的每一个人，都无可避免地染上了一些浪漫时代的流行病，比如波西米亚，比如追寻自我的价值，以及一些轻生躁进的疯癫症。 用手抄本将海子的诗狂热地传阅，在未名湖畔点一支红烛，灯光摇影之中，与知己背诵，吟唱，再来一瓶最便宜不过的二锅头，什么功名利禄，皇图霸业都不及此时与友人的一场醉生梦死。 那是理想，浪漫至上的年代，是我至今心驰神往的年代。 ......... （hx） 但是他们的理想却被现实打得片体鳞伤，体无完肤。 之后国人不在有理想，人们闻“信仰”一词，如同听到荤黄段子，讽刺地笑着。 哥特作为一种风格的词汇出现，最开始是建筑和小说领域，哥特式建筑繁复，肃穆，给人以一种敬畏和神秘感，最具代表性的便是许多欧洲的教堂，极度繁复，建造一所往往需要几代人的时间，哥特小说背景多为古堡，教堂，阴暗的城镇等，情节多涉及凶杀，冒险等， 风格阴沉，神秘，诡异。 在《黑梦》中，窦唯将阴暗，低沉的哥特气氛结合自己对于梦境与呓语的想象，达到了一种变态但却散发着独特气质的美学境界。 窦唯出身于一个单亲家庭，他的音乐启蒙者是他的父亲，一个高超的民乐家，窦唯自小就随其父亲学习笛曲，奏古人乐，知古人意，他后期空灵脱俗的音乐便是来自其父亲年幼时对其的熏陶。 中学时的窦唯患上了肾炎，只能休学在家，单亲的家庭环境，远离学校的氛围养成了他沉默内敛，敏感善忍的性格，之后考音乐学院未果也给了窦唯不小的打击，加深了这种性格的形成。 在家人的安排小，窦唯上了一所中专，学习精神病看护专业，在学习期间，学校开设了一门吉他课，窦唯被这种狂放自由表达自己情绪的乐器所吸引，家庭，还有病态的社会给他的不安感，对宿命的无奈，被吉他轻轻诉说。 “到底怎样才算好不算坏， 到底怎样才能适应这时代， 我不明白， 太多疑问，太多无奈，太多感慨。” 高中时，我被父母逼迫放弃了挚爱的文科，之后考上了现在这所大学，虽然前途在外人看来十分光明，甚至还带有几分羡慕，可是我的心里却没有半分的喜悦，所有的专业课程在我眼中都是索然无味，周围的同学也跟这个物欲横流的社会一样，庸俗之至，他们的话题始终围绕房子，地位，官衔之中，置身他们中间，有一种恍惚感，仿佛以我为中心出现了一个玻璃罩，将我和他们隔开，而玻璃罩中充斥着孤独，无奈的情绪，不断加深，郁结郁浓。 我喜欢呆在学校的图书馆中，这个学校的图书馆设计真是别具一格，大厅之中有一个古埃及的画像，壁面上刻着诡异的希娜雕刻，阳关以极具美感的角度斜斜射在墙壁上的古旧挂毯上，空气中发散着一种古朴却又朦胧不定，神秘异常的味道。 图书馆里经常回荡着窦唯异常美妙的乐音，我就是在那里知道窦唯的名字。 这里仿佛是一个幻想之境，一个充塞着离奇知识的浩瀚秘境，一如窦唯所描述的梦一般，我沉溺幻想，这些书籍，美妙的音乐，每日每日，与我一同俯仰呼吸，互相探索，我在那里，瞬间忘记了世俗的一切困扰烦恼。 “幸福在哪里， 幸福在哪里。” 窦唯和我早就有了自己的答案，在艺术的世界里，我们天马行空地驰骋着。
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